親愛なる神よ、人類の父よ、私たちの愚かな道をお赦しください。あなたが私たちの中にあなたのスピリットの働きによって私たちを創造したすべてのことを理解し、理解するのを助けてください。私たちが本当に花婿のイエスとともに十字架につけられ、私たちがもはや生きるのではなく、彼が聖霊によって私たちのうちに生きることができますように。私たちが自分の体を生きた犠牲として捧げるとき、私たちの心が新しくなり、キリストの体である花嫁の体に変わることができますように。
私がこのシリーズ「花嫁による福音」を教えている理由は、Call2Comeで教えているすべてのことと同じです。私たちの使命は花嫁の準備を助けることであり、私たちのビジョンは、花嫁が準備をすること、そして黙示録22:17のように花婿に御霊に同意して来るように呼びかけることです。実際、私たちの教えの重要な部分は、イエスに来ていただくことが私たちの準備の旅の終わりではなく、その始まりであることに注意することが重要です。なぜなら、花嫁が準備をするためには、花嫁のアイデンティティに自分自身を位置づけなければならず、それは常に「来なさい」と言っている聖霊に同意することを意味するからです。
これまで、私たちはキリストにあるとはどういうことかを見てきました。キリストにあることは、バプテスマの結果です。そして、私がバプテスマについて話すとき、私は霊的な浸漬とキリストへの包含について話しており、そのために私たちは水のバプテスマという外見上の物理的行為を持っていますが、ここで私たちが焦点を当てているのは霊的な力学です。永遠の御霊を通して、私たちはキリストに組み込まれることができるのですが、必然的には、彼の十字架刑、死、埋葬の前に、私たちはキリストに含まれること、そして、何らかの方法で彼の十字架刑、死、埋葬に参加し、それを実際に自分のものにすることができるのです。現実には、私たちは死ぬ必要があるのです。私は死ななければならない。私の古いアダム的な性質と、この罪の体は、私が天の形をまとって待つ間、まだ住んでいますが、パウロのように、「私はキリストとともに十字架につけられ、もはや私のうちに住んでいるキリスト以外には生きていない」と告白できるように、キリストとともに絶えず十字架につけられる必要があります。 ガラテヤ2:20 パウロが勝利の口調で、「わたしはもはや生きていません。ただ、わたしのうちに住んでいるキリストです」と宣言していることに注目してください。おお、私たちはこの現実に入る必要があります、それは私たちがもはや生きるのではなく、聖霊の力を通して、私たちの中にあるキリストの命の働きとなるために私たちが生きる人生です。なぜなら、この交換において、私たちの利己主義は十字架につけられ、私たちの誇りは殺され、私たちの考え、思考、計画、野望はすべて十字架で明け渡され、代わりに、彼の生命の復活の力が今、彼の体のすべてのメンバー、彼の花嫁を通して生き、働いているからです。もし本当にキリストが私の内に生きておられるのなら、私が今生きているいのちは花嫁のいのちなのです。なぜなら、花嫁とは、キリストにある生活であり、あなたや私が参加すべき命だからです。もう一度言いますが、キリストにある生活、そしてあなたや私が参加すべき生活は、花嫁の人生です。私たちは、どこかの通りにある教会の会員になるために個人として救われるのではなく、彼の花嫁である霊的な体として、集団的に救われているのです。それでは、争いや分裂、分裂、教派主義の居場所はどこにあるのでしょうか。キリストは分かれていますか?私たちの中にある彼のいのちは、私たちを独立と分離主義へと導くのでしょうか。それとも、愛し合う企業体の一体性と表現に?復活のいのちは花嫁のいのちです、なぜならそれは彼のいのちであり、彼が与えるいのちは彼の花嫁のためのものです。
花嫁が十字架の上で花婿を見るとき、彼女自身もまた、彼が一緒に十字架につけられているのを見なければなりません。十字架上の花嫁!企業の心、ブライダルの考えは、彼女は完全にそして実存的にキリストにいなければならないということです。彼女は花婿と一緒に十字架につけられるために、自分自身を十字架と同一視しなければなりません。なぜなら、彼女はキリストとともに十字架につけられるまでは花嫁ではないからである、なぜなら、キリストと共に十字架につけられるまでは、キリストと共によみがえらせることはできないからである。これは根本的な疑問を提起します:私たちはどのようにしてキリストと共に十字架につけられることができるのでしょうか?パウロはここで、ローマ6章の主要なテキストで読むように、今度は11節を見て、「同様に、あなたがたもまた、自分自身を罪に対しては死んでいると見なし、私たちの主キリスト・イエスにあって神に対して生きていると思いなさい」と答えています。パウロの指示に注目してください。計算するとはどういう意味ですか?「清算」という言葉の 1 つの用途は、計算が行われ、合計の貸方または借方が勘定に適用される会計用語としての使用です。この意味で、「口座を決済する」ために使用できます。それは、私たちが私たちのアカウントに真実を適用する計算です。清算は、計算または推論と推論のプロセスです。事件の事実が提示され、検討された後に、何かについて結論または判断を下すこと。この意味で、私たちは罪のために大きな借金を抱えており、この借金を認め、その借金と判決を自分自身に適用します。もちろん、この罪を清算する能力は、神の恵みによるものであって、私たちが始めたものではないことを指摘しておかなければなりません。それは、彼の主権ある恵みによるものであり、聖霊の内なる働きによって、私たちは自分の状態を理解することができるのです、「肉に支配された心は神に敵対的であり、神の律法に服従せず、またそうすることもできない」ローマ8:7ですから、私たちは自分の説明に真実なことを当てはめなければなりません。 そして、私たちは聖霊の確信と真理の啓示に同意し、この真理を意識的に適用し、私たちの古いアダムの性質に、それは罪に対して死んでおり、したがって、もはや私たちを支配する自由は与えられないと宣言します。なぜなら、死んだ者は罪から解放され、代わりに心への信仰と口の告白によって、 私たちは、キリスト・イエス、私たちの主、アーメンにあって神に生かされていることを宣言します。
はっきりさせておきたいのは、この清算は、心を説得したり、心を神秘的に超越させたりするものではなく、真理を内面の人間に適用し、流用することである。このような計算には、意味のある変革が起こり得る手段が存在し、利用可能であり、その力を保持することが必要です。これが十字架の性質です。神の永続的で永遠の仕事。その時、イエスは罪、死、そして敵のすべての力に完全に勝利し、繰り返す必要はありません。私は、イエスが十字架につけられた時間と場所に時間をさかのぼることを提案しているのではありませんが、それは愚かで、自然界では不可能です。では、十字架が今日も存在し、利用可能であるのはなぜでしょうか。なぜなら、私が述べたように、キリストと共に十字架につけられるというこの考えは、単なる精神的な説得や思考過程ではなく、非常に現実的な意味で、イエスが2000年前に十字架上で成し遂げたことへの文字通りの参加だからです。その問いに対する答えとして、自然界や可視領域は、直線的な時間と三次元空間の枠組みの中に存在する。イエスが十字架につけられたとき、それは2000年前のゴルゴタという特定の時間と場所の自然界に位置し、見えていました。しかし、それは十字架を自然または目に見える領域でのみ起こったものと見なすことになりますが、十字架はそれ以上のものでした!十字架は神の永続的な業でした。イエスの十字架刑は自然界で目に見えるか、または現れたので、時間と空間に位置することができますが、神は永遠であるため、十字架は永遠の現実です。目に見えるのは物質的な領域で起こったことだけであり、それは物質的な領域で起こる必要があった、なぜなら、それは私たちが罪に捕らわれていた場所であり、堕落した状態では、肉体的にはそうですが、罪過と罪によって霊的に死んでいるからです。しかし、十字架は物理的な目に見える領域だけでなく、霊的な領域、そして神の永遠の次元でも起こりました。神の言葉は永遠です イザヤ40:8、1ペテロ1:23、詩篇119:89 そして彼の働きは永遠です。伝道者の書3:14の著者が言っているように、「神がなさることはすべて永遠に耐え忍び、それに何も加えられることも、そこから何も奪われることもできません」。そしてペテロは、「主と一緒の日は千年のようであり、千年の日は一日のようである」と書いています。2ペテロ3:8。 永遠の時間と私たちの時間、または自然の目に見える領域と霊的な領域との間には、直接的で直線的な相関関係はありません。神が行うことは永遠に続き、何も奪ったり、付け加えたりすることはできません。十字架は今日も残っています、ハレルヤ!確かに、イエスは十字架上で死なれ、再びよみがえられましたが、永遠の領域では、十字架はたった今起こったばかりであり、新しい神権時代まで永遠の現在にとどまります。
ですから、十字架は今日でも当時と変わらず力強く存在し続けています。信仰によって、私たちは目に見えない領域の現実にアクセスし、適切なものにすることができます。神からの賜物として与えられた信仰によって、私たちは本当にキリストと共に十字架につけられたと考えることができます。しかし、罰のためではなく、一人の新しい人、花嫁が復活の命と力を持って立ち上がるためである。
次回まで、あなたが彼の復活のいのち、花嫁のいのちを知ることができますように
