En stor velkomst til alle, der ser denne præsentation i dag om det centrale budskab i Call2Come. Jeg er virkelig spændt på at dele, hvad jeg skal dele, og jeg beder til, at det vil påvirke dit liv på samme måde, som det har påvirket mit, lige siden Herren tillod mig at se ud over sløret til det mysterium, som er Bruden.
Jeg er så taknemmelig for, at Herren reddede mig i så ung en alder i en alder af kun 8 år. Men selv da jeg var 10 år gammel, kaldte Herren mig til at være missionær, og gennem hele mit liv, på trods af alle de ting, jeg har gjort, og de steder, jeg har været, har der været en konstant tråd, der identificerer og forbinder det hele. Og det har været Guds hånd over mit liv. Og på trods af op- og nedture (og der har været mange) har jeg bestræbt mig på at opfylde missionærkaldet i mit liv. Faktisk, når jeg tænker på generationerne af dem, der er gået forud, hvis der var en tid, som jeg kunne blive transporteret tilbage til i tiden, ville jeg gerne tro, at jeg ville gå tilbage til missionsbevægelsen i løbet af 1800-tallet, som Hudson Taylor eller David Livingstone, der ikke havde den luksus af fly eller mobiltelefoner, som vi har dem i dag, tog de største risici og ydede det ultimative offer og gav deres liv for missionsmarken for at nå frem til de fortabte.
Og alligevel har vi i de tider, vi lever i nu, og mere nu end noget andet tidspunkt i historien, en stor mulighed for at nå verden for Kristus. Og så ikke at se tilbage, men at omfavne den tid, vi lever i, med al dens turbulens og udfordringer, for muligheden er stor, og kommissionen består. Så lad os ikke være bange eller desorienterede, men lad os sikre os, at vi forstår, hvem vi er, og hvorfor Gud har placeret os her i den tid, vi lever i. Det er i sådan en tid som denne, at vi er her. Og vi er i stand til at omfavne vores opgave og fremtiden med tillid, for i Gud er der altid håb. I Gud er der vished om, at han altid og altid vil være på tronen, og at der på en eller anden måde, over stormene, er en underliggende hensigt med ham, der forbliver. Det, vi kan kalde Guds evige hensigt. At Gud allerede før skabelsen har haft et særligt formål og mål i sit hjerte, og vi befinder os i Guds tidslinje. Han kender enden fra begyndelsen, og han fører os et smukt sted hen. Langs denne tidslinje, som vi er på, er vi så meget tættere på enden, end vi er på begyndelsen. Profetisk set er der stadig ting, der vil blive opfyldt, men tiden er knap, og enden er nær. Når jeg tænker på mit liv og mit bidrag i denne generation, er der et bestemt budskab, der har fanget mit hjerte og sat mit liv på en kurs, som jeg aldrig kan aflede fra. Det er det budskab, som jeg vil dele med jer nu, og det centrale budskab i Call2Come-bevægelsen.
Budskabet af største vigtighed, relevans og implikation er brudens budskab. Hvem er bruden, og hvorfor er hun så vigtig? Forhåbentlig vil du i det mindste forstå min lidenskab, når du deler nogle af disse tanker med dig i dag, om ikke andet. Men mit håb er, at du også vil fange noget af lidenskaben for bruden og brudgommen. Så vi kan forstå vores højeste kald og sande identitet i, hvem vi er i Kristus, og at hans skabte formål altid var, at han skulle leve sammen med mænd i forbindelse med et ægteskabsforhold. Der er ingen anden måde, hvorpå jeg kan forstå, hvad Paulus skrev, da han sagde: “Mænd elsker jeres hustruer, som Kristus elskede kirken og gav sig selv efter hende”. Vi citerer ofte denne passage i ægteskabsrådgivning og på ægteskabsseminarer, men selv Paulus selv indrømmer, at han faktisk ikke underviser om mand og kone, men han bruger ægteskabsforholdet som en model til at lære os noget, der er anderledes at forstå. At give os noget, som vi kan gribe fat i, at modtage en højere sandhed, som ikke er om mand og hustru, både om Jesus og hans kirke eller hans brud. Faktisk beskriver Paulus det som et dybt mysterium. Han siger, jeg taler ikke om en mand og kone, jeg taler om Jesus og hans kirke. Paul gør det meget klart, og der er ingen anden eksegetisk fortolkning bortset fra bruden. Johannes Døberen sagde, at når han ser brudgommen komme, er denne glæde min.
Gennem hele skriften, og vi har ikke tid her, men vi vil se fra Første Mosebog og hele vejen igennem til den sidste bøn i Åbenbaringen 22, at Bruden er indeholdt i Skriftens sider. Som brud har vi adgang til de højeste mål af nåde, der kan udgydes, og opfyldelsen og fuldbyrdelsen af Guds rige kommer gennem ægteskabsforholdet mellem brudgommen og bruden. Det kommer gennem Bruden, det kommer ikke gennem kirken, men det kommer gennem Bruden. Bruden er kirken, ja, men det er et spørgsmål om identitet, accept og overbevisning om, at vi er Bruden. Bibelen siger, at mandens herlighed er kvinden. Jesu herlighed er Bruden. Han vælger for fylden af alt, hvad han er, skal opfyldes og deles med Hans Brud. Det har altid været faderens hensigt. Jeg ønsker, at min søn Jesus skal have en brud.
Der skal ske en transformation, før der kan ske en integration. Før vi kan være ét med ham, må vi forandres til at blive som ham, for han kan ikke forenes med nogen anden end den, der er som ham, og endnu mere, som Eva inde fra Adam, som ben af hans ben og kød af hans kød. Det handler om kompatibilitet. Kun det, der er fra ham, kan klynge sig tilbage til ham. Og så skal der være en forvandlingsproces, for at vi kan blive som Jesus er.
Bruden, hendes liv og hendes identitet, alt hvad hun er, kommer ud af Jesus Kristus, så han kan forene sig med hende for evigt. Den siger, at af denne grund vil en mand forlade sin fars hus og gå hen og blive forenet med sin kone. Men igen Paulus’ lære om, at Jesus vil forlade sin fars hus og komme og blive forenet og gift med os. Jeg finder dette forbløffende denne guddommelige romantik. Det er Bruden, der har adgang til det fulde af alt, hvad han er. Det er Bruden, der har adgang til selve Guds tronsal, hvor hun finder Det Gyldne Scepter udstrakt med invitationen til at bede mig om hvad som helst, og jeg vil give det til dig op til halvdelen af mit rige.
I Johannes 14 siger Jesus: Jeg går til Faderen for at berede et sted til dig. Og så følger han det op og siger: “Jeg er vejen, sandheden og livet”, og så siger han: “Og jeg vil gøre alt, hvad I beder om i mit navn, for at Faderen kan blive herliggjort i Sønnen; I skal gøre endnu større ting end disse, I skal gøre større ting, end jeg har gjort.” Jeg tror, vi har set en opfyldelse af dette profetiske ord til en vis grad, men der er så meget mere. Jeg tror, at vi endnu ikke fuldt ud har set kirken gøre endnu større ting, end Jesus gjorde. Ja, selvfølgelig er vi velsignede og så taknemmelige for Gud på den måde, han har bevæget sig i folket og kirken gennem tiderne, men som en generalisering er der en større opfyldelse, der endnu ikke har fundet sted. Lad mig sige det sådan: Når bruden gør sig klar, vil det være meget tydeligt, at hun er ved at blive nøjagtig som brudgommen. Vi vil vide, hvornår Bruden gør sig klar, fordi hun vil blive mere som brudgommen, og derved opfylde dette profetiske ord fra Jesus, at hun vil gøre endnu større ting end Jesus gjorde. Jeg tror, at der er en salvelse, der endnu ikke er blevet udgydt over jorden, og en bevægelse fra Gud, som vi endnu ikke er gået ind i eller oplevet. På trods af alle de vækkelser og Guds bevægelser, som vi har set i fortiden, er der en, der endnu ikke er kommet, og det er en salvelse og en udgydelse af den hellige ånd, der kun er forbeholdt Bruden. Bruden har brug for brudgommen til at hjælpe hende med at gøre sig klar. Det er en dyb sandhed, men hun kan ikke gøre sig klar på egen hånd, hun har brug for brudgommen til at hjælpe hende.
I Apostlenes Gerninger 1 lærer vi hvordan Jesus tilbragte 40 dage sammen med sine disciple og lærte dem mange ting om Riget.
Apostlenes Gerninger 1:3 Efter sin lidelse trådte han frem for dem og gav mange overbevisende beviser på, at han var i live. Han viste sig for dem over en periode på fyrre dage og talte om Guds rige.
Ville det ikke være vidunderligt, hvis vi vidste, hvad det var, Jesus delte med dem. Forestil dig en privat audiens hos Jesus i 40 dage og høre hvad han havde at sige, som han endnu ikke havde fortalt dem om Guds rige. Vi kan faktisk længes efter Guds rige, og alligevel er virkeligheden, at det, vi lærer af disciplenes spørgsmål, “Herre, vil du på dette tidspunkt genoprette kongeriget til Israel?” indikerer, at på trods af alt hvad Jesus havde gjort og undervist dem i, var riget, rigets fuldbyrdelse endnu ikke kommet. Dette skaber en spænding, en profetisk spænding, fordi Guds rige er her nu, og alligevel er det stadig i vente. Vi lever i en tid mellem de to virkeligheder. Lad mig sige det sådan: Guds rige må først etableres indeni, før det kan etableres udenpå, det må først være en realitet inde i den troendes hjerte, før det kan blive en fuld virkelighed på Jorden.
Da Jesus først kom, var hedningerne endnu ikke inkluderet i Guds pagt, fordi det var en pagt, som han indgik med Abraham og gennem ham og de patriarkalske fædre, Israel. Det var jøderne, det var Israel, der ventede en messias, og selvfølgelig vil han komme, men før det øjeblik, hvor Israel modtager deres Messias, Der var noget andet, der skulle opnås. Hedningerne skulle inkluderes eller podes ind i vintræet, dette var en del af Guds mesterplan. Guds evige plan var, at der sammen af jøde og hedning skulle være et nyt menneske skabt af de to. Som Paulus lærer i Efeserbrevet 4, kender vi passagen godt, og den lyder, hvordan Jesus gav nogle til at være apostle og profeter og så videre, men det fortsætter med at sige indtil “Indtil vi alle når enhed i troen og i kundskaben om Guds søn“, er vi der ikke endnu, vi er endnu ikke alle forenede i kundskaben om Guds søn, og enige om, hvem Jesus er. Og således har han i Guds nåde, i Guds tålmodighed, i Guds kærlighed, holdt Israel i sine hænder, indtil hedningernes fylde kommer ind, for at de kunne blive sammen, det ene nye menneske.
Så i de 40 dage efter Jesu opstandelse, hvor han brugte tid på at tale om riget med sine disciple, er det så ikke forbløffende, at disciplene stadig havde spørgsmål, og de spurgte ham: Herre, vil du på dette tidspunkt genoprette Riget? Vi kender Herrens svar, og han sagde, at det ikke er op til dig at kende den tid, som min fader i himlen har sat til, men vente i Jerusalem, indtil du modtager Jerusalem, indtil du modtager Riget. gave lovet, og I vil modtage kraft, og I vil være vidner i Jerusalem, Judæa, Samaria og for verden. Men når man ser længere ned i den passage i ApG 1, står der i vers 9, at han blev taget op for øjnene af dem, og en sky ramte ham fra deres sted. De kiggede intenst op i himlen, mens han gik, da to mænd klædt i hvidt pludselig stod ved siden af dem. Mænd fra Galilæa, hvorfor står I her og kigger op i himlen? Denne samme Jesus, den samme Jesus, som har levet iblandt eder, som har givet eder føde og død for eder, denne Jesus, som blev korsfæstet på et kors, denne samme Jesus, som I så og vidnede selv, da I så arrene i hans hånd, og på hans side sagde denne samme Jesus, de to mænd: vil komme tilbage på samme måde, som I har set ham komme til himlen. Der er det, løftet om Jesu Kristi andet komme. Han er endnu ikke færdig. Planen er endnu ikke opfyldt. Hvis Jesus kommer igen, betyder det, at der stadig er noget i Guds evige hensigt, som endnu ikke er udfoldet. Guds rige indeni, ja, men i sidste ende vil der ske en fuldbyrdelse af riget på jorden, når brudgommens konge kommer for at regere. Og katalysatoren, kontakten, løftestangen, der profetisk vil flytte os ind i Jesu Kristi uddeling, er, når bruden har gjort sig klar.
Jeg tror ikke, at vi bliver henrykket på en eller anden obskur måde eller på en hemmelig mystisk måde. Lad mig sige det sådan, jeg tror, at skriften lærer, at bruden er beredt på jorden. Jeg tror, at hun er forberedt på jorden, og at der kun er én brud. Ikke en jødisk brud og en ikke-jødisk brud, så hvordan kan den ikke-jødiske brud blive bortrykket foran den jødiske brud? Nej, de to vil blive ét på jorden, og når de er klar, fordi de er blevet Kristi fylde, så vil han komme igen og tage hende til sig. Der er megen kontrovers om det, der kaldes erstatningsteologi. Og jeg tror ikke på erstatningsteologi på samme måde, som andre kunne, og alligevel tror jeg på erstatningsteologi i den forstand, at der ikke vil være flere jøder, men der vil heller ikke være blidt! Så det er ikke kun Israel, der vil blive erstattet, men også ikke-jøderne. Hvad skal Israel og hedningerne erstattes af? De erstattes af Bruden. Halleluja.
Det er Bruden, han kommer tilbage for, det er Bruden, der gør sig klar til et punkt, hvor himlen vil sige, at nu er Bruden klar. Så det, jeg siger, er, at vi ikke er på en eller anden automatiseret tidslinje, hvor vi bare kan gøre vores egne ting, adskilt fra det, Gud gør, som om det var ok, det er ikke ok. Vi er nødt til at kende og forstå Guds hjerte og hvad han er ude efter, og han er ude efter en brud til sin søn! Vi kan ikke sige “Åh, alt er ok, for Gud har sat tiden, og alt jeg skal gøre er at blive hængende, fordi det er forudbestemt til, at Herren skal komme igen“. Nej, der er noget, vi skal gøre. Noget, som vi ikke kan være passive over for. Noget, som vi bør være proaktive i. Og som vi har brug for at gøre her og nu, og der er et mål af Helligånden og et mål af hans rige og hans nåde, der er tilgængeligt for os, når vi tilpasser os den, vi er, som hans elskede brud.
I Åbenbaringen 22 finder vi i vers 17, at Ånden og Bruden siger “kom“. Jeg har altid forstået det tidligere på en anden måde end den måde, jeg forstår det på nu. Ændringen i min forståelse skete, da jeg indså, at der var noget i mig, der allerede kaldte på at komme. I fortiden så jeg, at dette kald fra Ånden og Bruden ville være noget, der ville ske i fremtiden, men ikke nu. Jeg så det som noget, der kun ville ske, når bruden havde gjort sig klar, for som jeg fejlagtigt troede, hvilken brud ville så kalde på sin mand til at komme, før hun er klar? Men jeg genkendte en dyb længere og ønske i mig, at jeg ønskede at kalde kom nu, og jeg græd faktisk allerede kom, og jeg græder stadig kom. Faktisk tror jeg, at det kald til at komme er i hjertet på ethvert Guds barn, fordi Ånden i enhver troende har vækket dem til at vide, at de tilhører ham, og at de kun er fuldkomne, når de er hos ham, og de er ikke fuldendte, før han er kommet efter dem. Og så ændrer det vores forståelse af dette skriftsted, at det at græde ikke er noget, vi kan udskyde til engang i fremtiden, men det er noget, vi er nødt til at gøre nu. Hvorfor? Fordi bruden har brug for brudgommen til at hjælpe hende med at klæde sig på, og når hun kalder på Kom, positionerer hun sig på en måde, hvor hun kan modtage Helligåndens brudeudgydelse for at hjælpe hende med at klæde sig på.
Bruden forstår, at hendes fuldendelse kun vil komme gennem brudgommen. Hun leder derfor ikke efter nogen anden form for tilfredsstillelse. For der er ingen anden tilfredsstillelse, som hun ser eller længes efter, andet end hendes bryllupsdag og fuldbyrdelse med brudgommen. Bruden er ikke sat på sin egen kurs eller arbejder hen imod sine egne ambitioner, men hun ved, at hendes opfyldelse vil komme, når hun sidder ved siden af sin mand på hans trone for at regere sammen med ham. Dette er nøglen, der gjorde en forskel i min fortolkning af, hvordan dette skriftsted passede ind i Guds tidslinje. For jeg så ikke længere dette ske engang i fremtiden, men timingen af dette blev vendt om, da jeg genkendte kaldet i mit eget hjerte til ham om at komme og erkendelsen af, at bruden ikke kan gøre sig klar, før hun begynder at græde, kom. Når brudens råb kommer, placerer hun sig på en måde åndeligt foran ham, og hun åbner sit hjerte og omfavner sin identitet af, hvem hun er, og er enig med Helligånden, fordi Helligånden allerede siger: Kom. Hun retter sig ind efter Helligånden og Guds evige hensigt, når hun råber “Kom“. Halleluja.
Det er der, jeg tror, at denne udgydelse af den hellige ånd, der kun er forbeholdt Bruden, vil blive frigivet. For vi beder ikke engang om endnu en vækkelse. Vi beder ikke om endnu en udgydelse af den hellige ånd, vi beder om brudgommen. Helligåndens befaling er at lede os og forberede os og bringe os til brudgommen. Så når Jesus ser sin kirke bede om den hellige ånd og ikke om, at han skal komme, hvordan tror du så det får ham til at føle? Jeg spekulerer på, hvad far og søn og helligånd siger til hinanden, når vi beder om Helligånden og ikke om brudgommen selv. Lad os ikke være dem, der kalder på Helligånden uden at forstå, at Helligåndens rolle er at forberede os og tage os til at være sammen med Brudgommen. Jeg tror, at hans hjertes råb, den bøn, som Jesus længes efter at høre mere end nogen anden bøn, er hans Bruds bøn, der kalder på ham om at komme. Fordi han er brudgommen, og hans hjertes råb mere end noget andet er ikke, at vi skal gøre dette eller det, men at vi skal bede ham om at komme. For når vi beder ham om at komme, betyder det, at tiden er nær for hans genkomst. Og måske vil Sønnen vende sig til Faderen med længsel i øjnene og sige: Er det på tide, Fader, kan jeg gå hen og hente min kone. Og måske vil Faderen sige kærligt og vidende til sin Søn, ikke bare endnu Søn, men snart, lad os sende Helligånden endnu en gang, at han vil bringe hende de klæder, hun har brug for, for at hjælpe hende med at klæde sig på! O den glæde, han må opleve, når hans Brud beder ham om at komme. Wow, kunne du forestille dig, hvordan hans hjerte hopper, når han ser sin brud kalde på ham. Det er et klart budskab fra Jorden til Himlen, at Bruden gør sig klar.
Så lad os afslutte den første del af denne besked her, og vi vender tilbage til dette i del 2. Så sørg for at fortsætte i denne lektion med del 2, for vi er kun halvvejs, og det bedste er endnu ikke kommet.
Herre, vi takker dig for alt, hvad du er, og alt, hvad du har gjort. Og vi kalder på jer nu, at I må komme. Kom Herre i din herlighed. Kom som Kongernes Konge og Herrernes Herre. O Herre, vi kalder på dig til at komme som din brud. Må vores hjerter være forbundet med jeres, mens vi ivrigt venter på, at I vender tilbage. I Jesu navn amen.
