Den herlige brud del 6. Til Guds herlige kvinde, som er kaldet ved hans navn og helliggjort af Helligånden, må dit lys skinne uafbrudt som stjerner, når du opholder dig i denne verden, vel vidende med tillid, at Guds kraft vil forvandle dig fuldstændigt til at blive formet i hans billede.
I vores studium af den herlige brud nåede vi frem til spørgsmålet: Hvordan er det muligt for Gud og mennesket at blive ét som i et ægteskabsforhold? Hvad er det, der skal finde sted for at vende tragedie til glæde og sorg til dans? Grunden til, at vi stillede dette spørgsmål, var, at vi så, hvor tragisk det første ægteskab mellem Gud Faderen og hans folk Israel blev. Forlovelsen fandt sted på Sinaibjerget, og Israel indgik en ægteskabspagt med Herren, men i den gamle jødiske bryllupstradition er der to dele af ægteskabet, den første er trolovelse, hvorefter manden og kvinden er kendt som mand og kone, men brudgommen har stadig ansvaret for at sørge for hustruen, som omfattede ægteskabshjemmet. Da hjemmet var klar, fandt den anden del af ægteskabet sted under en baldakin eller “chuppah”. Dette hjem var Jerusalem, Guds by, udvalgt som hans evige bolig på jorden. Men Jerusalem er mere end en by; Hun har en dobbelt natur. For Jerusalem er også personificeringen af Bruden. Det var i Jerusalem, at Riget havde fremgang, og vintræet voksede. Men efter Salomons regeringstid blev riget delt i to, et nordrige, Israel (ledet af Efraim) og et sydrige, Juda. Jeg vil ikke revidere yderligere, da alle ordene for dagen om den herlige brud sammen med lydpodcasts er tilgængelige på hjemmesiden, i stedet vil jeg bruge lidt tid i løbet af de næste par dage til at udforske, hvad Jesus udrettede ved sit første komme, der gjorde bryllupsforberedelserne til sit andet komme. Jeg vil begynde med at citere fra Paulus’ første brev til korintherne.
“Alt kød er ikke det samme kød, men der er én slags menneskekød, en anden slags kød af dyr, en anden af fisk og en anden af fugle. Der er også himmellegemer og jordiske legemer; men den celestiales herlighed er én, og den terrestriales herlighed er en anden.« 1 Kor 15:39-40
Paulus forklarer, hvordan der er forskellige slags kød og forskellige slags herlighed. Som et eksempel har fugle en slags kød og fisk en anden. Men så beskriver han også, hvordan himmellegemer eller det, der er himmelsk, har en anden form og herlighed end det, der er jordisk eller jordisk. Når vi nu taler om ægteskab, henviser vi især til den gudsaktiverede proces, hvorved “de to skal blive ét kød” 1 Mos 2:24. Og for at to kan blive til én, skal de være af samme form eller art som hinanden. Det er derfor, da Adam var færdig med at navngive alle dyrene, at der stadig ikke blev fundet nogen hjælper, der var “sammenlignelig” med ham, for ud af alle de forskellige livsformer, som han navngav, var der ingen anden, der var den samme som ham. 1 Mos 2:20. Det er ikke muligt for to forskellige slags liv eller former eller planer at være i stand til at mødes i en sådan grad, at de kan forenes som én. Faktisk var der ingen ud af alle dyrene, der var nøjagtig som Adam. Den, som Adam ville forene sig med som sin hustru, havde ingen fysisk form endnu, hun var endnu ikke synlig. Ja, hun var blevet skabt, for Gud skabte mand og kvinde, han skabte dem begge, 1 Mos 1:27 men der var en tid, hvor Eva var uden form. For at Eva kunne blive Adams hustru, skulle hun fødes ud af Adam og få den samme form som han havde. Det var derfor, Herren lagde Adam i en dyb søvn og åbnede derefter hans side. Derfra tog han et af Adams ribben, hvormed han skabte Adams brud. Da Adam vågnede, sagde han: “Dette er nu ben af mit ben og kød af mit kød, hun skal kaldes ‘kvinde’, fordi hun blev taget ud af manden” 1 Mos 2:23
Min pointe er, at for at to kan “blive ét kød“, kræver det, at de forvandles, så de ikke bare ligner hinanden, men de er af samme form eller skema som hinanden. Det er vigtigt. Det er ikke nok, at et liv er som et andet. Lad mig forklare nærmere. I 1 Mos 1:27 sagde Gud: “Lad os skabe mennesket i vort billede“. Ordet billede er “tselem“, der betyder “illusionen af, som et fantom, noget, der ligner.” Mennesket lignede Gud, det lignede Gud, men selvom det blev skabt i Guds billede, får vi ikke at vide, at det var i samme form som Gud. Bibelen siger: “Gud Herren dannede mennesket af jordens støv og blæste livsånde ind i dets næsebor; og mennesket blev et levende væsen.” 1 Mos 2:7. Gud skabte mennesket af det naturlige, det jordiske, af støv og indåndede derefter sin Ånd i mennesket. Lad os se lidt mere på Paulus’ første brev til korintherne.
Der er en naturlig krop, og der er en åndelig krop. Og således står der skrevet: “Det første menneske, Adam, blev et levende væsen.” Den sidste Adam blev en livgivende ånd. Men det åndelige er ikke først, men det naturlige og derefter det åndelige. Det første menneske var af jorden, lavet af støv; det andet menneske er Herren fra himlen. Som mennesket af støv var, således er også de, der er lavet af støv; og som det himmelske menneske er, således er også de, der er himmelske. Og ligesom vi har båret billedet af mennesket af støv, skal vi også bære billedet af det himmelske menneske. 1 Kor 15:44-49
Der er meget, man kunne lære af Paulus’ skrifter, men i bund og grund har vi fundet ud af, at der er forskel på menneskets jordiske og himmelske form. Den første og den anden Adam er ikke den samme form. Hvordan kan de så være kompatible? Hvordan kan Gud og mennesket blive ét som i et ægteskabsforhold? Dette spørgsmål har altid været kernen og nøglespørgsmålet i Guds evige formål. Er det muligt for både den åndelige form og den naturlige form at eksistere side om side? Er det muligt for Gud og mennesket at eksistere sammen, så de to bliver ét kød”? Dette ville helt sikkert kræve en ny art, en ny gudsmenneskehybrid, hvoraf begge former mødes i harmoni. Har der nogensinde været nogen, der matcher den beskrivelse?
For to tusind år siden viste englen Gabriel sig for jomfru Maria for at fortælle hende, at hun havde fundet nåde hos Gud, og at hun ville undfange en søn, hvis navn skal være Jesus. Han ville blive kaldt Guds Søn. Da Gabriel blev spurgt, hvordan dette kunne være muligt, da hun aldrig havde været sammen med en mand, svarede han: “Helligånden vil komme over dig, og den Højestes kraft vil overskygge dig; derfor vil også den Hellige, som skal fødes, kaldes Guds Søn.” Lukas 1:35
Kan du se de dybe implikationer af det, der skete? Det var nødvendigt for Fader og Israel at blive gift for at Jesus kunne blive født legitimt. Det valgte kar var Jomfru Maria, som havde fundet nåde hos Gud, og hun ville blive gravid med Helligånden. En mirakuløs undfangelse og jomfrufødsel, hvori der findes forening mellem Guds natur og form og menneskets natur og form. Dette er Jesus, Guds Søn og Menneskesøn, i det, der kaldes Hypostatisk Forening.
For os er et barn født, os en søn er givet; Og regeringen vil være på hans skuldre. Og hans navn skal kaldes Underfuld, Rådgiver, Mægtig Gud, Evig Fader, Fredsfyrste. På hans regerings og freds vækst vil der ikke være nogen ende på Davids trone og over hans rige på at ordne den og grundfæste den med dom og retfærdighed fra den tid af, ja, for evigt. Hærskarers HERREs Nidkærhed vil udføre dette. Es 9:6,7
Indtil næste gang
Maranatha
Mike @Call2Come
