At være forberedt på, når brudgommen kommer
Da skal Himmeriget være som ti Jomfruer, der tog deres Lamper og gik ud for at møde Brudgommen. Og fem af dem var vise, og fem var tåbelige. De uforstandige tog deres Lamper og tog ikke Olie med sig, men de vise tog Olie i deres Kar med deres Lamper. Men mens brudgommen blev forsinket, sov de alle sammen og sov. Og ved Midnatstid råbte: “Se, brudgommen kommer; gå ud for at møde ham. Så stod alle disse jomfruer op og gjorde deres lamper klare. Og de tåbelige sagde til de vise: “Giv os noget af din olie, for vores lamper er ved at gå ud!” Men de vise svarede og sagde: “Nej, for at der ikke skal være nok til os og eder, men gå hellere til dem, der sælger, og køber selv!” Og mens de gik for at købe, kom brudgommen; Og de, der var rede, gik med ham ind til brylluppet, og døren blev lukket. Derefter kom også de andre Jomfruer og sagde: “Herre, Herre! luk op for os!” Men han svarede og sagde: “Sandelig, jeg siger eder: Jeg kender eder ikke!” Våg derfor, thi I kender hverken Dagen eller Timen, da Menneskesønnen kommer. Matthæus 25:1-13
Der er stor vægt på, at både Jesus og apostlene underviser om fremtidige begivenheder, og i særdeleshed at vi skal være klar til, når Jesus kommer tilbage. Denne velkendte lignelse om Riget er direkte forbundet med begrebet brudgommen og bruden. Der er forskellige udtryk, der bruges i skriften, der beskriver den samme begivenhed. Som enkeltpersoner omtales vi som brudgommens gæster, Matt 9:15, eller i denne lignelse som en jomfru. Vi omtales ikke individuelt som Bruden, det er fordi Bruden ikke er et enkelt individ, men den kollektive gruppe af troende (både jøder og ikke-jøder), som er hans. Så i dette afsnit, hvor vi bliver undervist om vores individuelle ansvar for at være parat, sammenlignes vi med jomfruer. Et af de nøgleprincipper, Jesus underviser i, er, at vi skal være klar til hans komme, fordi “de, der var rede, gik ind med ham til brylluppet, og døren blev lukket”. Med andre ord, hvis vi ikke er klar, vil vi ikke være med til brylluppet, men mere end dette, vil vi også blive lukket ude med dommen “Jeg kender dig ikke”
Hvordan kan det så være, at vi kan være forberedt? Ved at lære af denne lignelse er det ikke kun et spørgsmål om, hvorvidt vi har olie i vores lamper, men om vi har ekstra olie. Grunden til, at jomfruerne havde brug for ekstra olie, var, at brudgommen var længe undervejs, og først ankom ved midnat, så lampens originale olie skulle udskiftes. Kunne dette være brudgommens hensigt hele tiden at sikre, at kun de, der var flittige i deres forberedelser, ville være i stand til at deltage i brylluppet? De tåbelige jomfruer havde olie i deres lampe i begyndelsen, men havde ikke midler til at fylde dem op igen, når olien var løbet tør. Fordi de ikke havde olie, da brudgommen kom, kunne deres lamper ikke tændes, og hvis lamperne ikke var tændt, kunne de ikke gå ud og møde ham.
Dit ord er en lampe for mine fødder og et lys for min sti. Sl 119:105
Et velaccepteret billede af Helligånden blandt andre er olie. Det er Helligåndens olie, som oplyser Guds ord, så vi har en lampe for vores fødder og et lys på vores vej. Dette øger vigtigheden af både Ånden og Ordet. Begge er nødvendige for vores forberedelse. Vi kan have Ordet, men uden Ånden har vi ingen åbenbaring eller oplysning om, hvad Gud siger til os gennem sit ord. Relevansen for os er, at uden åbenbaringen af Guds inspirerede ord eller Helligåndens fortsatte bolig i os, er vi ikke parate til at gå ud og møde Herren, når han kommer som vores brudgom. Satan ved dette udmærket og har sat sig for at gøre alt, hvad der er muligt, for at forvrænge og fordærve vores forståelse af Guds ord. Faktisk har Satan gjort dette helt fra begyndelsen i arvesynden, idet han har lokket Adam og Eva til at tvivle på Guds Ord, der tidligere var blevet talt til dem i 1 Mos 3.
En af de ting, vi er blevet advaret om vil ske i de sidste dage, er, at der vil være mange falske lærdomme og falske lærere. Uden at dømme er det ikke svært at se beviser på dette i dag. En observation er, at de alle har en tendens til at underminere vores forberedelse til fremtiden og det, der er forudsagt. Satan ved, at når Jesus vender tilbage, vil han markere enden på sin tid, og han vil derfor gøre alt, hvad han kan for at forhindre Jesu genkomst, ødelægge eller skibbrud troen hos så mange som muligt eller få os til at være uforberedte.
Han vil tale imod den Højeste og undertrykke sit hellige folk og forsøge at ændre de fastsatte tider og lovene. Dan 7:25
Hvordan kan Satan underminere vores forberedelse til fremtiden? Der er mange måder, der kan udforskes her. For eksempel kan vi blive narret til at tro, at Herren ikke kommer tilbage i så lang tid, at vi ikke har noget at bekymre os om i nuet. Eller vi kan blive narret til at tro, at bare fordi vi vandrede med Herren én gang, er det ikke længere nødvendigt at holde sig nær til Herren eller holde ud i troen, fordi vores evige fremtid er sikker uanset hvad.
“Timotheus, min søn, jeg giver dig denne vejledning i overensstemmelse med de profetier, der engang blev fremsat om dig, for at du ved at følge dem kan kæmpe den gode kamp og holde fast ved troen og en god samvittighed. Nogle har afvist disse og har derfor forlist deres tro.” 1 Tim 1:18,19
“Ånden siger udtrykkeligt, at i de sidste tider vil nogle vige fra troen og give agt på bedrageriske ånder og dæmoners læresætninger” 1 Tim 4:1
“Han må holde fast ved det troværdige budskab, som det er blevet undervist i, så han kan opmuntre andre ved sund lære og tilbagevise dem, der modsætter sig det.” Titus 1:9
Jeg appellerer til jer, brødre, om at være på vagt over for dem, der skaber splittelse og skaber forhindringer, der er i modstrid med den lære, I har lært; undgå dem. For sådanne mennesker tjener ikke vor Herre Kristus, men deres egne lyster, og ved glat tale og smiger bedrager de de naives hjerter. Rom 16:17-18
Brudgommen vender tilbage ved midnat
Det er indlysende, at hvis Time Out Mission skal forberede kirken på Jesus Brudgommens Konges komme, så må vi have en solid forståelse af, hvad Bibelen lærer om fremtiden, karakteren af hans genkomst, hvornår han kommer tilbage, hvad der vil ske, når Jesus kommer, og hvordan vi skal leve i dag i lyset af, hvad der vil ske i morgen. Når alt kommer til alt, handler så meget af den underliggende vægt i kristen tro om fremtiden. Grundlaget for vores håb er, at det bedste endnu ikke er kommet, for vi vil blive forandret til at blive som ham, når vi ser ham, som han er. 1. Joh 3:2 Satan og hele mørkets herredømme vil én gang for alle blive fjernet fra planeten jorden (adskilt for en kort tid efter tusindårsriget), så de døde skal opstå, dommen, tusindårsriget, en ny himmel og jord, og vi kan gå videre. Hvor alarmerende er det derfor, at kirken i dag stort set er uvidende om fremtiden, med en begrænset forståelse af, hvad der vil ske næste gang. For eksempel er den klassiske antagelse, at når vi dør, vil vi komme i himlen og leve for evigt der med Herren. Men et nærmere kig på skriften vil vi snart opdage en anden endelig destination. For Gud har altid ønsket at leve sammen med mennesket på jorden. Jeg så den hellige by, det nye Jerusalem, komme ned fra himlen fra Gud, beredt som en brud smukt klædt til sin mand. Og jeg hørte en høj røst fra tronen sige: “Se! Guds bolig er nu iblandt folket, og han skal bo hos dem. De vil være hans folk, og Gud selv vil være med dem og være deres Gud.” Åb 21:2,3 Man kan spørge, hvis vi allerede er til stede hos Herren i ånden, når vi dør, hvorfor er det så nødvendigt, at vores jordiske legeme også bliver forløst? Rom8:2
Faktisk er kirken ikke kun uvidende om megen bibelsk lære om de sidste dage, men også splittet over fortolkningen af centrale bibelske passager, og danner i nogle tilfælde meget forskellige meninger om, hvad der vil ske, eller hvad der allerede er sket eller sker nu. Bevidste om farerne her ved at præsentere vores egen fortolkning, er det ikke noget, vi kan undgå, men mener, at vi har et ansvar over for Gud, for at kommunikere så godt vi kan, hvad Bibelen lærer om fremtiden eller eskatologi. Og derfor præsenterer vi her vores bedste forståelse efter mange timers studium og bøn, ikke som et absolut uden plads til andres egen mening, men som vores perspektiv. Vi er klar over, at dette vil være anderledes end det, som andre måske underviser i i dag, eller hvad du allerede har konkluderet, men vi tror også, at det er, hvad de tidlige kirkefædre troede og lærte. Dette emne er ikke et, der kan undervises i dybden på så kort tid, og derfor vil vores rejse hertil være kort i håb om, at den vil inspirere dig til selv at søge i skrifterne for at danne dine egne konklusioner. Og endelig, før vi begynder, er det vigtigt at indse, at Johannes’ Åbenbaring og andre eskatologiske passager ikke primært er givet som en streng kronologisk plan, som vi kan følge, når vi ser verdensbegivenheder udfolde sig og profetier gå i opfyldelse, men dets underliggende budskab er, at vi skal være forberedt nu, og at vi bør opmuntres til at vide, at uanset hvor svært tingene kan blive, har vi håb, fordi Herren kommer ryg.
I vores tidligere sessioner har vi allerede knyttet Jesu genkomst til to specifikke begivenheder. For det første, at evangeliet om Riget vil blive forkyndt i hele verden, Matt 24:14, og for det andet, at bruden er beredt til brudgommen Åb 19:7 Disse er både sande og nødvendige før Jesu andet komme, men der er andre spørgsmål her at udforske.
»Med hensyn til vor Herre Jesu Kristi komme og vor samling til ham, beder vi jer, brødre, om ikke let at blive foruroligede eller foruroligede over en profeti, rapport eller et brev, der formodes at være kommet fra os, og som siger, at Herrens dag allerede er kommet. Lad ikke nogen bedrage jer på nogen måde, for den dag vil ikke komme, før oprøret (også frafald, frafald) indtræffer, og lovløshedens menneske er åbenbaret, det menneske, der er dømt til ødelæggelse.” 2 Thess 2:1-3
Paulus skriver til menigheden i Thessalonika (som var ikke-jøder, ikke jøder) for at adressere bekymringer om, at nogle af de troende havde hørt rapporter om, at Jesus allerede var kommet. Han instruerer dem i ikke at lade nogen bedrage dem på nogen måde om Kristi genkomst, og grundlaget for hans argument er, at dagen ikke vil komme, før oprøret indtræffer, og lovløshedens menneske er åbenbaret. Dette er en henvisning til antikrist, der viste sig på tidspunktet for den store trængsel.
Dette afspejler det, Jesus selv lærte i en nøglepassage
For da vil der være stor nød, uden sidestykke fra verdens begyndelse til nu – og som aldrig vil blive overgået igen. Hvis disse dage ikke var blevet forkortet, ville ingen overleve, men for de udvalgtes skyld vil disse dage blive forkortet. Hvis nogen på det tidspunkt siger til jer: ‘Se, her er Messias!’ eller: ‘Der er han!’ så tro det ikke. For falske messiaser og falske profeter vil vise sig og gøre store tegn og undere for om muligt at bedrage selv de udvalgte. Se, jeg har fortalt dig det på forhånd. Så hvis nogen siger til jer: ‘Der er han, ude i ørkenen’, så gå ikke ud; eller: ‘Her er han, i de indre rum’, tro det ikke. For ligesom lynet fra øst er synligt også i vest, således skal Menneskesønnens komme ske, hvor der er et ådsel, der skal gribbene samles. Straks efter disse dages trængsler ‘vil solen blive formørket, og månen vil ikke give sit lys; Stjernerne vil falde ned fra himlen, og himmellegemerne vil blive rystet.’ Da vil Menneskesønnens tegn i himlen vise sig. Og da vil alle jordens folk sørge, når de ser Menneskesønnen komme på himlens skyer med magt og stor herlighed. Og han vil sende sine engle med et højt basunråb, og de skal samle hans udvalgte fra de fire vinde, fra den ene ende af himlen til den anden. Matthæus 24:21-27
Denne passage er meget klar. Jesus vender tilbage efter den store trængsel. Ikke mange vil argumentere imod dette punkt, men hvor der er opstået forvirring med et relativt nyt system af bibelfortolkning kendt som dispensationalisme, som kom i 1800-tallet gennem John Nelson Derby og Brødrebevægelsen (dette er en generalisering). Grundlaget for dispensationalismen er, at Gud forholder sig til mennesker på forskellige måder under forskellige bibelske pagter i en række dispensationer eller tidsperioder i historien. Antagelsen her er, at fordi vi ikke er udpeget til vrede 1 Thess 5:9, så kan menigheden ikke være på jorden under den store trængsel, fordi dette ses som udgydelsen af Guds vrede. Så hvis kirken ikke er på jorden på det tidspunkt, så må de være blevet fjernet før, hvilket er kendt som før-trængsel, det vil sige, at bortrykkelsen er før trængslen og ikke efter.
Det er vigtigt at acceptere, at Jesus fortæller os, at vi vil få trængsler i denne verden. Pointen er ikke, at vi bliver skånet ved at blive fjernet fra trængsler, men der er styrke gennem Kristus til at overvinde. Vi har mulighed for at udøve kærlighed og udvise trofasthed i lyset af modgang, så vi kan være verdens lys, når mørket er størst, og være til stede for både Israel og dem, der vil komme ind i Riget i denne tid. Det er under den store trængsel, at bruden vil blive renset, og hvor hun vil gøre sine sidste forberedelser til at klæde sig på.
Min bøn er ikke, at I tager dem ud af verden, men at I beskytter dem mod den onde. Johannes 17:15
Dette har jeg talt til eder, for at I skulle have Fred i mig. I Verden skal I have Trængsel, men vær ved godt Mod; Jeg har overvundet verden.” Johannes 16:33
Lad os glæde os og glæde os og give ham ære! For Lammets bryllup er kommet, og hans brud har gjort sig klar. Fint linned, lyst og rent, fik hun at bære.” (Fint linned står for Guds hellige folks retfærdige gerninger). Åb 19:7,8
Den centrale tekst, der blev brugt af præ-trængselsforkæmpere, findes i 1. Thessalonikerbrev 4:14 – 5:2
“For vi tror, at Jesus døde og opstod, og derfor tror vi, at Gud vil bringe dem, der er sovet ind i ham, med Jesus. Efter Herrens ord siger vi jer, at vi, som endnu er i live, som er tilbage indtil Herrens komme, skal visselig ikke gå forud for dem, der er faldet i søvn. Thi Herren selv skal stige ned fra Himmelen med en høj Befaling, med Ærkeengelens Røst og med Guds Trompetkald, og de døde i Kristus skal opstå først. Derefter vil vi, der stadig er i live og er tilbage, blive fanget sammen med dem i skyerne for at møde Herren i luften. Og derfor vil vi være hos Herren for evigt. Opmuntr derfor hinanden med disse ord. Brødre og søstre, vi behøver ikke at skrive til jer om tider og datoer, for I ved udmærket, at Herrens dag vil komme som en tyv om natten.« 1 Thess 4:14-5:2
Udtrykket “tyv om natten” menes at betyde at Jesus kommer på en måde som ingen vil se, eller som er uventet. Udtrykket “fanget” på latin er “rapizo”, der betyder at snuppe, og det er der, vi får ordet bortrykkelse fra. Men hvis vi læser videre, forklarer Paulus, hvad han mener
“Men I, brødre og søstre, er ikke i mørke, så denne dag skulle overraske jer som en tyv.” 1 Thess 5:4
Ja, Herrens dag vil komme som en tyv om natten, men fordi vi ikke er af natten, bør vi ikke blive overraskede. Det vil være dem i mørket, der vil blive overrasket. Jesus sagde selv “se, jeg har sagt jer det på forhånd” Matt 24:25 og også “når I ser disse ske, ved I, at dagen er nær” Markus 13:29 For at sige igen, udtrykket “en tyv om natten” refererer ikke til, om han bliver set eller ej, men er en henvisning til overraskelseselementet.
Dette fjerner også den populære tro på, at Herren kan komme igen når som helst. Selvom Jesus advarer os: “Hold jer derfor vågne, for I ved ikke, på hvilken dag jeres Herre kommer.” Matthæus 24:42
Der er ingen eksplicitte passager, der understøtter, at der er et hemmeligt komme af Jesus for at oprykke kirken, det er en slutning lavet baseret på ideen om, at vi ikke er udpeget til vrede. Men der er mange skriftsteder som viser Guds folks tilstedeværelse på jorden under trængslen.
“Hvis disse dage ikke var blevet forkortet, ville ingen overleve, men for de udvalgtes skyld vil disse dage blive forkortet.” Matthæus 24:22
Ejerens tjenere kom hen til ham og sagde: “Herre, såede du ikke god sæd på din mark? Hvor kom ukrudtet så fra?” ”Det var en fjende,” svarede han. Tjenerne spurgte ham: ‘Vil du have, at vi skal gå hen og trække dem op?’ ”Nej,” svarede han, “for mens du fjerner ukrudtet, kan du rykke hveden op med rode. Lad begge vokse sammen indtil høsten. Til den tid vil jeg sige til høstfolkene: Saml først ukrudtet og bind det i bundter til at blive brændt; saml derefter hveden og bring den ind i min lade.’ Matthæus 13:27-30
Vi foreslår, at den enkleste fortolkning af disse skriftsteder er den rigtige.
To tanker mere.
- Den sidste trompet
Hør her, jeg siger jer et mysterium: Vi vil ikke alle sove, men vi vil alle blive forandret – i et glimt, på et øjeblik, ved den sidste trompet. For basunen skal lyde, de døde skal opstå uforgængeligt, og vi skal forandres. 1 Kor 15:51,52
I både 1. Thessalonikerbrev 4 og 1. Korintherbrev 15 passager refererer Paulus til trompetråbet som noget, der sker, når de døde i Kristus opstår, eller ved opstandelsen. Men Paulus bruger også udtrykket “den sidste basun”. I Johannes’ Åbenbaring læser vi: “Den syvende engel blæste i sin basun, og der lød høje røster i himlen, som sagde: “Verdens rige er blevet vor Herres og hans Messias’ rige, og han skal regere i evighedernes evigheder.” Åb 11:15 Spørgsmålet her er, om disse to basuner er de samme, for hvis de er det, er der ikke meget plads til en bortrykkelse før trængslen.
- Den første opstandelse
Salige og hellige er de, der har del i den første opstandelse. Den anden død har ingen magt over dem, men de vil være Guds og Kristi præster og vil regere med ham i tusind år. Åb 20:6
Spørgsmålet er, hvis den første opstandelse findes her i Åbenbaringen 20, som er efter trængslen (se tusindårsrigets noter), hvordan kan der så være en anden opstandelse før denne, for hvis der var en anden opstandelse før, så er den opstandelse, vi finder i Åbenbaringen 20, helt sikkert ikke den første.
Hvorfor er det vigtigt?
En persons perspektiv og tro på bortrykkelsen er meget vigtig, fordi det vil påvirke den måde, de ser fremtiden på, og om de skal være forberedt eller ej. Hvis nogen tror at de vil blive bortrykket før trængslen, vil de ikke have den samme følelse af nødvendig forberedelse som kræves for at de skal overvinde. Gentagne gange bliver vi advaret og opmuntret til at forblive stærke, til at overvinde, til at våge og bede, så vi er forberedt på hans komme.
En advarsel fra en trofast helgen
Corrie Ten Boom, der led under de forfærdelige grusomheder i de tyske koncentrationslejre under Anden Verdenskrig, havde disse nøgterne ord at sige om trængslen: “Jeg har været i lande, hvor helgenerne allerede lider under frygtelig forfølgelse. I Kina fik de kristne at vide: ‘Vær ikke bekymret, før trængslen kommer, vil I blive forvandlet, henrykket.’ Så kom en frygtelig forfølgelse. Millioner af kristne blev tortureret til døde. Senere hørte jeg en biskop fra Kina sige, bedrøvet: “Vi har fejlet. Vi burde have gjort folket stærkt til forfølgelse i stedet for at fortælle dem, at Jesus ville komme først.” Han vendte sig mod mig og sagde: ‘Fortæl folket hvordan de skal være stærke i tider med forfølgelse, hvordan de skal stå når trængslen kommer – at stå op og ikke blive besvimede.’ Jeg føler, at jeg har en guddommelig befaling om at gå ud og fortælle mennesker i denne verden, at det er muligt at være stærk i Herren Jesus Kristus. Vi er i træning til trængslen. Eftersom jeg allerede er kommet i fængsel for Jesu skyld, og siden jeg mødte den biskop fra Kina, tænker jeg nu hver gang jeg læser et godt bibelvers: ‘Hej, det kan jeg bruge i trængselstiden’ Så skriver jeg det ned og lærer det udenad.
