栄光の花嫁 4.
親愛なる神の民よ、一つの霊によって一つの体として結ばれ、一つの希望に召された者、一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ、一つの神であり、すべてのものの父であり、すべてのものの上におられ、すべてのものを通して、すべての中におられる方。神の恵みがいつもあなたと共にありますように。
今日、私たちは「3つの結婚とぶどうの木の物語」を続けていきますが、これは栄光の女性についての物語の第1幕であり、彼女が人類の歴史の過程でますます明らかになる方法を覚えているでしょう。私たちが最初に見た結婚はアダムとエバの結婚でしたが、ここでは、神の永遠の目的とも呼べる神の創造計画が開始されました。第二のアダムとその花嫁を予示するアダムとエバが、実を結び、増えて地上を満ち、地を支配する祝福を受けたことが、この世に罪が入り込む前に、ここでは結婚の結実の結果である実り豊かなぶどうの木の絵をご紹介しました。しかし、創世記3章で堕落が起こり、この時点から贖いの必要性が生じ、それによって回復がもたらされるので、父なる神は贖いの計画を持っていますが、これは一時的なものであり、現在の私たちの時代や神権時代にも残っています。
そして、私たちの物語の二番目の結婚はアブラハムとサラの結婚でした、なぜなら、彼らを通して、主は創造と贖いの計画を成し遂げる国を望まれたからです。主はアブラハムとサラに、彼らから国々と王が生まれると約束されましたが、ぶどうの木が植えられるまでには時間がかかりました。「神が豊穣を可能にした」という原則が確立されなければならなかった、そしてそれは、約束は花嫁を通してのみもたらされ、神とアブラハムとの間の新しい契約を批准するために、割礼が来ました、それは私たちの豊穣から肉を切り離すことを表し、それが神の道であるか、道がないか、絶対的な奉献と聖さです。しかし、ぶどうの木は植えられ、アイザックが生まれました。これは、総主教の父たちとその妻たちの時代であり、その全員が花嫁と「神が可能にした豊穣」の絵を表しており、そのすべてがぶどうの木の絵を表しています。
レベッカのように。彼女は、父アブラハムが彼の唯一の息子イサクの妻を見つけるために彼の主な使用人を送ったときに物語に入ります。(三位一体の写真)。井戸で彼女を見ると、しもべ(聖霊の一種)は金の贈り物をしますが、彼の旅の理由はまだ明らかにしていません。これは井戸での出会いであり、今日の教会の多くがここにあります。聖霊の賜物を享受しているが、彼が来た究極の理由を知らない。しかし、その後、リベカとラバンがアブラハムが息子の妻を見つけるために彼のしもべを送ったと告げられ、彼らがこのメッセージを「主からのもの」として受け入れるとき、創世記24:50、そして花嫁のメッセージを受け入れると、しもべはより多くの宝石を持ち出しますが、重要なことに、彼はリベカが着る服も持っています。創世記 24:53 ここで私たちにとって、何という啓示でしょう。おお、私たちがブライダルのメッセージを受け入れることができるように、聖霊が与えなければならないものはもっとあるからです。私たちが花嫁として誰であるかを受け入れるときに着るために、彼が持っている服があります。
それからイサクからヤコブ、レア、ラケルへ。再び私たちには時間がありませんが、それらは「新しい一人の人間」を予示しており、ここでの重要な教訓は、年長者は年下の者に二の次にならないということです。しかし、ヤコブがラケルと結婚するためには、まずレアと結婚しなければなりません。ユダヤ人は異邦人に次ぐ存在ではなく、異邦人が結婚するためには、まずユダヤ人の花嫁を受け入れなければなりません。そして、それはどちらか一方ではなく、One New Manとして一緒になるのです。
どんどん進みましょう。次はヨセフで、キリストの写真で、彼もまた兄弟たちに裏切られて奴隷にされ、エジプトに連れて行かれました。しかし、主はヨセフと共におられ、彼は繁栄し、ファラオは彼にアセナテを妻として与えました。創世記41:45。アセナスはユダヤ人ではなく、オンのポティフェラ祭司の娘でした。ですから、今日、異邦人の教会はイエスとの関係を楽しんでいますが、イエスには彼が誰であるかをまだ知らない兄弟がいます。しかし、ヨセフがそうであったように、ヨセフがイスラエルにご自身を現し、「だから、あなたがたがわたしをここで売ったからといって、自分自身を悲しんだり怒ったりしてはならない。神は命を守るために、私をあなたの前に遣わされたからです。」創世記45:5
天国の栄光の女性を垣間見たのはヨセフでした。しかし、黙示録12:1の栄光の女性の不思議なしるしが完全に明らかにされる時はまだありませんでした。しかし、彼は太陽と月という11の星を見て、それらはすべて彼にひれ伏しました。創世記 37:9 これは、今日一般的に受け入れられているイスラエルの明確な絵です。しかし、覚えておいていただきたいのは、天国の栄光ある女性こそが主要な現実であり、地上にあるものは彼女に似せて形作られているのです。そして、Vineは今、私たちの物語のどこにあるのでしょうか?創世記49:22には、「ヨセフは実り豊かな枝(またはぶどうの木)、泉の近くの実り豊かな枝(ぶどうの木)であり、その枝は壁を乗り越えています」と書かれています。ここでの枝やつるを意味する言葉は「ベン」で、男の子や息子を意味します。私たちの物語の後半で取り上げられるイエスの別の写真と伏線。
言いたいことはたくさんありますが、私たちの話を続けて、エジプトでは、イスラエルの国が奴隷状態にあった400年間成長し、彼女の救いの時が来るまで、神はファラオとエジプトに対して強力で恐ろしい働きを行ない、彼の民を連れ出して彼らをシナイ山に導きました。 そして、ここで私たちの物語の3番目の結婚が行われます。しかし、これは他に類を見ない結婚です。これまで、アダムとイブ、アブラハムとサラ、そして他のすべての結婚と同様に、関係は両方の部分で完全に人間的でした。しかし、今や「永遠の目的」は、最終的な不測の事態に必要な新たな展開をもたらしています。それは男性と女性の間の結婚ではなく、神と彼の花嫁との間の結婚、つまり彼のものである人々の集合的な、集合的な団体です。
古代イスラエルの習慣では、結婚には2つの段階があり、その間に長い時間がありました。最初の段階は「婚約」を意味する「キッドゥシン」と呼ばれ、これが縛られ、新郎新婦を夫婦としてレンダリングします。一度婚約すると、男性と女性は離婚するか、後で別居したい場合は「ゲット」する必要があります。第2段階は「nisu’in」と呼ばれ、結婚式が厳粛に行われる天蓋である「chupah」の下で行われます。婚約では、結婚契約書または「ケトゥバ」が書かれ、目撃されます。この「ケトゥバ」または結婚式の契約は、シナイ山で主とイスラエルの間で書かれ、締結されたため、ここで婚約が行われ、結婚プロセスの最初の部分が確立されました。
次回は、結婚の第二段階がどのように起こったかを見ていきます。これらのことを急いで進めるのは申し訳ありませんが、あなたが神の永遠の目的を垣間見、ヨハネのように天国の栄光の女性を見ることを祈ります。最後に祈りを捧げましょう。
「天におられる私たちの父よ、私たちはあなたを崇拝し、敬い、崇拝するためにあなたの足元にひれ伏します。私たちはあなたの威厳と愛に畏敬の念を抱いています。あなたが彼を心に留めているにもかかわらず、あなたはこの世界の基盤の前に私たちの栄光のために私たちを選んだという人間は何ですか。私たちの救い主であり贖い主である私たちの心は、あなたの帰還への願望の高まりとともに燃え続けています。私たちはあなた方のイエス様を愛し、あなたが来るように呼びかけます。王の王、主の主、明るい明けの明星として来てください。聖霊よ、あなたが私たちと私たちのためにしてくださったすべてのことに感謝します。私たちが今の私たちがあるのは、あなたのおかげです。今日、私たちを新たに満たしてください、私たちの愛、感謝、そして私たちの生活におけるあなたの存在への認識が成長しますように。アーメン”
マラナタ
マイク・@Call2Come
