“Da sagde Josva til folket …”Indvier dig i dag, for i morgen vil Herren undere iblandt jer”….. Josua 3 mod 5
“Hvis det er ubehageligt i jeres øjne at tjene
Jeg har blandede følelser ved at fortælle om denne lære. På den ene side føler jeg mig så meget privilegeret over at dele det, fordi jeg ved, at det er et budskab, som Helligånden ønsker, at du skal høre, og alligevel føler jeg vægten af ansvar på mig på grund af dets store betydning.
De, der lytter til den, vil enten modtage eller afvise den eller være apatiske over for den, og deres reaktion vil have evig betydning både for dem individuelt, for deres generation, for selve Kirken og Guds evige hensigter. Jeg ønsker at opmuntre jer og inspirere jer, men ikke kun velsigne jer. Budskabet er meget, meget alvorligt, og derfor vil jeg også gerne have, at De advarer Dem.
Jeg tror, at Gud gør noget meget betydningsfuldt med denne generation. Han udfordrer denne generation som ingen generation før. Han leder efter en generation, der vil reagere på hans krav i total forpligtelse. Han hæver barren. Hans forventninger til dig er højere end måske, hans krav større. Udfordringen er fantastisk!
For det første må vi indse, at vi befinder os i de sidste dage og måske i de sidste dage. Tiden er knap. Dagen for Herrens genkomst nærmer sig med hastige skridt. Forstår du, hvor privilegeret du er ved at være i live som en ‘helgen’, en troende, i dag? Kan du læse ‘tider og årstider’?
Aldrig før i historien har der været så megen bøn og forbøn, der er steget op til Guds trone fra planeten Jorden. Aldrig har der været så meget lovprisning, der har fyldt himlen, udstrømmet fra mænds, kvinders, unges og børns hjerter og er steget op fra planeten jorden. Vidste du, at der for eksempel i Indien alene i en stat er et børnebønnenetværk, der støttes af et ugentligt tv-program og drives af børnene med over 200.000 medlemmer? I Kina i dag anslår de, at over 40.000 nye konvertitter føjer sig til den kinesiske kirke dagligt. Gud er i bevægelse og ‘Hedningernes dage’ er hurtigt ved at være forbi og ‘Mit Folk Israels Dag’ vil komme. Den messianske jødiske bevægelse accelererer. Det Profetiske Ord er ved at blive opfyldt. Jesus vil have sin kirke fuldendt både i antal (størrelse) og i karakter (modenhed). Helligåndens gaver bliver udgydt over alt kød, og Han har genoprettet den opstegne Herre Jesu femfoldige tjenestegaver tilbage til Kirken i vore dage (i år 2000 e.Kr. faktisk). Nu har vi alle muligheder for at være modne og forberedte som bruden på hans komme.
For som Ef 4 fortæller os, er disse femfoldige tjenestegaver givet….”for at udruste sit folk til tjenestegerninger, så Kristi legeme kan blive opbygget indtil vi alle når enhed i troen på og i kundskaben om Guds Søn og bliver modne og opnår hele målet af Kristi fylde.”
Så vil han, Jesus, komme for at hente os som brudgommens konge og tage os til himlen til Lammets bryllup. Disse dage nærmer sig med hastige skridt, men først er der mange flere, der skal reddes af den store høst, som skal finde sted.
Når Kirken accepterer hendes privilegerede identitet som Bruden, vil Hun modtage den salvelse, der kun er forbeholdt Bruden, og dette vil udruste Hende til at bringe høsten og det fulde antal af hedningerne og Mit folk Israel. Dog…. kun en generation af dedikerede troende, af ærefrygtindgydende krigere vil opnå dette, og Han er nu dem frem. Dette refereres til Elias- og Josva-generationen.
Den hedder Joshua Generation af to grunde. En fordi Helligånden også kalder denne generation til at helliggøre, indvie eller indvie sig til Herren som aldrig før, og to, fordi de reagerer, som generationen på Josvas tid gjorde. så vil de også gå ind i alt det, som Gud ønsker, at de skal opfylde i disse sidste tider.
Hvorfor Elias? Hvorfor kaldes det en Elias-generation?
Gennem hele den bibelske historie har ‘Messias’ komme altid været forud for fremkomsten af Elias eller et forbillede på Elias
Denne ’tilsynekomst’ er profeteret i skriften. Mal 3 v 1 Se, jeg sender mit sendebud, som vil berede vejen for mig. Så pludselig vil Herren du søger” og Mal 4 v 5 “Se, jeg sender dig Elias før Herrens store og frygtelige dag”. Sådan var det på Jesu tid, da Johannes Døberen kom i Elias’ ånd for at forkynde og bekendtgøre sit første komme. Faktisk omtalte Johannes sig selv som det, da han citerede Esajas 40 v 3-5, som det ..’ stemme, der råber i ørkenen. Bered vejen for Herren. Læg lige stier for ham’ (Matt 3 mod 3).
I disse sidste dage, efterhånden som følelsen af forventning om Kristi andet komme øges, i det mindste i form af de helliges bortrykkelse til Lammets bryllup, øges også forventningen om, at en anden “Elias” viser sig for at indvarsle dette “komme”. Men denne gang vil jeg ikke være én person, men en hel generation, da Guds Ånd ser ud til at opdrage en generation af Elias, som vil bære hans salvelse og vise hans engagement og karakter.
Elias-generationen vil være fuldstændig dedikeret til at indvarsle i Hans tilsynekomst (…). en generation af højt motiverede mennesker, en generation af levitter, der vil positionere sig selv som de præster, der er forpligtet til at tjene Herren i retfærdighed, som Malakias refererede til i Mal 2 v, men som i deres generation ikke opfyldte deres skæbne. Gud vil, at denne generation af Elias, af levitter, vil trænge igennem og opfylde Guds hensigter, der er bestemt for dem.
Denne generation vil antænde en ‘Gylden Revolution’: Denne revolution vil blive udført af Herren selv, men gennem Hans folk, Elias-generationen, disse ‘præster og konger for Gud (1 Pet 2 v 9… “et udvalgt folk, et kongeligt præsteskab, en hellig nation), som ikke ønsker andet end opfyldelsen af Guds hensigter. Guld i skriften repræsenterer altid kongelige. I Sl 45 v 9 og 13 ser vi den kongelige brud, kirken, Kristi brud, i klæder broderet i guld. ‘Guld fra Ofir’. Denne revolution vil være en kongelig revolution udført af de sande konger og præster _of kongeriget, der som Elias-generationen tjener kongernes konge i total underkastelse og loyalitet. Denne generation vil være samfundets ‘rystere og bevægere’, som vil bevæge sig i Hans Ånds kraft for at indvarsle den Store Høst af Sjæle, der følger bortrykkelsen og således forberede ‘Kongens Vej’.
en. Denne generations mærker
Hvad er kendetegnene eller kendetegnene ved dem, som Herren betragter som en del af denne særlige generation? Nu kan en generation henvise til alle dem, der lever på et bestemt tidspunkt i historien uanset alder. Eller det kan henvise til dem, der lever i en bestemt periode, der normalt betragtes som omkring fyrre år. Eller som i dette tilfælde kan det henvise til et særligt kald fra Gud over en generation af mennesker i alle aldre, der kvalificerer sig ved deres positive respons på dette kald og deres hengivenhed til sagen. Ikke alle troende, der lever i dag, vil kvalificere sig. Det er altid et tilfælde, hvor alle bliver kaldet, men få er udvalgt. Kvalifikationen for at blive kaldt ‘den udvalgte’ ligger i den troendes korrekte reaktion. Gud bruger altid en rest.
Så…… Hvad er de egenskaber, der vil kvalificere eller diskvalificere os?
Generelt:
- Det vil være dem, der er fuldstændig dedikerede til Jesus og hans sag. De vil udtrykke urokkelig loyalitet over for ham, villige til at ›sætte deres liv til for ham. Det, der er godt for Mesteren, er godt for tjeneren, som Jesus sagde i Joh 15 v 20. Det, der er godt for mentoren, er godt for den vejledte…. ligesom Jesus gav sit liv eller os..’ lydige til døden’ (Fil 2v 8). Joh 10 mod 14 …« Jeg er den gode hyrde, og jeg sætter mit liv til for fårene.”
- De vil have renhed i hjerte og liv. Matt 5 v 8 Salige er de rene af hjertet, for de skal se Gud. Sl 24 v 4 …’Hvem skal stige op på Herrens bjerg. Den, der har rene hænder og et rent hjerte”. Rev ‘Kom ud fra dem og vær anderledes’. “Rør ikke ved noget urent!” Ordsprogene 8 v 13 ‘frygt for Herren er at hade det onde’. Rom 12 v 9 …« Afsky (hader) ondskab. Klyng dig til det gode’ Bemærk ordet ‘klyv’. Det bruges om et ægteskabsforhold (Se 1 Mos 2 v 24 …’forlade sin mor og far og holde sig til sin kone’) Som Kristi brud vil hun kun holde sig til sin mand.
- De vil være målrettede, urokkelige i deres fokus. “En dobbeltsindet mand er ustabil i alt, hvad han gør” James 1 v 8
- De vil være enestående fokuserede mennesker vil være i stand til at opfylde Guds hensigter, fordi klart fokus: producerer lidenskab og klarhed i visionen, genererer drivkraft og motivation, giver stabilitet, indgyder tillid til andre og til sig selv, udvikler udholdenhed og trofasthed, positionerer en person til velsignelse, tiltrækker Guds gunst, avler ydmyghed, uddyber afhængighed og udvikler intimitet. I Højsangen læser vi i Kap 8 v 5: ‘Hvem er denne, der kommer op fra ørkenen, der støtter sig til sin elsker’ …. det var Bruden, der lænede sig op ad Sin Brudgom. Denne Elias-generation vil leve i afhængig intimitet af Jesus.
Lad os nu se nærmere på, hvordan denne Elias-generation vil se ud ved at studere Elias’ liv mere indgående:
1) Elias, den ikke-konformist.
Elias var en mand, der var den fuldstændige ikke-konformist, når det kom til at vælge mellem Guds hensigter og verdens pres og forventninger.
a) Han afviste status quo, de accepterede normer på den tid, hvis de på nogen måde var i konflikt med hans Guds. Han nægtede at bøje sig for Ba’al. Dette er et centralt krav. Enhver, der ønsker at kvalificere sig til denne ‘generation’, må afgøre dette spørgsmål en gang for alle… Hvilket kongerige tilhører jeg? Denne verdens rige eller Guds rige. Jesus sagde så klart i Joh 15, at vi ikke er af denne verden, og at verden ville hade os. Vi er virkelig fra et andet sted, født i himlen i Faderens hjerte før jordens grundlæggelse og i tidens fylde ‘downloadet’ til planeten Jorden. Vi er af et andet rige, idet vi er blevet forvandlet “fra mørkets rige til lysets rige”. Kol 1 mod 13
Hvis vi ønsker at tilhøre denne særlige generation, må vi “regne os selv for døde for os selv, verden og alt dens bedrag, dens værdier og standarder”. Rom 6 v 11, og det vil være ubehageligt
især når det kommer til spørgsmål om modekonformitet, om medier, om national kultur eller sociale/familiemæssige skikke, der er i konflikt med kongeriget, om spørgsmål om politisk eller kulturel korrekthed. Problemet er …. der er kun én kultur, som vi i sidste ende tilhører, og det er kulturen i kongeriget.
b) Elias udfordrede også status quo. Ikke alene afviste han sin tids umoral og afgudsdyrkelse, men konfronterede aktivt både problemerne og gerningsmændene. Denne generation vil også udfordre de uretfærdige og afgudsdyrkende spørgsmål i deres tid. De vil få deres Karmelbjerg og vil se Guds herlighed sejre i en demonstration af den samme overnaturlige kraft, som Elias oplevede, da han kaldte ild ned fra himlen for at fortære sit offer. Gud, der frelser ved ild! De vil være denne generations ‘shakers and movers’.
c) Ligesom Elias vil de være hensynsløse i deres udsættelse af synd og synderen. Ligesom Elias tilintetgjorde alle Ba’als præster, vil denne generation skånselsløst først behandle deres egen synd og ugudelighed og derefter afsløre uretfærdigheden i Kirken. Synd er så bedragerisk, og ofte begynder rejsen mod åndelig fordærv med små kompromiser. Pas på….”Det er de ‘små ræve, der æder druerne’ Højsangen 2 v 15.
2) Elias, en mand, der levede af tro, profetisk handling og bøn.
a) Ved tro og ved det overnaturlige:
Den bibelske beretning er fuld af eksempler
Vi møder Elias første gang i ! Kongebog 17 konfronterer kong Akab med en advarsel og profetisk erklæring om den kommende tørke. En opfyldelse af denne profeti sætter ham også i en desperat tilstand, og han har ikke selv mad eller drikke. Men som et troende menneske stoler han på Gud og bliver overnaturligt fodret af ravne, som Gud befalede at dække hans behov og blev vandet af bækken. (1 Kongebog 17 mod 6)
Da bækken så tørrer ud, får han mad af en enke i Zarapheth, som adlyder hans instruktioner, selvom hun har meget lidt forsyning, og endnu et mirakel indtræffer. (1 Kongebog 17 mod 7 -16) Senere, da hendes søn dør uventet, reagerer Elias ved at oprejse ham til live (1 Kongebog 17 v 17 – 24)
Hændelsen på Karmelbjerget er måske den mest kendte i GT. (1 Kongebog 17 mod 20 – 40). Her viser Elias sin tro på den Gud, der ‘svarer med ild’ og udøver en enorm myndighed. Han ydmyger Ba’als præster og afslører deres løgn og besejrer fuldstændig de herskende ånder der kontrollerer dem. Gennem hele denne konfrontation sætter Elias virkelig sin tro på spil, fordi et nederlag for ham helt sikkert ville have resulteret i hans egen henrettelse.
I 1 Kongebog 18 v 12 -14 ser vi den respekt, som Obadja, bestyreren af Akabs palads, havde for Elias som en mand af det overnaturlige. Obadja var bange for at gå hen for at fortælle Akab, at Elias ønskede audiens hos ham, hvis Elias blev fordrevet af Herrens Ånd, og han virkede både tidsrøver og løgner.
Efter Elias’ bekendtgørelse om at tørken er forbi, løber Elias fra Akabs vogn hele vejen til Jizre’el og slår hastighedsrekorden på land. (1 Kongebog 18 mod 46) I 1 Kongebog 19 v 5 bliver han fodret af en engel, og i 2 Kongebog 2 v 1 – 11 rammer han Jordanfloden og deler vandet. Dette var ikke et almindeligt kødeligt menneske, men en mægtig ‘Guds mand’!
Denne Elias-generation vil ligeledes være en generation af mægtige mænd og kvinder med tro, som gør mægtige bedrifter for Herren
b) Elias var en mand, der handlede profetisk
Vores første møde med Elias er, hvor han som profet forkynder kong Akab, at der vil komme nogle få års tørke (1. Kongebog 17 v. 1). Så i 1 Kongebog 17 v 14 erklærede han profetisk til enken, at hendes olie ikke ville løbe tør før efter tørken. 1 Kongebog 18 v 1 Elias bekendtgør dens afslutning, selvom der ikke var tegn på, at den ville aftage, og i 1 Kongebog 18 v 41 erklærer han det endda for kongen. Han hørte regnen falde i sin ånd og erklærede: “For der er lyden af kraftig regn”. I 1 Kongebog 18 v 43 – 45 sendte Elias tillidsfuldt sin tjener ud for at se den kommende regn, selv om himlen var skyfri
I kapitel 21 fordømmer han kong Akab for mordet på Jizreeliten Nabot og erklærer Jesabels død og den endelige afslutning på Akabs slægtslinje.
Måske ses den største og mest berømte af hans profetiske handlinger i hele Min Karmel-hændelsen, der er nedskrevet i 1 Kongebog 18. Han gjorde det bestemt ikke let at brænde sit eget offer ved at lægge det og alteret med så meget vand før sin invitationsbøn. Bemærk den korte bøn v 35 og anmodningen om, at Gud ville retfærdiggøre sit navn og give ære til sig selv.
Læg endelig mærke til, hvordan Elias udførte fødslen af sin egen profeti om regnens komme, da han indtog den hebraiske fødestilling, mens han ‘veede’ i bøn på Karmelbjerget.
Profetiens fødsel: Bønnens plads i profetiens fødsel
Det blev åbenbaret for mig, at de fleste, hvis ikke alle, profetier skal ‘fødes’ til eksistens. De sker ikke automatisk. Gud bekendtgør sin vilje gennem sin profet, men det er forbederen, der frigør eller føder den til eksistens. Profetier går ikke bare i opfyldelse, medmindre der er forbedere, der vil føde den ved bøn. Vi beskriver fødselsprocessen for en kvinde som den kvalende proces. Vi beskriver også forbøn som ‘besvær’. At gå i forbøn nogle gange er at ‘have veer i bøn’. Elias fødte regnen, Hanna fødte sin søn Eli’s mirakuløse undfangelse, Simeon og Anna udløste profetien om Jesu fødsel. Dette understreger den vigtige betydningsfulde rolle, som forbederen spiller.
c) Elias var en mand, der levede af bøn og forbøn
Elias var en stor mand i bøn. På samme måde må Elias-generationen være en mægtig hær af ‘bedekrigere’, der ved, hvad det vil sige at have veer i bøn og at ledsage den med faste.
Selvom vi kun har tre optegnelser om Elias’ bønner, er de tydeligvis eksempler på en livsstil med bøn. Ingen kunne have autoritet hos Gud, som Elias havde, eller en salvelse som hans, medmindre han gik og talte bøn. Alt dette stammer fra hans forhold til Gud, og forholdet til Gud udvikles af et bønsomt liv.
I 1 Kongebog 17 v 20 -21 bønfalder Elias Gud om at oprejse den døde søn af enken i Zaraphet. Selvom historien er kort, var Elias uden tvivl desperat i sin forbøn. Hans handling med at lægge sig på barnet tre gange var ikke et passivt træk.
I 1 Kongebog 18 v 36 og 37 E; ijah inviterede Gud til at ødelægge offeret på Karmelbjerget, og i 1 Kongebog 18 v 42 veer han og føder sit eget profetiske ord om regnen til eksistens
En sådan autoritet hos Gud modtages kun i himlens tronsal. Autoriteten taler om salvelse, og at salvelsen strømmer ud under tronen.
Hvad er salvelse?
En dag søgte jeg Gud om ‘salvelse. Jeg spurgte ham, hvad salvelse var. Så mange bøger skrevet om salvelse. Så mange prædikener blev prædiket om salvelse. Jeg ønskede at kende hans definition og have den klart og præcist. Efter et stykke tid med at søge hans ansigt talte han
“Salvelse er at have autoritet hos mig. Du prædiker det…. Jeg vil bringe overbevisning
Du underviser i det. Jeg vil bringe åbenbaring
Du kommanderer det. Jeg vil gøre det…. der har autoritet hos mig!”
Denne salvelse kommer kun ud af forholdet til ham, og det er gennem konstant bøn.
Elias-generationen vil være præget af kvaliteten af deres bønsliv.
3) Elias, manden, der var ligesom os.
I Jakob 5 v 17 læser vi disse sigende ord: ‘Elias, en mand ligesom os’. På trods af al den autoritet, han havde, var han også en mand med sårbarhed og svaghed. I 1 Kongebog 19 efter succesen med Karmelbjerget og truslerne fra dronning Jesabel, ser vi Elias reduceret til et skræmt klynkende rod, der holder en ‘medlidenhedsfest’. Men det er opmuntrende for os, fordi det minder os om, at det kun er af nåde, at nogen af os har nogen troværdighed.
Hvordan faldt Elias så hurtigt fra sin autoritet og tillid?
For det første skal du tage dig i agt for ‘åndelig succes’. At dvæle ved det kan fremme stolthed, forvrænge vores selvbillede og få os til at BLIVE AFLEDT FRA AT SE OG FOKUSERE PÅ JESUS. Det kan føre til alle former for bedrag og frygt.
Elias frygtede 1 Kongebog 19 mod 3
Elias fjernede sine øjne fra Herren og på sig selv og sine omstændigheder. I Højsangen 2 v 14 Salomon beskriver et billede af Jesus, at hans dyrebare brud skal være, som en due. Hvorfor? Nå ja, de er rene og blide, men mere så er de den eneste fugl, der kun har perifert syn. De kan kun se ting lige foran sig. De skal altid fokusere på det, de ønsker at se. Ligesom duen må vi også kun have én ting. en person i syne. Det er Jesus. Den shunamitiske pige havde kun ‘øjne for kongen’, og det må vi også! At se på omstændighederne og ikke på ham kan føre til katastrofe. Sammenlign med Peter, der gik på vandet, hvor han også tog øjnene fra Jesus og så på bølgerne og stormen.
Elias løb 1 Kongebog 19 mod 3
Elias løb væk fra sit kald (…). det sted, hvor forsørgelsen og salvelsen var. Elias arrangerede en ‘medlidenhedsfest’ for sig selv, indtil englen dukkede op uopfordret og sendte ham til Horeb, hvor Herren også dukkede op for at lytte til Elias’ svage undskyldninger og klager.
Selvmedlidenhed og beklagelse er vantro, da det sætter spørgsmålstegn ved Guds godhed og trofasthed. For Elias blev det til selvmordstanker, det værste af alle bedrag. Elias-generationen må være på vagt over for denne fælde.
Dog…… selvom vi ser Elias’ svaghed i historien, har sårbarhed en positiv side. Vi bliver mindet om, at ‘i mit kød er der intet godt’, som Paulus sagde. Vi ser så tydeligt, at “kødet ikke gavner noget”. Kun Gud kan frembringe Guds succeser. Evige ting kan kun opnås med evige midler. I bedste fald er det “Kristus i os, håbet om herlighed”, Kol 1 v 27, der gør os i stand til at se enhver sejr eller gevinst. “Vores styrke fuldendes i svaghed” 2 Kor 12 v 9 EVIGE OPGAVER KAN KUN OPNÅS MED EVIGE RESSOURCER. Det er arrogance at tro noget andet. Så vores bevidsthed om vores egen sårbarhed kaster os over på Herren og ydmyger os. Elias-generationen vil være en gruppe af dem, der er ydmyge og fuldstændig afhængige af Herren.
4) Elias var en ydmyg mand
Elias blev bestemt ydmyget af Herren. Ydmyget, men ikke ydmyget. Var han et bedre menneske af det? Jeg er sikker på, at han var det, men det fortæller Skriften os ikke, men hvad vi ved er, at han rejste sig selv fra det øjeblik af depression og fortsatte i sin lydighed og gik som instrueret for at salve Hazael, Konge af Aram, Jehu, Konge af Israel og Elisa som sin efterfølger. Hvis ydmyghed er ‘lærevillighed eller sagtmodighed’, så var Eiljah helt sikkert det. Endetidsgenerationen skal, ligesom Elias. Den skal være lærevillig og fuld af ydmyghed.
En anden kom i Elias’ ånd, som sagde om sig selv i forhold til Herren Jesus.'” Jeg må formindske, men han må vokse. Jeg er ikke engang værdig til at løsne hans sandaler.” Han var den mest ydmyge af alle mænd… en sand Elias-generationsløber, og det var Johannes Døberen. Jesus sagde om ham, at der aldrig var blevet født nogen, som var større end Johannes Døberen.
Men selvfølgelig skyldtes Johannes’ storhed simpelthen den rolle, han skulle spille i forhold til Jesus. Han blev kaldet til at være budbringer for den kommende Frelserkonge, Messias, og på samme måde er denne Elias-generation, der lever i dag, kaldet til at være budbringer for den kommende brudgomskonge, som vil vende tilbage til jorden for at hente sin brud.
Og endelig,
5) Elias, den fortrolige mand
Efter al støjen og dramaet i hans aktive offentlige liv møder vi endelig Elias på Horeb-bjerget. Elias måtte lære, at Gud ikke var i ‘jordskælvet, vinden eller ilden’, men i den stille sagte stemme af ro, som kun kunne høres, når han ydmygt stilnede sig i Guds nærhed. Huleoplevelsen på Mt Horeb var stedet for intimitet.
Intimitet med Gud kan kun udvikles ved ydmygelse af os selv og i stilhed af vores sjæl, mens vi venter på ham. Det begynder, når vi erkender vores egen sårbarhed, og det skaber en afhængighed af Jesus, som får os til konstant at ‘søge hans ansigt’.
“Det er ikke ved magt ved kraft, men ved min Ånd, siger Herren” Zak 4 v 6
Ydmyghed giver os mulighed for at erkende vores afhængighed af ham, og afhængighed dyrker et ønske om intimitet med ham’…. og det er det, han værdsætter mere end noget andet. Vi vil også have opdaget nøglen til ‘åndelig betydning’ og opfyldelsen af vores personlige og kollektive skæbne.
‘Find mig en mand’ kaldet Herren Gud gennem GT-profeten. I dag kalder han igen, men denne gang er det…’Find mig en generation’. En generation af sande ‘sønner’, der vil være totalt dedikerede og målrettede. Det er dem, der udfører mirakler, ødelægger djævlen, tager riget, bøjer sig ydmygt, går i forbøn, lovpriser, menneskeheden tjener, retfærdighed kæmper og korruption kæmper. ,,,, og Herren herliggør!
VIL DU VÆRE DEN GENERATION?
Dette og dette alene vil fremskynde hans komme.
