「ヨシュアは人々に言った…「明日、主があなたがたの間で非常に驚かれるであろう明日のために、今日自分を奉献しなさい」…..ヨシュア記 3 対 5
「もし主に仕えることがあなたの目に不愉快であるならば、今日、あなたが誰に仕えるかを自分で選んでください。川の向こうにいたあなたの先祖が仕えた神々であろうと、あなたが住んでいる土地のアモリ人の神々であろうと。しかし、私と私の家に関しては、私たちはLord」に仕えます。….ヨシュア記 24 対 15
この教えを共有することに、私は複雑な気持ちを持っています。一方では、それが聖霊があなたに聞いてほしいと願っているメッセージであることを知っているので、それを分かち合うことをとても光栄に思っていますが、それにもかかわらず、私はそれが非常に重要であるために、私には責任の重さを感じています。
それを聞く人々は、それを受け取るか拒絶するか、あるいはそれに対して無関心になるかのどちらかであり、彼らの反応は、彼ら個人にとっても、彼らの世代にとっても、教会自体にとっても、そして神の永遠の目的にとっても、永遠の意味を持つでしょう。私はあなたを励まし、鼓舞したいのですが、ただあなたを祝福するためではありません。メッセージは非常に深刻ですので、警告していただきたいと思います。
私は、神様がこの世代に対して非常に重要なことをしてくださっていると信じています。彼は、この世代にかつてないほど挑戦しています。彼は、全力で彼の要求に応える世代を探しています。彼はハードルを上げています。彼のあなたに対する期待は、おそらく、彼の要求よりも大きいです。挑戦は素晴らしいです!
まず、私たちは終わりの日、そしておそらく終わりの日の後半にいることを認識する必要があります。時間は短い。主の再臨の日が近づいています。今日、自分が「聖者」、信者として生きていることがどれほど恵まれているかを理解していますか?「時と季節」は読めますか?
歴史上、これほど多くの祈りと執り成しが地球から神の御座に上り詰めたことはかつてありませんでした。これほど多くの賛美が天国を満たし、男性、女性、若者、子供たちの心から溢れ出し、地球から昇ったことはありません。例えば、インドでは、ある州だけでも、1週間のテレビ番組に支えられ、子供たちが運営する20万人以上のメンバーからなる「子どもの祈りネットワーク」があることをご存知ですか?今日の中国では、毎日4万人以上の新しい改宗者が中国の教会に加えられていると彼らは推定しています。神は動いておられ、「異邦人の日」は急速に終わりに近づき、「わが民イスラエルの日」が到来します。メシアニックジューイッシュ運動は加速しています。預言者の言葉は成就しています。イエスは、彼の教会を数(大きさ)と性格(成熟度)の両方で完成させます。聖霊の賜物はすべての肉なるものに注がれており、聖霊は昇天した主イエスの五重のミニストリーの賜物を私たちの時代(実際には西暦2000年までに)教会に戻されました。今、私たちは彼の来臨のために花嫁として成熟し、準備するためのあらゆる機会を持っています。
なぜなら、エペソ4章が私たちに告げているように、これらの五重のミニストリーの賜物が与えられているからです….”キリストのからだが建て上げられるために、彼の民に奉仕の働きを整えるために<span id=”en-NIV-29286″ class=”text Eph-4-13″>私たち全員が神の子の信仰と知識において一致に達し、成熟し、キリストの豊かさの全量に達するまで。」
それから、彼、イエスは花婿の王として私たちのために来て、子羊の結婚式のために私たちを天国に連れて行ってくださいます。これらの日は急速に近づいていますが、最初に起こらなければならない大収穫によって救われるべき多くのものがあります。
教会が花嫁としての彼女の特権的なアイデンティティを受け入れるとき、彼女は花嫁のためだけに予約された油注ぎを受け取り、これにより彼女は収穫と異邦人とわが民イスラエルの全数をもたらすための準備を整えるでしょう。しかし。。。。献身的な信者、畏敬の念を抱く戦士の世代だけがこれを成し遂げ、彼は今、彼らにおられます。これはエリヤとヨシュアの世代と呼ばれています。
ジョシュア世代と呼ばれるのには、2つの理由があります。一つは、聖霊がこの世代に、かつてないほど聖別し、聖別し、主に身を捧げるように召しているからであり、もう一つは、ヨシュアの時代の世代がしたように彼らが応答するなら、だからです。そうすれば、彼らもまた、神がこれらの終末の時に彼らに成就することを望んでおられるすべてのものに入るでしょう。
なぜエリヤなのか?なぜエリヤ世代と呼ばれるのですか?
聖書の歴史を通して、「メシアの到来」は常にエリヤまたはエリヤの一種の出現によって先行されてきました
この「出現」は聖書で預言されています。マル3:1 「見よ、わたしは使者をつかわす。使者はわたしの前に道を整える。すると、突然、あなたが探し求めている主が来るでしょう」とマル4:5「見よ、主の大いなる恐ろしい日の前に、あなたにエリヤを遣わす」。ですから、洗礼者ヨハネがエリヤの霊で来て、イエスの最初の到来を告げ知らせるために来たのは、イエスの時代でした。実際、ヨハネはイザヤ書40章3-5節を引用して、自分自身をそのように呼んでいました。荒野で泣く声。主のために道を準備してください。彼のためにまっすぐな道を造りなさい」(マタイ3 v 3)。
この末日には、キリストの再臨への期待感が増すにつれて、少なくとも聖徒たちが子羊の婚礼のために携挙されるという形で、この「来臨」を告げるために現れる別の「エリヤ」への期待も高まっています。しかし、今回は、神の霊が彼の油注ぎを運び、彼の献身と性格を示すエリヤの世代を育てているように見えるので、私は一人の人間ではなく、一世代になります。
エリヤの世代は、彼の出現を告げることに完全に専念するでしょう。非常に意欲的な人々の世代、マラキがマルキ2章で言及した義をもって主に仕えることを決意した祭司として自らを位置づけるレビ人の世代ですが、彼らの世代では彼らの運命を全うすることができませんでした。神は、この世代のエリヤ、レビ人の世代が、彼らのために定められた神の目的を推し進め、果たすことを望まれます。
この世代は「黄金革命」を引き起こすでしょう:この革命は主ご自身によって行われますが、彼の民、エリヤ世代、神への「祭司と王たち」(1ペテロ2対9…「選ばれた民、王の祭司職、聖なる国民)」は、神の目的を果たすこと以外には何も望まない。聖書の金は常に王族を表しています。詩篇45章9節と13節には、王の花嫁、教会、キリストの花嫁が金の刺繍が施された服を着ているのが見えます。「オフィールの金」。この革命は、エリヤ世代として完全な服従と忠誠心をもって王の王に仕える王国_of真の王と祭司によって実行される王室の革命となるでしょう。この世代は社会の「揺さぶり、動かす者」となり、彼の霊の力で動き、携挙を進める魂の大収穫を先導し、「王の道」を準備するでしょう。
ある。この世代のマーク
主がこの特別な世代の一部であると考える人々のしるしや特徴は何ですか。今では、世代とは、歴史上の特定の時期に生きているすべての人々、どの時代でも指すことができます。または、通常は約40年と見なされる一定期間生きる人々を指すこともあります。あるいは、この場合のように、それは、その召しに対する肯定的な反応と大義への献身によって資格を得る、あらゆる年齢の人々の世代に対する神の特別な召命を指すこともあります。今日生きているすべての信者が資格を得るわけではありません。それは常に、すべてが呼ばれるが、選ばれる人は少ないというケースです。「選ばれた者」と呼ばれる資格は、信者の正しい反応にあります。神は常にレムナントを使用します。
だから。。。。。。当社の資格または不適格となる特性は何ですか?
一般的に：
- 彼らは、イエスと彼の大義に完全に献身する人々です。彼らは彼に対して揺るぎない忠誠心を示し、「彼のために命を捨てる」ことをいとわない。主人にとって良いことは、イエスがヨハネ15章20節で言われたように、しもべにとっても良いことです。メンターにとって良いことは、メンターにとっても良いことです。イエスが彼の命または私たちを置いたように..。死に至るまで従順である」(ピリピ2:8)。ヨハ10対14…」私は良い羊飼いであり、羊のために私の命を捧げます。
- 彼らは心と生活に純粋さを持つでしょう。マタイ5:8 心の清い者は幸いである。彼らは神を見るであろう。詩篇24 v 4 …「誰が主の丘に昇るのか。清い手と清い心を持つ者」。牧師は「彼らの中から出て、違った者になりなさい」。「汚れたものに触れるな!」箴言8章13節「主を恐れることは悪を憎むことである」。ローマ12対9…’悪を忌み嫌う(憎む)。善いものにしがみつくか、しがみつくか」という言葉に注意してください。それは結婚関係に使用されます(創世記2章24節を参照…「彼の母と父を去り、彼の妻に結びつく」)キリストの花嫁として、彼女は夫にのみ結びつきます。
- 彼らはひたむきで、焦点を揺るぎません。「二心の人は、何をするにも不安定です」ジェームズ1対8
- 明確な焦点は、情熱とビジョンの明瞭さを生み出し、推進力とモチベーションを生み出し、安定性を与え、他者と自己への自信を植え付け、忍耐力と忠実さを発達させ、人を祝福のために位置づけ、神の好意を引き付け、謙虚さを育み、依存を深め、親密さを育むため、神の目的を果たすことができます。「雅歌」では、第8章5節で「砂漠から上がってきて、恋人に寄りかかっているのは誰なのか」と書かれています。それは花嫁が彼女の花婿にもたれかかっていた..。このエリヤ世代は、イエスに依存した親密さの中で生きるでしょう。
ここで、このエリヤの世代がどのようなものになるのか、エリヤの生涯をより深く研究することで、さらに考えてみましょう。
1)不適合者のエリヤ。
エリヤは、神の目的と世界の圧力や期待のどちらを選ぶかということに関しては、完全に不適合な人でした。
a) 彼は現状維持を拒絶し、その日に受け入れられた規範が彼の神の規範と何らかの形で矛盾する場合には、それらを拒絶した。彼はバアルに頭を下げることを拒否しました。これは重要な要件です。この「世代」の資格を得たいと願うすべての人は、この問題をきっぱりと解決しなければなりません…私はどの王国に属していますか?この世の王国か、神の王国か。イエスはヨハ15章で、私たちはこの世のものではなく、世が私たちを憎むだろうとはっきり言われました。私たちは本当に、地球が設立される前の天国、父の心、そして地球に「ダウンロード」された完全な時間の中で生まれた別の場所から来ています。私たちは、「闇の王国から光の王国へ」と訳された、異なる王国の出身です。コロ1対13
もし私たちがこの特別な世代になりたいのであれば、私たちは「自分自身、世界とそのすべての欺瞞、その価値と基準に対して自分自身が死んだと考えなければならない」。Rom 6 v 11とこれは不快になります
特に、ファッションの適合性、メディア、王国と対立する国民文化や社会/家族の慣習、政治的または文化的正しさの問題に関しては。問題は….最終的に私たちが属する文化はただ一つ、それが王国の文化です。
b) エリヤもまた、現状に挑戦しました。彼は当時の不道徳と偶像崇拝を拒否しただけでなく、問題と加害者の両方に積極的に立ち向かいました。この世代は、彼らの時代の不義で偶像崇拝的な問題にも挑戦します。彼らはカルメル山を持ち、エリヤが天から火を呼んで犠牲を消費したときに経験したのと同じ超自然的な力のデモンストレーションで、神の栄光が勝つのを見るでしょう。火で救う神様!彼らはこの世代の「シェイカーとムーバー」になるでしょう。
c) エリヤのように、彼らは罪と罪人を無慈悲に暴露する。エリヤがバアルのすべての祭司を滅ぼしたように、この世代はまず自分たちの罪と不敬虔さを無慈悲に扱い、次に教会の不義を暴露します。罪は非常に欺瞞的であり、多くの場合、霊的な堕落への旅は小さな妥協から始まります。注意してください….”それは「ブドウをむさぼり食う小さなキツネ」の歌2対15の歌。
2)エリヤ、信仰、預言的な行動、祈りによって生きた人。
a) 信仰と超自然的なものによって:
聖書の記録には例がたくさんあります
私たちは最初にエリヤに会います!列王記17章は、完全に予告なしに、彼は来るべき干ばつの警告と預言的な宣言でアハブ王に直面します。この予言が成就すると、彼も絶望的な状態に陥り、彼自身も食べ物も飲み物もありません。しかし、信仰の人として、彼は神を信頼し、神が彼の必要を満たすように命じ、小川から水を与えられたカラスによって超自然的に養われます。(列王記上17章6節)
その後、小川自体が干上がったとき、彼はザラフェスの未亡人に餌を与えられ、彼女はほとんど供給がないにもかかわらず彼の指示に従い、別の奇跡が起こります。(1列王記17対7-16)その後、息子が予期せず亡くなったとき、エリヤは彼を生き返らせることで応えます(列王記上17章17節-24節)
カーメル山の事件は、おそらくOTで最もよく知られています。(列王記上17章20-40節)。ここでエリヤは、「火によって答え」、途方もない権威を行使する神への信仰を示しています。彼はバアルの祭司たちを辱め、彼らの虚偽を暴露し、彼らを支配する支配霊を完全に打ち負かします。この対決を通して、エリヤは本当に彼の信念を賭けています、なぜなら彼の敗北は確かに彼自身の処刑につながったでしょうから。
列王記上18章12-14節には、アハブの宮殿の管理人であるオバデヤがエリヤに対して超自然的な人として抱いていた尊敬が見られます。オバデヤは、エリヤが主の霊によって移され、彼が時間の浪費者で嘘つきに見えた場合に備えて、エリヤが彼との謁見を望んでいることをアハブに伝えに行くのを恐れていました。
その後、エリヤが干ばつの終わりを告げた後、エリヤはエイハブの戦車を追い越してイズリールまで行き、地上速度の記録を破ります。(列王記上18章46節)列王記上19対5では、彼は天使に養われ、列王記下2対1-11では、ヨルダン川を打って水を分けます。これは普通の肉の人ではなく、力強い「神の人」でした!
このエリヤの世代も同様に、主のために力強い功績をあげる信仰の強大な男性と女性の世代となるでしょう
b) エリヤは預言的に行動した人でした
エリヤとの最初の出会いは、預言者として、彼がアハブ王に数年の干ばつが来ることを告げるところです(列王記上17章1節1節)。その後、列王記上17章14節で、彼は未亡人に、彼女の油は干ばつの後まで尽きることはないと預言的に宣言しました。列王記上18章1節エリヤは、それが衰える兆しがなかったにもかかわらず、その終わりを告げ、列王記上18章41節では、王にそれを宣言しています。彼は心に雨が降るのを聞いて、「大雨の音がするから」と宣言した。列王記上18章43-45節では、エリヤは自信を持ってしもべを送って、空が雲一つないにもかかわらず、近づいてくる雨を見させています
第21章では、彼はエズレアルのナボテの殺害についてアハブ王を非難し、イゼベルの死とアハブの家系の最終的な終焉を宣言します。
おそらく、彼の預言的な行動の中で最も大きく、最も有名なものは、列王記上18章に記録されたわがカルメル事件のすべてに見られます。彼は確かに、招きの祈りの前に、自分の犠牲と祭壇を大量の水でダウジングすることによって、自分の犠牲を燃やすことを容易にはしませんでした。注:彼の祈りの短さ、35、そして神が彼の名を立証し、彼自身に栄光を与えるようにという願い。
最後に、エリヤが雨の到来に関する彼自身の預言の誕生をどのように行動したかに注目してください、彼がカルメル山で祈りを「苦しんだ」ときにヘブライ人の誕生の立場をとったとき。
預言の誕生:預言の誕生における祈りの場所
すべてではないにしても、ほとんどの預言は「誕生」して存在しなければならないことが私に明らかになりました。それらは自動的には起こりません。神は彼の預言者を通して彼の意志を宣言しますが、それを解放または生み出すのは執り成し者です。預言は、祈りによってそれを生みだす人々がいない限り、ただ実現するわけではありません。私たちは、女性の誕生プロセスを「苦難のプロセス」と表現しています。私たちはまた、とりなしを「苦難」と表現します。時にとりなすことは、「祈りの中で苦労する」ことです。エリヤは雨を産み、ハンナは彼女の息子エリの奇跡的な受胎を生み、シメオンとアンナはイエスの誕生に関する予言を発表しました。これは、執り成し者の重要な重要な役割を強調しています。
c) エリヤは祈りと執り成しによって生きた人でした
エリヤは祈りの偉大な人でした。同様に、エリヤ世代は、祈りの中で苦労し、断食を伴うことが何であるかを知っている「祈りの戦士」の強力な軍隊でなければなりません。
エリヤの祈りの記録は3つしかありませんが、それらは明らかに祈りのライフスタイルの例です。エリヤのように神に対して権威を持つことはできず、彼のような油注ぎは、彼が歩み、祈りを語らなければ、誰も持つことができませんでした。これらすべては、彼と神との関係から生じており、神との関係は祈りに満ちた生活によって発展します。
列王記上17章20-21節で、エリヤはザラペテの未亡人の死んだ息子をよみがえらせてくださるよう神に懇願しています。話は短いですが、エリヤは彼の執り成しに必死だったことは間違いありません。子供に3回も寝かせるという彼の行動は、受け身の動きではなかった。
1列王記18対36および37 E;イヤは神にカルメル山の犠牲を滅ぼすように招き、列王記上18章42節で彼は苦しみ、雨についての彼自身の預言的な言葉を生み出しました
このような神との権威は、天の玉座の間でのみ受けられます。権威は油注ぎについて語り、油注ぎは玉座の下から流れ出ると言います。
油注ぎとは何ですか?
ある日、私は「油注ぎ」について神を求めていました。私は彼に油注ぎとは何かを尋ねていました。油注ぎについて書かれた本はたくさんあります。油注ぎについて非常に多くの説教が説教されました。私は彼の定義を知りたかったし、それを明確かつ正確に理解したかったのです。しばらくして彼の顔を求めた後、彼は話しました
「油注ぎとは、私に対して権威を持つことです。あなたはそれを説く……。私は確信を持ってきます
あなたがそれを教えます。啓示を持ってくるよ
あなたがそれを命じます。そうします。。。。それは私に権威を持っているということです!」
この油注ぎは、彼との関係からのみ生じ、それは絶え間ない祈りを通してです。
エリヤ世代は、彼らの祈りの生活の質によって特徴づけられるでしょう。
3)エリヤは私たちと同じ人でした。
ヤコブ5章17節には、「エリヤ、私たちと同じ人」という言葉が書かれています。彼が持っていたすべての権威にもかかわらず、彼はまた、脆弱で弱い男でもありました。列王記上19章では、カルメル山の成功とイゼベル女王の脅威の後、エリヤが「同情パーティー」をしている怯えた泣き言を言う混乱に陥っているのがわかります。しかし、それは私たちにとって励みになります、なぜなら、それは私たちの誰もが何らかの信頼性を持つのは恵みによってのみであることを私たちに思い出させてくれるからです。
エリヤはなぜ、権威と自信の地位からあんなに早く転落したのでしょうか?
まず、「霊的な成功」に注意してください。それにこだわることは、プライドを助長し、私たちの自己イメージを歪め、イエスを見て焦点を合わせることから私たちが逸れる原因となる可能性があります。それはあらゆる種類の欺瞞と恐怖につながる可能性があります。
エリヤは恐れた1列王記19対3
エリヤは主から目を離し、自分自身と自分の状況に目を向けました。雅歌2章14節のソロモンでは、イエスの絵が「彼の大切な花嫁」を鳩のように描写しています。なぜでしょうか。ええ、はい、彼らは純粋で優しいですが、それ以上に、周辺視野しか持たない唯一の鳥です。彼らは目の前のものしか見ることができません。彼らは常に見たいものに集中しなければなりません。鳩のように、私たちも一つのものしか持っていてはいけません。視界に1人。それがイエス様です。シュナマイトの少女は「王の目」しか持っていなかったので、私たちもそうしなければならないのです。彼ではなく、状況を見ることは、災難につながる可能性があります。ペテロが水の上を歩いているとき、彼もイエスから目を離し、波と嵐を見つめていたのを比べてみてください。
エリヤは1列王記19対3を実行しました
エリヤは彼の召しの場所から逃げました。施しと油注ぎがあった場所。エリヤは自分のために「憐れみのパーティー」を組織しましたが、天使が招かれずに現れて彼をホレブに送り、そこで主もエリヤの弱々しい言い訳や不満を聞くために現れました。
自己憐憫や不平不満は、神の善良さと忠実さを疑うため、不信仰です。エリヤにとって、それは自殺念慮、すべての欺瞞の中で最悪のものに悪化しました。エリヤ世代は、この罠に注意しなければなりません。
しかし。。。。。。この物語にはエリヤの弱さが描かれていますが、弱さにはポジティブな面があります。聖パウロが言ったように、「私の肉には良いものはない」ことを私たちは思い起こさせます。私たちは、「肉体は何も利益をもたらさない」ことを非常にはっきりと見ています。神様が成功を生むことができるのは神様だけです。永遠のことは、永遠の手段によってのみ達成できます。せいぜい、「私たちの中のキリスト、栄光の希望」コロ1対27が、私たちが勝利や利益を見ることを可能にします。「私たちの力は弱さの中で完全にされる」 2コリント12対9 永遠の課題は、永遠の資源によってのみ達成できます。そうではないと考えるのは傲慢です。ですから、自分自身の弱さに気づくと、私たちは主に投げ込まれ、謙遜になります。エリヤ世代は、謙遜で完全に主に依存している人々の仲間となるでしょう。
4)エリヤは謙遜な人でした
確かにエリヤは主に謙遜されました。謙虚だったが、屈辱はなかった。彼はそれに対してより良い人物だったのだろうか?彼はそうだったと確信していますが、聖書は私たちに教えてくれませんが、私たちが知っていることは、彼がその落ち込みの瞬間から立ち直り、彼の従順を続け、指示されたとおりにアラムの王ハザエル、イスラエルの王エフ、そして彼の後継者としてエリシャに油を注ぎました。謙遜が「教えられること、または柔和であること」であるならば、確かにエイリヤはそれでした。終末の世代は、エリヤのようにしなければなりません。それは教えることができ、謙虚さに満ちていなければなりません。
もう一つは、エリヤの霊によって来たもので、彼は主イエスとの関係で自分自身について語った。私は減らさなければなりませんが、彼は増やさなければなりません。私は彼のサンダルのストラップを外す価値さえありません。彼は最も謙虚な男でした…真のエリヤ世代のフォーランナー、そしてそれが洗礼者ヨハネでした。イエスは彼について、洗礼者ヨハネよりも偉大な者は生まれていないと言いました。
しかし、もちろん、ヨハネの偉大さは、彼がイエスとの関係で果たさなければならなかった役割によるものでした。彼は来るべき救い主の王、メシアの使者として召され、今日生きているこのエリヤの世代は、彼の花嫁を迎えるために地上に戻る来るべき花婿の王の使者として召されました。
そして最後に
5)親密な男エリヤ
彼の活発な公的な生活のすべての騒音とドラマの後、私たちはついにホレブ山でエリヤに会います。エリヤは、神が「地震、風、火」の中にいるのではなく、神の前で謙虚に自分を静めるときにのみ聞こえる静かな小さな静けさの声の中にいることを学ばなければなりませんでした。ホレブ山での洞窟体験は、親密な場所でした。
神との親密さは、自分自身が謙遜になり、神を待つ魂が静まることによってのみ育まれます。それは、私たちが自分自身の弱さを認識することから始まり、それがイエスへの依存を生み出し、それが私たちに絶えず「彼の顔を求める」原因となります。
「それは力によるのではなく、わたしの霊によるものである」と主は言われる。ゼカ4:6
謙虚さは、私たちが彼に依存していることを認識することを可能にし、依存は彼との親密さへの欲求を育みます。そして、これこそが、彼が何よりも大切にしておられることなのです。私たちはまた、「霊的な意義」と、私たちの個人的および集団的な運命の成就への鍵を発見するでしょう。
「私を見つけなさい」と、旧約の預言者を通じて主なる神が呼びました。今日、彼は再び呼ばれていますが、今回は…「一世代後の私を見つけてください」。完全に献身的で一心不乱な真の「息子」の世代。これらは、奇跡を行い、悪魔を破壊し、王国を奪い、謙虚に頭を下げ、執り成し、賛美し、人類に奉仕し、正義を擁護し、腐敗と戦う人々です,,,,そして主は栄光を讃えます!
あなたはその世代になりますか?
これとこれだけで、彼の来臨を早めるでしょう。
