今年の初め、私たちのユダヤ人の兄弟姉妹はプリムを祝いました…彼らがバビロンに亡命していた間にハモンによって設定された殺人的な陰謀から古代イスラエルの神々の救いを思い出す時。このお祝いの間、彼らはエステル記全体を読み、物語の一部を家族内の活動として脚色することさえあります。彼らがはるか昔、バビロンで捕囚となったユダヤ人たちのための神々の救いの計画を思い出すように、このアドベントの季節の私たちも、はるか昔に起こった神々の救いの計画を思い出し、「神が人となり、私たちの中に住まわれた」キリスト降誕の場面を思い起こさせます
しかし、エステル記の物語は、神々が彼の特別な民を絶えず守る物語以上のものです。それは、自分の民のために自分の命を危険にさらすために敢えて執り成しをした花嫁エステルの美しい写真です。…旧約聖書の名声を持つ他の多くの人々によって示された自己犠牲と献身の物語。モーセは..”。信仰によって、モーセは成長したとき、ファラオの娘の息子と呼ばれることを拒否しました。彼は、罪のつかの間の楽しみを経験するよりも、神の民との抑圧に苦しむことを選んだ。ヘブ11:25、またはダニエルは言った…「もしそうなら、私たちが仕える神は、私たちを燃え盛る火の炉から救い出すことができます。王よ、彼は私たちをあなたの手から救い出してくださいます。しかし、たとえ彼がそうしなくても、王よ、私たちはあなたの神々に仕えたり、あなたが立てた黄金の像を崇拝したりしないことをあなたに知らせてください。」ダン3対18。
この神への献身は、神が今日、ユダヤ人も異邦人も同様に、ご自分の民に見たいと切望しておられるものです。初めから、彼は私たちに「心を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして主を愛せよ」と勧めました。デュエット6対5で、私たちの救い主であるだけでなく、花婿の王でもある彼の最愛の息子イエスへの私たちの献身ほど彼を喜ばせるものはありません。私たちは彼のために、そして彼だけのために創造されました。だからこそ、聖パウロは、すべての信者に対する彼の最高の責任は…「敬虔な嫉妬をもってあなたに嫉妬すること。なぜなら、私はあなたを一人の夫、キリストに約束したからです。それは、あなたを純粋な処女として彼に提示するためです。しかし、エバが蛇の狡猾さに騙されたように、あなたがたの心が、キリストへの誠実で純粋な献身から、何らかの形で迷い込んでしまうのではないかと、私は恐れています。2コリント11:2,3
彼はただ…教会を貴重な花嫁、純粋な処女として、彼女の夫である花婿の王である主イエス・キリストのために準備しました。実際、彼はイエスにそれを約束したと主張し、彼女を彼に提示できる時を楽しみにしています。その結果、彼は彼女に嫉妬し、彼女には一人の夫がいると非常に強調して述べています。
彼の言葉には情熱と強烈な集中力があります。すべての牧師と牧師は、彼らの使命について同じように明確な理解を受け入れるのが良いでしょう。しかし、だからといって、イエスの花嫁としての私たちの主要な責任を否定するものではありません。私たちが彼のために、そして彼の来臨のために「自分自身を準備している」ことを確認することは、まさに私たちもそうするように求められていることです。
エスターの物語には、エスターが結婚式の日に向けてどれほど綿密な準備をしていたかがわかります。彼女と彼女の従者たちは、彼女に求められるすべてのことを観察するために非常に注意深くでした。
「さて、各若い女性がアハシュエロス王のところに行くようになったとき、彼女の十二ヶ月が女性のための規則の下で終わった後、彼女たちの美化の日々は次のように完了しました。没薬の油で6ヶ月、女性のための香辛料と化粧品で6ヶ月、若い女性は次のように王のところに行きました。 彼女が望むものは何でも、ハーレムから王の宮殿まで持っていくために与えられた…」エステル2対12
同様に、ユダヤ人は、ハヌカのこの時期に、ユダ・マカベウスが最も記憶に残ることを証明した彼らの国民的英雄の犠牲を思い出すことによって、そこでの精神的および歴史的な遺産への感謝を示すことを非常に注意深く覚えています。これは最終的に、アンティオコス・エピファネスによる主祭壇での豚(ユダヤ人にとって不浄な動物)の犠牲によって完全に冒涜された後、紀元前164年に彼らの神殿の修復と再奉献をもたらし、紀元前167年に神ゼウスに神殿を再奉献しました。 これらの冒涜的な行為によって、ユダヤ人には彼らの霊的な光が消えてしまったように見えました。ユダヤ人は改宗するか、死ぬかのどちらかでした。それは大きな暗闇の時代でした。
しかし、3つの大勝利の後、ユダ・マカベウスと彼の部下たちは神殿を清め、すぐに神殿で絶えず燃えていたネル・タミド(永遠の光)に火をつけました。彼らは、汚れた祭壇の代わりに新しい祭壇を建て、それを再び主の崇拝に捧げました。それは初冬の9月15日で、彼らは奉献を記念して毎年この季節に8日間の饗宴を保つように命じました。(1マカ4:36-59; 2マカ10:1-9)
しかし、神殿のランプを長く灯し続けるには、十分な油ではありませんでした。彼らはたった1瓶の油を見つけただけで、それはたった1日分でした。追加の油を確保するために派遣された使者は、任務を完了するのに8日かかりましたが、奇跡的に、1つの油の瓶は彼が戻るまで燃え続けました。そして、ハヌカの8日間は、この一瓶の油の奇跡を思い出すために祝われます。
光の祭典と呼ばれ、このとき枝の燭台は8つの枝のものになり、8つの毎日にろうそくが灯されます。
ハヌカの時に別の光が点灯した可能性があります。イエスはハヌカの時代に聖霊によって受胎された可能性が最も高いです。なぜなら、このタイミングは、メアリーの約6ヶ月前に起こったエリサベツの受胎と妊娠の期間と完全に一致しているからです。もしそうなら、世界の光が考えられていたことになります。
ヨハネの父ザカリヤは、神殿で香を捧げる祭司として仕え、天使が彼に妻が息子を産むと約束するビジョンを持っていました。そして、ザカリヤ自身の愚かさのしるしがその約束を肯定するものでした。おそらく、彼は言葉を失ったために家に帰され、ジョンの誕生時にはエリザベスと一緒にいて、彼の司祭としての職務から離れていたのでしょう。ヨハネの誕生時、ゼカリヤは、彼の息子が「いと高き方の預言者」と呼ばれ、「主の道を整える」者の前に行くと預言しました。この御方は「暗闇にすわる者に光を与える」でしょう。Luke1 v76および79
この人はもちろんイエスであり、イエスは世の光です。彼が光の祭典と呼ばれるハヌカの初めに受胎されたのであれば、それはふさわしいことです。
「そして、これが私たちが彼から聞き、あなた方に告げるメッセージです。神は光であり、彼の中には闇は全くありません。もし私たちが彼と交わっていると主張しながら、暗闇の中を歩むなら、私たちは偽りをつき、真理を生きていないのです。しかし、彼が光の中にいるように、私たちが光の中を歩むなら、私たちは互いに交わりを持ち、彼の御子イエスの血が私たちをすべての罪からきよめます。」ヨハネの第一の手紙 1 v 5 – 7
