Hej og velkommen til anden del af vores studium om Jesu Kristi andet komme. Denne serie er en del af Call2Come grundkurset, og formålet med grundkurset er at give et solidt bibelsk fundament, der dækker kerneelementerne i Call2Come-bevægelsen.
I del 1 fortalte jeg, hvordan der bortset fra læren om frelse er mere skrift om det andet komme end nogen anden lære. I Bibelen er der otte gange flere henvisninger til Herrens andet komme end hans første. Og i Det Nye Testamente er der over 300 henvisninger til denne begivenhed, og vi finder henvisninger til det andet komme i 23 ud af de i alt 27 bøger, der er indeholdt. Faktisk talte alle de nytestamentlige forfattere om det. Og så er det ikke noget, der let kan ignoreres, og alligevel er Jesu Kristi andet komme muligvis ikke godt fra prædikestolen eller som et diskussionsemne på grund af emnets karakter og de udfordringer, der er forbundet med fortolkning. En del af problemet er meningsmangfoldigheden over mange aspekter af det, der skal komme, og vi kalder studiet af fremtidige ting for eskatologi.
Selv en kort gennemgang af hvad der i dag bliver undervist om det andet komme og andre fremtidige begivenheder, kan hurtigt føre til den konklusion at Bibelen ikke er klar med hensyn til disse ting. Og alligevel er sandheden, at så meget af det, der bliver undervist i, simpelthen ikke har nogen bibelsk begrundelse. Eller skriften bruges til at understøtte en teori eller er taget ud af kontekst eller bruges til at argumentere for en pointe, som den aldrig var beregnet til. Dette kaldes eisegesis eller at sætte ind i skriften, hvad der ikke er der, snarere end eksegese, som tager det ud af skriften, der er der. Jeg ønsker ikke at bruge tid på det, der kaldes hermeneutik, kun at sige, at min tilgang er at tage den bogstavelige betydning af teksten, medmindre der er en klar grund til ikke at gøre det. Lad med andre ord teksten tale for sig selv, et eksempel herpå er tusindårsriget. Åbenbaringen 20 lærer, at der vil være en periode på 1000 år, hvor Kristus vil regere på jorden efter den store trængsel. Der er ingen grund til at ændre betydningen af denne tekst, så når Bibelen siger, at Kristus vil regere på jorden i tusind år, så er det, hvad det betyder, og derfor er det, hvad jeg tror. Alternativet til den bogstavelige tilgang er den allegoriske tilgang, som ændrer den bogstavelige betydning og allegoriserer den til noget andet og ofte med en helt anden betydning og implikation. I dette særlige tilfælde, med årtusindskiftet, står der faktisk, at der slet ikke er noget årtusinde, og det er der, ordet a-millennialisme kommer fra.
Så når det er sagt, vil vi fortsætte vores studie af det andet komme om et øjeblik, men bare en hurtig introduktion først og fremmest om Call2Come.
Den lidenskab, der giver næring til alt, hvad vi gør, og det presserende i den time, vi lever i, er, at Jesu Brud skal gøre sig klar. Fordi vi tror, at Jesus vender tilbage meget snart. Vores håb er at kommunikere vores lidenskab for bruden og længslen efter at se Jesus vende tilbage som brudgommens konge. Der er en presserende tid i den tid, vi nu lever i, men et evigt formål forbliver sandt og upåvirket. Det er vores overbevisning, at dette evige formål findes i den brud, som faderen altid havde til hensigt at give til sin Søn. Herren har kontrollen og fører os et smukt sted hen. For dem, der har ører at høre med, må vi høre, hvad Ånden siger til menighederne. Mit navn er Mike, jeg er medstifter og direktør for Call2Come. Du kan finde ud af mere om Call2Come enten på vores hjemmeside, og du kan se detaljerne på skærmen www.Call2Come.org eller du kan følge os på Twitter eller Facebook med brugernavnet Call2Come.
Ok, lad os komme i gang. I første del så vi på hvem og hvordan Jesus kom. I denne session, del to, vil vi besvare spørgsmålet Hvorfor. Hvorfor er det overhovedet nødvendigt at Jesus vender tilbage? Hvorfor ikke bare henrykke os, og vi lever for evigt i himlen? Hvad er det, han vil udrette, der kræver, at han kommer tilbage til Jorden for at fuldføre? Jeg er virkelig spændt på at komme ind på en række forskellige emner, der alle er centreret omkring dette spørgsmål. Vi vil tage os god tid, men retfærdigvis vil nogle af disse emner kræve meget mere tid, end vi har her, og derfor vil vi dække dem i senere lektioner. Men her er mit mål i det mindste at give en introduktion til årsagerne til og nødvendigheden af Jesu genkomst i håb om at besvare spørgsmålet hvorfor. Jeg vil gerne give syv grunde til, at Jesus vil vende tilbage. Disse er: At bringe frelse. At samle os og til sig selv. Jesus kommer for at frelse Israel. Han kommer for at besejre sine fjender. Jesus kommer for at bringe dom. Han kommer til at regere. Og det sidste punkt og grunden til hans tilbagevenden er, at Jesus kommer for at gifte sig med sin brud.
Det første, Jesus vil gøre, når han kommer til Jorden ved sit andet komme, er at bringe frelse med sig. Hebræerbrevet 9:28 Og Kristus blev ofret én gang for at borttage manges synder, og han skal vise sig for anden gang, ikke for at bære synd, men for at bringe frelse til dem, der venter på ham.
Han vil vise sig for anden gang for at bringe frelse til dem, der venter på ham. Dette rejser en vigtig forståelse af frelsesprocessen. Dette skriftsted antyder, at frelsesprocessen endnu ikke er helt fuldført, eller at vi endnu ikke har modtaget vores frelse, da Jesus bringer frelse med sig, når han kommer. Vi er endnu ikke helt frelst, men vi er i færd med at blive frelst. Frelse er en proces. Der er en del, som endnu ikke er frelst – vores legeme, der stadig er under syndens og dødens lov. Vores tilgivelse er fuldstændig, og Jesus behøver bestemt ikke at dø igen for vores synder.
Filipperne 3, 21, som vil forvandle vort ydmyge legeme til at blive som hans herlige legeme ved den kraft, der sætter ham i stand til at lægge alt under sig selv.
Romerbrevet 8:23 og ikke kun skabelsen, men vi er os selv, som har Åndens førstegrøde vokset indvendigt, mens vi ivrigt venter på adoption som sønner af vores legemes forløsning.
Så som svar på, hvorfor Jesus vender tilbage, kommer han tilbage for at bringe frelse med sig. Vores frelse vil først være fuldkommen, når han kommer. Romerbrevet 8:23 siger, at vi voksede indvendigt, mens vi ivrigt venter på adoption som sønner. Forløsningen af vores legemer. Jeg vil ikke gå ind på det engang frelste, altid frelste emne her for blot at sige, at vi endnu ikke har modtaget vores frelse fuldt ud, vi har smagt førstegrøden, men der er så meget mere. Indtil vi er forandret til at blive som ham, når vi ser ham, som han er, så er vi endnu ikke fuldt ud gået ind i frelsens forvandling eller oplevelse, som Jesus lærte os eller som skildret i skriften.
Den anden grund til, at Jesus vil vende tilbage til planeten Jorden, er for at samle os til sig, så vi kan være sammen med ham. Johannes 14:3 Og hvis jeg går hen og bereder eder et Sted, vil jeg komme tilbage og tage eder til mig, for at I ogsaa skal være, hvor jeg er, der.
Jesus vender tilbage til jorden, så hvis vi skal være sammen med ham, så vil vi også vende tilbage til jorden, da vi altid vil være med ham. Hvis Jesus er her, så vil vi være her. Det er fordi vi skal leve på jorden, at vi vil få brug for et nyt legeme, det vil være et herligt legeme ligesom hans legeme, dette er kendt som den første opstandelse, og det vil finde sted ved hans andet komme.
Lad os se på 1. Thessalonikerbrev 4:15-17 “for dette siger vi jer ved Herrens ord, at vi, som lever og forbliver indtil Herrens komme, på ingen måde skal gå forud for dem, der sover. For Herren selv skal stige ned fra himlen med et råb med en ærkeengels røst og med Guds basun. Og de døde i Kristus vil opstå først. Så skal vi, som lever og bliver tilbage, blive rykket op sammen med dem i skyerne for at møde Herren i luften. Og således skal vi altid være hos Herren.”
Åh, den velsignede samling af de hellige, sikke en tid det vil blive. Som Jesus sagde til Thomas i Johannes 20:29: “Salige er de, der tror og ikke har set ham.” Det er dig og jeg. Vi har ikke set ham, men vi tror, og der vil komme en dag, hvor Jesus vil samle os til sig, og vi vil se ham, som han er. Vores tro vil blive belønnet, når vi er samlet for at være sammen med ham. Det er det menneskelige hjertes længsel, der er blevet vækket til det evige guddommelige, som er Gud. At vi skal være sammen med ham. Det er vores hjertes længsel efter at være hjemme. Vi ved, at vi ikke længere er borgere i denne verden, men mere borgere i Himlen. Hvis det er sandt, så er vi fremmede her i et fremmed land. Som Peter skrev i 1. Peter 2:11, siger han: “Brødre, jeg opfordrer jer som fremmede og landflygtige til at afholde jer fra syndige lyster.” Han siger, at jeg opfordrer dig, at eftersom vi er udlændinge og landflygtige her, skal du afholde dig fra synd. Paulus siger det samme i Filipperbrevet 3:20: “For vort borgerskab er i himlen, hvorfra vi også venter spændt på Frelseren, Herren Jesus Kristus.” Da Jesus kommer tilbage, kommer han for at tage os hjem. Vi vil blive samlet for at være sammen med ham for evigt. Men mere end dette vil vi også være samlet i hinanden. De, der er gået forud og nu sover i Kristus og alle dem, der er hans på jordens overflade, vi vil alle blive taget op for at møde ham i luften, når han kommer i magt og stor herlighed. Dette er vores håb og grunden til hans komme. For at opfylde sit løfte om, at han ville vende tilbage og tage os med for at være sammen med ham for evigt. Dette er den anden grund til, at Jesus kommer. At samle alle dem, der er hans, til at være med ham.
Den tredje grund til, at Jesus vil vende tilbage, er for at frelse Israel eller jøderne. Det betyder ikke, at frelse ikke allerede er tilgængelig for jøderne, før han kommer. Tværtimod troede mange jøder på ham ved hans første komme, og har gjort det lige siden i 2000 år, men som nation har Israel mange profetier, der endnu ikke er gået i opfyldelse, og som ikke er erstattet af kirken som i erstatningsteologien. Lad os se på nogle skriftsteder.
Romerbrevet 11:26 “og således vil hele Israel blive frelst, som der står skrevet: “Befrieren skal komme ud af Zion, og han skal vende ugudeligheden fra Jakob””
Zakarias 12:10 “Jeg vil udgyde nådens og bønens Ånd over Davids hus og over Jerusalems indbyggere, så de skal se på mig, som de har gennemboret, og de skal sørge over ham, som man sørger over en enbåren søn, og de skal græde bittert over ham som den bitre gråd over en førstefødt”
Guds pagt med Israel var en evig pagt, og han har en plan, der omfatter både jøder og ikke-jøder. Ved Jesu første komme var den jødiske profetiske tidslinje sat på pause af hensyn til hedningerne. Men den tid vil komme, da både jøde og hedning skal blive ét.
Efeserbrevet 2,14-16 “for han selv er vor fred, som har gjort begge til ét og har nedbrudt adskillelsens midtermur, idet han i sit kød har ophævet det fjendskab, som er budenes lov, der er indeholdt i forordningerne, for at skabe et nyt menneske i sig selv af de to, således at han stifter fred, og for at han kan forsone dem begge med Gud i ét legeme gennem korset og derved dræbe fjendskabet”
Nøgleordet her er “en ny mand”. At Jesus har afskaffet den skillemur, der adskilte jøde og ikke-jøde i hans egen krop, og at han gennem sin død har afskaffet disse love og bud for at bringe jøde og ikke-jøde sammen for at skabe et nyt menneske.
Et andet skriftsted, Romerbrevet 11:25, siger: “For jeg ønsker ikke, brødre, at I skal være uvidende om dette mysterium, for at I ikke skal være kloge i jeres egen mening, at der til dels er sket blindhed for Israel, indtil hedningernes fylde er kommet ind.”
Som nation afviste Israel Jesus som deres messias ved hans første komme. Det vil ikke ske igen ved hans andet komme. Men som Paulus skriver i Romerbrevet, at vi ikke skal være arrogante eller stolte over vores mening om Israel, ja, vi skal være ydmyge. Fordi den blindhed, som Paulus taler om her, og som er sket for Israel, har gjort det muligt for Frelsen at komme til hedningerne.
Det var altid nødvendigt for både jøder og ikke-jøder at blive frelst, dette er en del af tidernes mysterium. Men Herren har lovet Israel en messias. Og mens de afviste ham én gang, vil de næste gang se ham, som han virkelig er, og ja, de vil se på den, de gennemborede, og sørge over ham, men det vil ikke ende i bitterhed eller sorg eller afvisning af deres messias, men med glæde og en ny sang. Og både Jøde og Hedning skal komme sammen. Ikke længere med fjendtlighedens mur mellem sig eller opdeling efter etnicitet, men i stedet vil de blive formet til et nyt væsen. Hvor der ikke længere er jøde eller hedning. En ny identitet. Eller som Bibelen lærer et nyt menneske. Dette kan kun ske, når Jesus vender tilbage for at frelse Israel. Så det er den tredje grund til, at Jesus vendte tilbage. Han kommer igen for at frelse Israel, så de sammen med hedningerne skal blive det ene nye menneske.
Den fjerde grund til, at Jesus vender tilbage til jorden, er for at besejre sine fjender.
Johannes’ Åbenbaring 19:11-16 “Og jeg så himlen åbne, og se, en hvid hest; Og han, som sad på den, blev kaldt Trofast og Sandfærdig, og i Retfærdighed dømmer han og fører Krig; hans Øjne var som en Ildflamme, og på hans Hoved var der mange Kroner, og han havde et Navn skrevet, som ingen kendte uden han selv. Og han blev klædt i en kappe dyppet i blod, og hans navn kaldes Guds ord. Og hærene i himlen fulgte ham på hvide heste, klædt i fint linned, hvidt og rent. Og fra hans mund udgår der et skarpt sværd, som han skal slå folkene med og herske over dem med en jernstav.”
2 Mosebog 15:3 Herren er en kriger, Herren er hans navn.
Esajas 42:13 Herren skal drage ud som en kriger, han vil vække sin nidkærhed som en stridsmand. Han vil udstøde et råb, ja, han vil udstøde et krigsråb, han vil sejre over sine fjender.
Når Jesus kommer, kommer han ikke som frygtsom eller svag. Men han kommer som en krigsmand. Han kommer som en kriger. Han vil hæve et kampråb, et krigsråb. Han kommer for at føre krig og sejre over sine fjender.
Op til Herrens andet komme ved vi, at krige og rygter om krige vil tage til, men mere specifikt vil der være en stigning i fjendtligheden mod Jerusalem og Israel.
Zakarias 12:3 Og på hin Dag vil jeg gøre Jerusalem til en meget tung Sten for alle Folkeslag; enhver, som vil løfte den bort, skal hugges i Stykker, skønt alle Jordens Folk samles imod den.
Jordens folk skal samles for at komme imod Jerusalem.
Åbenbaringen 16:13-16 Og jeg så tre urene ånder som frøer komme ud af dragens mund, ud af dyrets mund og ud af den falske profets mund. For de er dæmoners ånder, der gør tegn, som går ud til jordens og hele verdens konger for at samle dem til kampen på Guds, den Almægtiges, store dag. “Se, jeg kommer som en tyv. Salig er den, der våger og vogter sine klæder, for at han ikke skal gå nøgen, og de ser hans skam.” Og de samlede dem til det sted, der på hebraisk kaldes Harmagedon.
Slaget ved Harmagedon, lærer skriften, vil ske lige før Jesu Kristi andet komme, og vi finder mere om det i Johannes’ Åbenbaring 19.
Ud over Harmagedon er der to andre særlige konflikter mod Israel, som er nævnt i Bibelen, og som går forud for Herrens andet komme. Disse er:
Mellemøstkrigen, Salme 83:2-5 For se, dine fjender laver tumult. Og de, der hader dig, har løftet deres hoved. De har taget snedige råd mod dit folk og rådført sig med hinanden mod dine beskyttede. De har sagt: “Kom og lad os udrydde dem fra at være en nation, for at Israels navn ikke mere skal huskes”. For de har rådført sig med ét samtykke; de danner et forbund mod dig.
Hvis du kigger på Salme 83, vil du i Salme opdage, at der er 10 forskellige folkegrupper og nationer, som alle er Israels naboer. De grænser alle op til Israel. De har en historie med Israel. De er de folkegrupper eller nationer i nærheden af Israel. Denne særlige salme var af Asaf, som var kendt for at være en profet eller seer. Og selvom denne salme er en klagesang, refererer den ikke til den politiske eller nationale situation på det tidspunkt, men Asaf så noget, der ville ske i Israels fremtid, og selv indtil vores tid i dag, er det endnu ikke sket på den måde, der er beskrevet. Og vi kalder dette Mellemøsten-krigen, som består af de nationer eller folkegrupper, der grænser op til Israels territorium, og som salmen her siger, vil disse nationer danne et forbund mod dig, som er Israel. for at Israels navn ikke mere skal huskes. Så det er den første konflikt, der vil finde sted, når tiden for Jesu andet komme nærmer sig.
Den tredje konflikt ud over Harmagedon og krigen i Mellemøsten finder vi i Ezekiel 38 og 39 og er almindeligvis kendt som Gog- og Magog-krigen. Bare for at nævne på dette tidspunkt, at dette ikke er den samme Gog og Magog, som vi finder i Åbenbaringen 20. I det særlige tilfælde sker det efter årtusindskiftet. Bibelen lærer at efter tusindårsriget vil Satan blive sluppet løs for at bedrage hele verden eller alle verdens nationer. At samle dem for at komme imod Guds folk. At komme mod Israel og Jerusalem. Men ved den særlige lejlighed, lige ved tidernes ende, efter tusindårsriget, står der, at ild vil komme ned fra himlen og fortære dem, og de vil blive kastet i Ildsøen. Det er et andet resultat og en anden sejr end den, der er beskrevet i Ezekiel 38 og 39. Så det er Gog og Magog efter tusindårsriget, og der er forskelle i den konflikt, der er beskrevet her i Ezekiel 38 og 39. Jeg vil dække Gog og Magog mere i en separat lære, men bare for at se på et par vers her i kapitel 38 i Ezekiel.
Men før vi læser disse vers, bare for at forstå, at dette var en profeti, som Gud gav til Ezekiel, og han talte til Gog fra Magogs land. Så når vi læser disse vers, så husk bare på, at denne profeti taler om Gog.
“Efter mange dage vil du blive besøgt. I de sidste år vil du komme ind i landet for dem, der er bragt tilbage fra sværdet og indsamlet fra mange folk på Israels bjerge, som længe har været øde; de blev bragt ud af nationerne, og nu bor de alle i sikkerhed. I vil stige op og komme som en storm, der dækker landet som en sky og alle jeres tropper og mange folkeslag med jer. Så siger Gud Herren: “På den dag skal det ske, at tanker vil opstå i dit sind, og du vil lægge en ond plan. Du vil sige: “Jeg vil drage op mod et land med landsbyer uden mure. Jeg vil gå til et fredeligt folk, der bor trygt, og som alle bor uden mure og hverken har tremmer eller porte …”
Så denne profeti taler til Gog af Magog, og den taler ikke om, at Satan bliver sluppet løs for at samle verdens nationer efter tusindårsriget. Men taler om en leder eller en prins eller en konge ved navn Gog fra Magogs land. Og hvis vi havde tid, ville vi se på resten af det kapitel, hvor det ikke taler om hele verden, men faktisk om et udvalgt antal nationer, der alle befinder sig i Mellemøsten, men ikke de nationer, som vi finder i Mellemøsten-krigen i Salme 83, men ikke desto mindre nationer inden for den geografiske region af verden. Og profetien siger, at der i Gog vil blive udtænkt en ond plan, og Gog vil samle folkene til at komme imod Israel. Dette er Gog og Magog-konflikten, der vil ske meget tæt på Jesu Kristi andet komme.
Så når man ser på denne grund til, at Jesus kommer igen, som er for at besejre sine fjender, vil de konflikter, der vil finde sted omkring den tid eller op til den tid, være krigen i Mellemøsten, Gog- og Magog-krigen, men selvfølgelig også slaget ved Harmagedon, som vil finde sted umiddelbart før Jesu genkomst, som vi finder i Åbenbaringen 19. Til denne lektion er det tilstrækkeligt at sige, at der vil være mange fjender, som vil samles mod Israel og Jerusalem på forskellige tidspunkter op til det andet komme. Men Herren vil besejre alle sine fjender.
Zakarias 12:9 Og på den Dag vil jeg søge at udrydde alle de Folk, der kommer imod Jerusalem
