Je veux partager avec vous aujourd’hui une conviction très profonde et profonde. Une expérience que, bien que nous gardions à la légère, nous le faisons si précieusement parce qu’elle révèle une révélation si glorieuse de l’intentionnalité de notre Père envers nous en tant que ses enfants, et de l’amour profond de nos Sauveurs pour nous en tant que son Épouse. Au fil des ans, Call2Come a enseigné sur ces sujets, et cela conduit souvent à des recherches plus approfondies et à des discussions dans la prière. Alors que ce précieux mouvement continue de croître, il est bon de revisiter certaines de ces choses dans l’espoir qu’elles puissent également vous encourager, aider à répondre à toutes les questions que vous pourriez avoir, et aussi pour continuer à vivifier une conscience nuptiale en chacun de nous.
Ephésiens 1:3-6 LSG – 3 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ, 4 comme Il nous a choisis en Lui avant la fondation du monde, afin que nous soyons saints et irrépréhensibles devant Lui dans l’amour, 5 nous ayant prédestinés à être adoptés comme fils par Jésus-Christ pour Lui, selon le bon plaisir de sa volonté, 6 à la louange de la gloire de sa grâce, par laquelle il nous a fait accepter dans le bien-aimé.
Dans Éphésiens 1:4, Paul écrit que nous avons été choisis en Lui avant la fondation même du monde. Pas exclusivement, mais cette déclaration profonde indique deux points très importants
- Que nous avons été choisis en Lui. La question de la façon dont Dieu choisit est profonde et contestée, mais ce n’est pas le point que je veux dire ici, qui n’est pas ce que ce choix peut être par l’endroit où ce choix est fait. Nous soutenons que notre être choisi est fait en Lui. C’est en ce sens que nous existions en Dieu, comme l’écrit Paul :
- Avant la fondation du monde. La supposition est que nous existions en Lui avant la création. Non pas avec la forme, ou l’âme, mais dans la prescience et le cœur de Dieu.
Maintenant, pour être clair, cette prescience n’est pas générique dans le sens où Dieu nous connaissait tous collectivement sans distinction, mais qu’Il nous connaissait individuellement et intimement. David s’en est émerveillé lorsqu’il a écrit le Ps 139. Au verset 16, il écrit : « Tes yeux ont vu ma substance, étant encore informe. Et dans ton livre, ils ont tous été écrits : Les jours qui m’ont été façonnés, Quand il n’y en avait encore aucun. ». Jérémie a également eu la même révélation lorsqu’il a été appelé, le Seigneur a dit à Jérémie Jr 1:5 LSG – 5 « Avant de te former dans le sein de ta mère, je te connaissais ; Avant que tu ne naisses, je t’ai sanctifié ; Je t’ai établi prophète pour les nations. Cette prescience était très unique et spécifique à Jérémie. Avant même que Jérémie ne soit conçu, le Seigneur le connaissait, le sanctifiait et l’établissait.
Cette pensée profonde et belle me fait chanter et me vivifie profondément que j’existais dans le cœur et l’esprit de Dieu. Il me connaissait intimement avant même la création de ce monde. Il m’a vu bien que pas encore formé et Il m’a choisi, sanctifié et ordonné. Chaque jour de ma vie a été écrit dans Son livre avant que l’un d’eux ne se produise. Il n’est pas étonnant que David écrive Psaume 139:6, 17 LSG – 6 Une telle connaissance est trop merveilleuse pour moi ; Il est élevé, je ne peux pas l’atteindre. … 17 Ô Dieu, combien tes pensées sont précieuses pour moi ! Comme c’est grand leur total !
Puisque cette préexistence en Lui n’était que dans la pensée et le cœur, à quel moment est-ce que je suis amené à avoir une forme, un corps, une âme et un esprit. Dans le domaine physique et naturel, mon voyage a commencé à la conception, lorsque j’ai été formé dans le ventre de ma mère et que j’avais un corps et une âme, bien que mon esprit soit mort à ma naissance. C’était mon état adamique, né comme un pécheur ayant besoin de naître de nouveau, non plus né de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais né de Dieu (Jean 1:13). Ce miracle de la renaissance repose sur notre croyance et notre acceptation de Jésus-Christ comme sacrifice expiatoire pour nos péchés. Jean 1:12 LSG – 12 Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom. Il s’agit d’une doctrine familière et fondamentale de la foi chrétienne, mais comment le croyant s’approprie-t-il cette vie nouvelle ? Par quels moyens la nature adamique est-elle abolie et la nouvelle création est-elle vivifiée dans la vie ? Paul répond puissamment dans Romains 6, choisissons quelques-uns de ces versets.
Rom 6:3-4 LSG – 3 Ne savez-vous pas que tous ceux d’entre nous qui ont été baptisés dans le Christ Jésus ont été baptisés dans sa mort ? 4 C’est pourquoi nous avons été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, de même que le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous marchions aussi en nouveauté de vie.
Notre confession n’est pas seulement que le Christ est mort pour nous, mais que nous sommes aussi morts avec lui. Il est possible de participer par l’Esprit éternel à l’œuvre de la Croix, c’est que nous aussi nous pouvons être crucifiés avec Lui, mourir avec Lui, être ensevelis avec Lui, et comme le dit le verset 5, puisque nous avons été unis ensemble dans la ressemblance de Sa mort, nous serons certainement aussi dans la ressemblance de Sa résurrection. Comment cette identification avec le Christ est-elle possible ? Eh bien, Paul nous donne la réponse. C’est en étant baptisé en Lui. Ce baptême spirituel est, comme le représente le baptême d’eau, une immersion dans le Christ, non pas une extension ou une connexion à Lui, mais une immersion en Lui. Cette immersion est complète et totale.
Quand Jésus est mort sur la croix, il était très seul et a crié à son Père : « Pourquoi m’as-tu abandonné ? ». Pourtant, c’est là, sur la croix, que nous avons été invités. C’est là, alors qu’il était seul sur la croix, que Jésus s’est accroché à la joie qui s’offrait à lui, sachant que par cet acte désintéressé d’amour sacrificiel, son corps fournirait les moyens par lesquels son épouse serait engendrée. Lorsque nous parlons d’être baptisés dans le Christ, c’est ici, sur la Croix, au moment de sa mort, que nous sommes spirituellement immergés dans le Christ. Il doit en être ainsi, de peur que nous ne manquions d’être crucifiés avec Lui, de peur que nous ne manquions de mourir et d’être ensevelis avec Lui, nous ne puissions pas atteindre la vie ressuscitée. Maintenant, parlons-nous symboliquement ici ? Puisque je ne suis pas littéralement (ou physiquement) crucifié, et que je n’ai pas été enterré littéralement (ou physiquement), nous dirions que ceux-ci sont symboliques. Pourtant, je ne devrais pas tout rendre symbolique. Je ne peux pas allégoriser l’intégralité de ce que Paul enseigne ici, sinon que dois-je faire de ma vie ressuscitée ? Est-ce aussi symbolique ? Si oui, symbolique de quoi ? De toute évidence, ce ne serait pas correct non plus ! Car il est certain que je suis dans le Christ, car il est en moi n’est pas symbolique, mais réel, une réalité spirituelle, un mystère profond, certes, mais néanmoins vrai.
Nous pouvons nous demander : comment puis-je être crucifié avec le Christ, puisqu’Il est mort il y a 2000 ans ? C’est une bonne question, et la réponse est de comprendre l’œuvre de la croix dans l’esprit. Oui, il était physique, situé et fixé dans le temps et l’espace, mais il était aussi spirituel dans son travail, où le temps n’a pas de place. C’est pourquoi, comme le premier Adam a été plongé dans un profond sommeil, que le second Adam a été crucifié, que le premier Adam a apporté la mort, que le second Adam a apporté la vie, que le côté du premier Adam a été ouvert et que sa femme en est sortie, de même la femme du second Adam qui était en lui (parce qu’elle a été baptisée en lui sur la croix) a été tirée de lui. Pour moi, la lance dans le côté de Jésus est symbolique de ce point. Car le récit de la crucifixion rapporte que Jésus était déjà mort lorsque la lance a été enfoncée de ce côté, signifiant que Jésus accomplit l’œuvre d’expiation car l’Agneau de Dieu était déjà achevé lorsqu’Il s’écria : « Tout est accompli ! ». Alors, qu’en est-il de la lance ? C’était après sa mort. Le document décrit comment le sang et l’eau s’écoulaient, ces deux éléments présents à la naissance.
Donc, pour conclure, notre compréhension des Écritures en tant que Call2Come est la suivante :
- Nous existions dans l’esprit et la prescience de Dieu avant la création du monde. Non pas comme un être ou une âme, mais dans son cœur où il nous a vus, nous a connus, nous a choisis et a écrit tous les jours de notre vie dans son livre. Éphésiens 1:4 Ps 139:6
- Cette prescience n’est pas générique, mais intime et individuelle pour chacun de nous Jr 1:5
- Notre nature adamique a commencé à notre conception physique, mais notre renaissance en tant qu’enfant de Dieu sur notre foi en l’œuvre expiatoire de Jésus-Christ sur la croix. Jean 1:12 Romains 6:3-4
- Ce miracle d’être né de nouveau a eu lieu « en Christ » au moment de sa crucifixion. Parce que c’est en étant baptisé dans le Christ, en étant baptisé dans Sa mort et Son ensevelissement. Romains 6:3-4 que nous nous identifiions à Lui à la croix, afin que nous puissions aussi participer à la ressemblance de Sa résurrection Romains 6:5 Comme l’écrit Paul : « J’ai été crucifié avec Christ, et je ne suis plus que le Christ qui habite en moi ». Galates 2:20
- C’est pourquoi, comme dans le premier Adam, quand Ève a été enlevée de son côté, de même l’Épouse était en Christ lorsqu’il a été crucifié. Pas sous forme corporelle, physique ou spirituelle, mais en esprit.
