Herlig brud 4.
Kære Guds folk, som er forenet som ét legeme gennem én Ånd og kaldet til ét håb, da I blev kaldet; én Herre, én tro, én dåb; én Gud og alles Fader, som er over alle og gennem alle og i alle. Må Guds nåde altid være med jer.
I dag fortsætter vi vores “Fortælling om tre ægteskaber og vinstokken“, som, hvis du husker det, er akt 1 i vores historie om den glorværdige kvinde, og hvordan hun bliver mere og mere tydelig i løbet af menneskehedens historie. Det første ægteskab, vi så på, var mellem Adam og Eva, og her ser vi Guds skabelsesplan påbegyndt, som vi også kan kalde Guds evige hensigt. Før synden kom ind i verden, blev Adam og Eva, som er et forbillede på den anden Adam og hans brud, velsignet med at være frugtbare og mangfoldige for at fylde jorden og have herredømme over den, her introducerede vi billedet af det frugtbare vintræ, resultatet af ægteskabsforeningen. Men så kom faldet i 1 Mosebog 3, og fra dette punkt kom behovet for forløsning, som ville bringe genoprettelse, og derfor har Fader en forløsningsplan, men denne er timelig og forbliver på plads i vores nuværende epoke eller uddeling.
Så var det andet ægteskab i vores historie mellem Abraham og Sara, fordi Herren gennem dem ønskede en nation, hvorigennem han ville opfylde sine planer for skabelse og forløsning. Selvom Herren havde lovet Abraham og Sara, at nationer og konger ville komme fra dem, tog det nogen tid, før vintræet blev plantet. Princippet om “Gud muliggjorde frugtbarhed” måtte etableres, og det betød, at løftet kun kan komme gennem bruden, og for at stadfæste en ny pagt mellem Gud og Abraham kom omskærelse, som repræsenterer afskæringen af kødet fra vores frugtbarhed, at det er Guds vej eller ingen måde: absolut indvielse og hellighed. Men vintræet blev plantet, og Isak blev født. Dette var perioden med de patriarkalske fædre og deres hustruer, som alle repræsenterer et billede af bruden og “Gud muliggjorde frugtbarhed”, og som alle repræsenterer et billede af vintræet.
Ligesom Rebekka. Hun kommer ind i historien, da faderen Abraham sendte sin overtjener for at finde en hustru til sin enbårne søn Isak. (Et billede af treenigheden). Da tjeneren (et forbillede på Helligånden) ser hende ved brønden, giver han guldgaver, men afslører endnu ikke årsagen til sin rejse. Dette var et møde ved brønden, og det er der, hvor meget af kirken er i dag. At nyde Helligåndens gaver, men ikke kende den ultimative grund til, at han er kommet. Men senere, da Rebekka og Laban får at vide, at Abraham har sendt sin tjener for at finde en kone til sin søn, og de accepterer dette budskab som “fra Herren” 1 Mos 24:50, og når de accepterer brudebudskabet, tager tjeneren flere smykker frem, men vigtigst af alt bringer han også tøj frem, som Rebekka kan bære. 1 Mos 24:53 Sikke en åbenbaring for os her. O, at vi må tage imod Brudebudskabet, for der er mere, som Helligånden har at give. Der er tøj, han har til os at bære, når vi accepterer hvem vi er som bruden.
Derefter fra Isak til Jakob og Lea og Rakel. Igen er vi uden tid, men de er et forvarsel om det ene nye menneske, og en vigtig lektie her er, at den ældre ikke er den næst efter den yngre. Men for at Jakob kan blive gift med Rakel, må han først være gift med Lea. Jøden er ikke næst efter ikke-jøden, og for at ikke-jøden kan gifte sig, må hun først acceptere den jødiske brud. Og det er ikke det ene eller det andet, men sammen som et nyt menneske.
Lad os blive ved. Dernæst er Josef, et billede af Kristus, som også blev forrådt af sine brødre til slaveri og ført til Egypten. Men HERREN var med Josef, og han havde Fremgang, og Farao gav ham Asenat til Hustru. 1 Mos 41:45. Asenath var ikke jøde, hun var datter af Potiferah, præst i On. Sådan er det i dag, at den hedenske kirke har et forhold til Jesus, men Jesus har brødre, der endnu ikke ved, hvem han er. Men den dag vil komme, som den gjorde for Josef, da han vil åbenbare sig for Israel og forsikre dem: “Men vær nu ikke bedrøvede eller vrede på jer selv, fordi I solgte mig hertil; for Gud har sendt mig før jer for at bevare livet.” 1 Mos 45:5
Det var Josef, der fik et glimt af den herlige kvinde i himlen. Men det var endnu ikke tiden til at det vidunderlige tegn på den herlige kvinde i himlen, Åb 12:1, blev åbenbaret fuldt ud, for historien er kun lige begyndt. Men han så elleve stjerner, solen og månen, og de bøjede sig alle for ham. 1 Mos 37:9 Dette er et klart billede af Israel, der generelt er accepteret i dag. Men husk, at det er den Herlige Kvinde i Himlen, der er den primære virkelighed, det, der er på jorden, bliver formet i hendes billede. Og hvor er vinstokken nu i vores historie? I 1 Mos 49:22 står der: “Josef er en frugtbar gren (eller vintræ), en frugtbar gren (vintræ) nær en kilde, hvis grene klatrer op over en mur.” Ordet for gren eller vin her er “ben”, der betyder drengebarn eller søn. Endnu et billede og et forvarsel om Jesus, som optræder senere i vores historie.
Så mange ting at sige, men lad os holde os til vores historie og se, at i Egypten voksede nationen Israel i 400 år, mens den blev holdt i slaveri, indtil tiden var kommet for dets udfrielse, og Gud udførte mægtige og frygtelige gerninger mod Farao og Egypten, og førte sit folk ud og førte dem til Sinaibjerget, og det er her, det tredje ægteskab i vores fortælling finder sted. Men dette er et ægteskab som intet andet. Indtil nu har forholdet været helt menneskeligt på begge sider, som med Adam og Eva, og Abraham og Sara og alle andre ægteskaber. Men nu introducerer det Evige Formål en ny udvikling, der er nødvendig for den endelige eventualitet. Et ægteskab, der ikke er mellem en mand og en kvinde, men et ægteskab mellem Gud og Hans Brud: en kollektiv, korporativ krop af dem, der er hans.
I gammel israelitisk skik var der to forskellige stadier af ægteskabet med en lang tid imellem. Det første stadie kaldes “kiddushin”, som betyder “forlovelse”, og dette er bindende og gør brudeparret til mand og kone. Når de først var forlovet, ville en mand og en kvinde kræve skilsmisse eller “få”, hvis de senere ønskede at gå fra hinanden. Den anden fase kaldes “nisu’in” og finder sted under “chupah”, som er en baldakin, hvorunder ægteskabet højtideligts. Ved forlovelsen bliver en ægteskabskontrakt eller “ketubah” skrevet ud og bevidnet. Denne “ketubah” eller bryllupspagt blev skrevet ud og indgået på Sinaj Bjerg mellem Herren og Israel, så forlovelsen fandt sted her og etablerede den første del af ægteskabsprocessen.
Næste gang vil vi se, hvordan den anden fase af ægteskabet fandt sted. Jeg er ked af at gå hurtigt igennem disse ting, men jeg beder til, at I vil få et glimt af Guds Evige Hensigt og ligesom Johannes se den Herlige Kvinde i Himlen. Lad os slutte af med en bøn.
“Vor Fader i himlen, vi falder for dine fødder for at tilbede, ære og tilbede dig. Vi er i ærefrygt for din majestæt og din kærlighed. Hvad er mennesket, at du husker på det, men du har udvalgt os før denne verdens grundlæggelse til din ære. Vor Frelser og Forløser, vores hjerte fortsætter med at flamme af voksende ønske om din tilbagevenden. Vi elsker dig Jesus, og vi kalder dig til at komme. Kom som Kongernes Konge og Herrernes Herre, som den klare morgenstjerne. Helligånd, vi takker dig for alt, hvad du har gjort i os og for os. Vi er dem, vi er, på grund af dig. Fyld os på ny i dag, må vi vokse i vores kærlighed, påskønnelse og bevidsthed om din tilstedeværelse i vores liv. Amen”
Maranatha
Mike @Call2Come
