今日は、非常に深く深い信念を皆さんと共有したいと思います。それは、私たちが軽く考えているにもかかわらず、私たちが大切にしているのは、私たちの父が私たちを神の子供として、そして救い主が私たちを彼の花嫁として深く愛しているという、そのような輝かしい啓示を明らかにしているからです。長年にわたり、Call2Comeはこれらのことについて教えてきました、そしてそれはしばしばさらなる探求と祈りに満ちた議論につながります。ですから、この貴重な動きが成長し続けるにつれて、これらのことのいくつかを再訪して、それらがあなたを励まし、あなたが持っているかもしれない質問に答えるのを助け、また私たち全員の中のブライダル意識を速め続ける
ことを期待して良いことです。エペソ1:3-6 – 3 私たちの主イエス・キリストの父なる神はほむべきかな、キリストにあって天のあらゆる霊的祝福を私たちを祝福してくださった方、 4 彼が世の初めに私たちを選んでくださったように、私たちは愛をもって彼の前で聖く、責められることなく、 5 私たちをイエス・キリストご自身に息子として養子縁組するようにあらかじめ定められたのです。 彼の意志の喜びに応じて、 6 彼の恵みの栄光を賛美し、それによって彼は私たちを最愛の人に受け入れられさせました。
エペソ人への手紙第1章4節で、パウロは、私たちは世の初めから彼に選ばれていたと書いています。それだけではありませんが、この深遠な言葉は、2つの非常に重要なポイントを示しています
- >私たちが彼に選ばれたこと。神がどのように選ばれるかという問題は深く、議論の余地がありますが、それは私がここで主張しているポイントではなく、その選択がどこで行われるかによってその選択がどうなるかということではありません。私たちは、私たちが選ばれた存在は彼によって作られることを支持します。この意味で、私たちはパウロが書いているように、
- 世界の基が置かれる前から神に存在していました。その仮定は、私たちは創造される前から彼の中に存在していたということです。形や魂ではなく、神の予知と心の中にあるのです。
さて、はっきりさせておきたいのは、この予知は、神が私たち全員を区別なく集合的に知っていたという意味で一般的なものではなく、神が私たちを個々に、そして親密に知っていたという意味で、一般的なものです。ダビデは詩篇139篇を書いたとき、これに驚嘆しました。16節で彼は、「あなたの目は、まだ形作られていない私の実体を見ました。そして、あなたの本には、それらすべてが書かれていました、私のために作られた日々、まだそれらのどれもなかったとき。」エレミヤもまた、召されたとき、同じ啓示を受けました、主はエレミヤ・エレミヤ1:5 NKJV – 5に言われました。「私があなたを胎内で形作る前から、私はあなたを知っていました。あなたが生まれる前に、私はあなたを聖別しました。わたしはあなたを国々の預言者として定めた。この予知は非常にユニークで、エレミヤ特有のものでした。エレミヤが身ごもる前から、主は彼を知っており、彼を聖別し、任命されました。
この深く美しい考えは、私が神の心と思いの中に存在していたことを歌わせ、深く私を奮い立たせます。彼は、この世界が創造される前から、私を親しく知っていました。彼はまだ形作られていない私を見て、私を選び、私を聖別し、私を定めました。私の人生の毎日は、その一つが生まれる前に、彼の書に書かれていました。ダビデが詩篇139:6、17 NKJV – 6 そのような知識は私には素晴らしすぎると書いているのも不思議ではありません。それは高い、私はそれを達成することはできません。…17 おお神よ、あなたの思いはわたしにとって何と尊いことでしょう。それらの合計はなんと素晴らしいことでしょう!
彼の中のこの前存在は思考と心だけにあったので、どの時点で私は形、体、魂、精神を持つために生まれるのです。物理的な自然界では、私の旅は、私が母の胎内で形成され、生まれたときには精神が死んでいましたが、体と魂を持っていたときに受胎時に始まりました。これが私のアダム的な状態であり、新たに生まれる必要のある罪人として生まれ、もはや肉からも、人の意志からも生まれず、神から生まれました(ヨハネ1:13)。この再生の奇跡は、私たちがイエス・キリストを私たちの罪の贖いの犠牲として信じ、受け入れることに基づいています。ヨハネ 1:12 – 12 しかし、彼を受け入れた多くの人々が、彼を信じる者たちに、神の子供となる権利を与えた。 これはキリスト教信仰の馴染み深い基本的な教理ですが、この新しい生活は信者によってどのように適切に適用されるのでしょうか。アダムの性質はどのような手段で終わり、新たな創造は生命へと加速されるのでしょうか。パウロはローマ人への手紙6章で力強く答えています、それらの聖句をいくつか選び出しましょう。
ローマ 6:3-4 – 3 それとも、キリスト・イエスにつくバプテスマを受けた私たちの多くが、彼の死に至ったバプテスマを受けたことを知らないのですか。 4 それゆえ、私たちはバプテスマによって彼と共に死に葬られたのです。それは、キリストが父なる神の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちもまた、新しい命の中を歩むためです。
私たちの告白は、キリストが私たちのために死んでくださったということだけでなく、私たちもキリストと共に死んだということです。永遠の御霊によって十字架の働きに参加することが可能であり、私たちも彼と共に十字架につけられ、彼と共に死に、彼と共に葬られることができ、そして5節にあるように、私たちは彼の死に似せて一つになったので、確かに彼に似せても、彼に似せてなれるのです。このキリストとの同一化は、どのように可能なのでしょうか?さて、ポールは私たちに答えを与えてくれます。それは、彼にバプテスマを受けることによってです。この霊的なバプテスマは、水のバプテスマが表すように、キリストへの浸漬であり、キリストからの延長やキリストとのつながりではなく、キリストへの浸漬です。この没入感は完全で完全です。
イエスが十字架で死なれたとき、彼は非常に孤独で、父に「なぜ私を見捨てたのですか」と叫びました。しかし、十字架の上で、私たちは招かれたのです。十字架の上で一人でいる間、イエスはそこで、この犠牲的な愛の無私の行為を通じて、彼の体が彼の花嫁が生まれる手段を提供することを知っていたので、彼の前に置かれた喜びを抱きしめました。私たちがキリストにつくバプテスマを受けることについて話すとき、それはここ十字架で、彼の死の時点で、私たちは霊的にキリストに没頭しているのです。そうでなければならないのは、私たちが彼と共に十字架につけられることのないように、また、彼と共に死んで埋葬されることのないように、私たちは復活のいのちを得ることができないからです。さて、ここで私たちは象徴的に語っていますか?私は文字通り(または物理的に)十字架につけられていないし、文字通り(または物理的に)埋葬されていないので、これらは象徴的であると言えるでしょう。しかし、すべてを象徴的なものにしてはいけません。私はここでパウロが教えていることのすべてを比喩化することはできません、そうでなければ、私は復活した人生をどう考えればよいのでしょうか?それも象徴的ですか?もしそうなら、何を象徴しているのでしょうか?明らかに、それも正しくありません!なぜなら、確かに私はキリストの中にいるが、彼が私の中にいるのと同じように、象徴的ではなく、現実的であり、霊的な現実であり、深遠な神秘であり、そうであるが、それでもなお真実である。
私たちは、キリストが2000年前に死んだのに、どうしてキリストと共に十字架につけられることができるのかと尋ねるかもしれません。それは良い質問であり、その答えは、霊における十字架の働きを理解することです。はい、それは物理的で、時間と空間に位置し、固定されていましたが、その仕事はスピリチュアルでもあり、時間には場所がありません。それゆえ、第一のアダムが深い眠りにつくと、第二のアダムが十字架につけられ、第一のアダムが死をもたらし、第二のアダムが命をもたらし、第一のアダムの側面が開かれ、彼の妻が連れ出されたように、彼の中にいた第二のアダムの妻もまた(彼女が十字架で彼にバプテスマを受けたため)彼から引き出されたのである。私にとって、イエスの脇腹にある槍は、この点を象徴しています。なぜなら、十字架刑の記述には、槍がこちら側に突き刺さったとき、イエスはすでに死んでいたと記録されており、イエスが「完了した!」と叫んだときには、神の子羊としての贖罪の働きがすでに完了していたことを示しています。では、槍はどうでしょうか?これは彼の死後のことでした。この記録は、血液と水がどのように流出したか、この2つの要素が出生時に存在していたことを説明しています。
結論として、Call2Comeとしての聖書の私たちの理解は、次の通りです。
- 私たちは、世界が創造される前から、神の心と予知の中に存在していました。存在としてではなく、魂としてではなく、彼の心の中で、彼は私たちを見て、私たちを知り、私たちを選び、私たちの人生のすべての日々を彼の本に書きました。エペソ1:4 詩篇139:6
- この予知は一般的なものではなく、私たち一人ひとりにとって親密で個性的なものです エレ1:5
- 私たちのアダムの性質は、私たちの肉体的な受胎から始まりましたが、十字架でのイエス・キリストの贖いの業への信仰に基づいて、神の子として生まれ変わりました。ヨハネ1:12 ローマ6:3-4
- 新たに生まれるという奇跡は、キリストが十字架につけられる瞬間に「キリストのうち」に起こったのです。なぜなら、それはキリストにバプテスマを受けることによって、彼の死にバプテスマを受けることによって、そして埋葬されるからです。ローマ6:3-4 十字架で彼と同一視し、彼の復活の似姿を分かち合うことができるように ローマ6:5 パウロが書いているように、「私はキリストと共に十字架につけられました。そして、もはや私のうちに住んでいるキリストではありません」。ガラテヤ 2:20
- ですから、最初のアダムがエバが彼の側から取り除かれたときのように、花嫁もキリストが十字架につけられたとき、キリストの内にいました。肉体的、肉体的、魂的な形ではなく、霊の形で。
