Jos tietäisit, että sinulla on alle kaksikymmentäneljä tuntia elinaikaa ja vain yksi ilta jäljellä lähimpiesi kanssa – miten käyttäisit tuon ajan? Mitä asioita haluaisit sanoa? Kuinka lohduttaisit niitä, jotka olivat heidän surussaan jättämässä taaksesi? Tämä on tilanne, jonka löydämme Johanneksen luvuista 13-18. On Jeesuksen viimeinen ilta opetuslastensa kanssa ja aika on loppumassa nopeasti. Tunnelma oli täynnä intensiteettiä ja tarkoitusta. Luvussa 13 Jeesus aloittaa illan rakkausjuhlalla ja osoittaa määrätietoisesti uhrautuvan rakkautensa ja palvelevan sydämensä pesemällä opetuslastensa jalat. Ilta on täynnä sanoja lähestyvästä ahdistuksesta ja vainosta opetuslapsille, kun Jeesus oli palannut Isän tykö, mutta toistuvalla rohkaisulla opetuslapsilleen rohkaistua siitä, että heidän tulevaisuudestaan on huolehdittu sekä heidän nykyisessä elämässään että tulevassa elämässä. Punainen lanka, joka kulkee läpi näiden lukujen, on rakkaus. Rakkaus, joka Jeesuksella ja Isällä on heitä kohtaan, ja rakkaus, jota heillä täytyy olla toisiaan ja Herraa kohtaan. Todiste tästä rakkaudesta on heidän kuuliaisuutensa Hänen Sanalleen.
Valikoima avainjakeita Jeesuksen viimeisistä tunneista opetuslasten kanssa.
”Annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne. Niin kuin minä olen rakastanut teitä, niin teidän täytyy rakastaa toisianne. Tästä kaikki ihmiset tulevat tietämään, että olette opetuslapsiani, jos rakastatte toisianne.” Johannes 13: 34, 35
”Älkää antako sydämenne olla murheellisia. Luottakaa Jumalaan; Luota myös minuun. Isäni talossa on monta huonetta; jos näin ei olisi, olisin kertonut sen teille. Menen sinne valmistamaan sinulle paikan. Ja jos menen ja valmistan sinulle paikan, tulen takaisin ja vien sinut kanssani, jotta sinäkin olisit siellä, missä minä olen.” Johannes 14:1-3
”Sanon teille totuuden: jokainen, joka uskoo minuun, tekee sen, mitä olen tehnyt. Hän tekee vielä suurempia asioita kuin nämä, koska minä menen Isän tykö. Ja minä teen, mitä pyydätte minun nimessäni, jotta Poika voisi tuoda kunniaa Isälle. Voit pyytää minulta mitä tahansa nimessäni, ja minä teen sen.” Johannes 14:12-14
”Jos rakastat minua, tottelet sitä, mitä käsken. Ja minä pyydän Isää, ja hän antaa teille toisen Neuvonantajan olemaan kanssanne ikuisesti – Totuuden Hengen.” Johannes 14:15-17
”En jätä teitä orvoiksi; Tulen luoksesi. Johannes 14:18
Jeesus vastasi: ”Jos joku rakastaa minua, hän tottelee opetustani. Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen luokseen ja perustamme kotimme hänen luokseen.” Johannes 14:23
”Mutta Neuvonantaja, Pyhä Henki, jonka Isä lähettää minun nimessäni, opettaa teille kaiken ja muistuttaa teitä kaikesta, mitä olen teille sanonut.” Johannes 14:26
”Rauhan jätän teille; rauhani minä annan sinulle. En anna sinulle niin kuin maailma antaa. Älkää antako sydämenne olla levottomia älkääkä pelätkö. Johannes 14:27
”Olen kertonut teille nyt, ennen kuin se tapahtuu, jotta kun se tapahtuu, uskotte.” Johannes 14:29
”Kaiken tämän olen kertonut teille, jotta ette eksyisi. He vievät sinut ulos synagogasta; Itse asiassa on tulossa aika, jolloin jokainen, joka tappaa sinut, luulee palvelevansa Jumalaa. He tekevät sellaista, koska he eivät ole tunteneet Isää tai minua. Olen kertonut teille tämän, jotta kun aika tulee, muistatte, että varoitin teitä. En kertonut sinulle tätä aluksi, koska olin kanssasi.” Johannes 16:1-4
”Olen kertonut teille nämä asiat, jotta teillä olisi minussa rauha. Tässä maailmassa sinulla on vaikeuksia. Mutta olkaa rohkeita! Olen voittanut maailman.” Johannes 16:33
Nämä jakeet antavat tunteen siitä, mitä tapahtui viimeisinä tunteina, jotka Jeesus oli opetuslastensa kanssa. Heidän yhteisen ateriansa jälkeen luemme luvun 14 viimeisistä sanoista: ”Tule nyt; lähtekäämme”. Voisimme kysyä, lähteä minne? Jeesus oli matkalla Getsemanen puutarhaan, jossa hän viettäisi aikaa rukoillen valmistautuakseen kavaltamiseensa, pidättämiseensä, syytteeseenpanoonsa, kidutukseensa ja lopulta ristiinnaulitsemiseensa. Päästäkseen Getsemanen puutarhaan Jeesuksen olisi suunnattava Jerusalemin kaupungista itään päin ja mentävä sitten alas Kidroninlaaksoon, joka kulki kaupungin itäpuolella pohjoisesta etelään. Kidroninlaakson toisella puolella alkoivat Öljymäen rinteet, ja puolivälissä vuorta oli Getsemane. Johanneksen 17. luvun tiedetään tallentaneen joitakin Jeesuksen rukouksia Getsemanessa, joten ymmärrämme, että kun Jeesus puhui todellisena viiniköynnöksenä olemisesta, tämä oli puhe, joka pidettiin, kun Jeesus ja hänen opetuslapsensa pakenivat kaupungista matkalla Getsemaneen, missä Jeesus myöhemmin kavallettiin sinä yönä.
Lopuksi, asettaessamme kontekstia Johanneksen 15. luvun kohdalle, muistakaamme, että tämä tapahtui pääsiäisen aikana (viikko, joka alkoi Nisanin ensimmäisen kuukauden 14. päivänä, kun kuu oli täysi), ja niin kun Jeesus ja hänen opetuslapsensa olivat lähdössä kaupungista, he hyötyivät täysikuun valosta, joka olisi valaissut temppelin ja kaupungin muurit heidän takanaan, kun he kulkivat alas Kidronin laaksoa. Niinpä kun he olivat lähdössä ylähuoneesta ja poistumassa kaupungista, he näkivät etäältä suurenmoisen temppelirakennelman. Siellä temppelin massiivisten ovien yläpuolella oli kultainen viiniköynnös ja rypäleterttuja, jotka ”roikkuivat alas korkealta”. Viiniköynnös symboloi Israelin kansaa. Isa 5, Eze 19, Ps 80, Hoosea 10 jne. On hyvin mahdollista, että kun opetuslapset näkivät viiniköynnöksen heijastavan kuutamoa, Jeesus antaa tämän opetuksen.
Jeesuksen julistus – Minä olen todellinen viiniköynnös Johannes 15: 1
- Rohkaisu Hänen opetuslapsilleen
Kun Jeesus sanoi, että hän oli ”Todellinen viinipuu”, Jeesus tiesi, että hänen opetuslapsiaan pian vainottaisiin, erotettaisiin synagogasta ja jopa kärsittäisiin marttyyrikuoleman uskonsa tähden. Tämä lausunto rohkaisi heitä tietämään, että ”Todellinen viiniköynnös” ei ollut temppelissä, se ei ollut hyväksyntää juutalaisuudessa ja heidän uskonnollisilta johtajiltaan, mutta ”Todellinen viiniköynnös” oli helposti saatavilla suhteen kautta suoraan Hänen kanssaan.
Kun Jeesus käytti sanaa ”tosi”, Hän tarkoitti muiden viiniköynnösten olemassaoloa tai mahdollisuutta. Saattaa todellakin olla muita viiniköynnöksiä, jotka vaikuttavat oikeilta ja hyväksyttäviltä, mutta näin ei ole. On vain yksi todellinen viiniköynnös. Vain yksi tie Isän luo, vain yksi elämä, joka on otollinen Jumalan edessä, ja se on viinipuu, joka perustuu läheisyyteen Jeesuksen kanssa.
Miksi tämä on tärkeää? Koska voimme helposti poiketa evankeliumin sanoman olennaisesta totuudesta. Ellei olemassaolomme ja identiteettimme perustu kokonaan läheiseen ja henkilökohtaiseen suhteeseen Jeesuksen kanssa, elämämme perusta on väärä, mahdoton hyväksyä ja tehoton.
Esimerkki Pisan kaltevasta tornista
800 vuotta sitten Pisan asukkaat Italiassa päättivät rakentaa tornin. Tornissa piti olla kelloja, jotka soisivat ympäröivälle maaseudulle todistamaan Jumalan kirkkaudesta.
Asiat alkoivat mennä pieleen melkein heti. Kun kolme kerrosta oli valmis, torni kehitti pahaenteisen kallistuksen pohjoiseen. Rakentaminen pysähtyi noin 100 vuodeksi. Sitten lisättiin vielä neljä kerrosta, jotka rakennettiin kulmaan painon siirtämiseksi pois kallistuksesta. Mutta tämä sai tornin kallistumaan toiseen suuntaan.
Lukemattomat arkkitehdit jatkoivat uteliasta rakennetta vielä vuosisadan ajan yrittäen kompensoida jatkuvasti kasvavaa kallistusta. Tuloksena oli, että torni ei vain jatkanut kallistumista, vaan otti pienen kaaren, kuten banaani.
Viimeinen tarina lisättiin vuonna 1372. Siitä lähtien insinöörien sukupolvet ovat turhaan yrittäneet pelastaa tornin sen hitaasta kuolemasta. Toisen maailmansodan diktaattori Benito Mussolini määräsi sen suoristamaan lisäämällä satoja tonneja betonia pohjaan. Se vain pahensi tilannetta.
Ongelma on perusta. Torni on rakennettu heikolle, epävakaalle maaperälle, joka ei kestä sen painoa. Ennemmin tai myöhemmin torni kaatuu, vaikka nykyaikaiset insinöörit ovat lisänneet pohjaan 800 tonnia lyijyä, ehkä vakauttamalla sen vielä 300 vuotta. (otettu http://www.gci.org/disciple/foundation)
Oikean perustan tärkeys
Jeesuksen opetus Matt 7: ssä – viisaita ja typeriä rakentajia verrattuna niihin, jotka ottavat vastaan ja tottelevat Sanaa
Paavalin rohkaisu Korintin seurakunnalle – mitään muuta perustusta ei voi laskea kuin Jeesus Kristus. Hän on perusta. Hän on tärkein kulmakivi.
Todellisen viiniköynnöksen opetus ei koske tekoja vaan suhteita.
”Pysykää minussa, niin kuin minäkin pysyn teissä. Mikään oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään; Sen on pysyttävä viiniköynnöksessä. Et myöskään voi kantaa hedelmää, ellet pysy minussa. ”Minä olen viiniköynnös; Te olette oksat. Jos pysyt minussa ja minä sinussa, tulet kantamaan paljon hedelmää; Minua lukuun ottamatta et voi tehdä mitään.” Johannes 15:4,5
Tässä ei keskitytä tekoihin vaan Hänessä pysymiseen. Kyse ei todellakaan ole siitä, mitä voimme tehdä Hänen hyväkseen, vaan siitä, mitä Hän haluaa tehdä meissä ja meidän kauttamme, mikä on mahdollista vain, kun olemme paikassa, jossa pysymme Hänessä. Tämän pitäisi olla palvelutyömme prioriteetti, mutta kuinka usein luotamme omiin ponnisteluihimme ilman riittävää aikaa Jumalan iankaikkisessa läsnäolossa. Se on osa inhimillistä tilaamme, että valinnan mukaan teemme mieluummin asioita Jumalalle kuin vietämme aikaa Jumalan kanssa. Mutta Herran kohdalla on päinvastoin, sillä Hän haluaisi mieluummin, että vietämme aikaa Hänen kanssaan sen sijaan, että tekisimme asioita Hänen hyväkseen. Tietenkin molemmat ovat mahdollisia, mutta tekemisemme pitäisi tulla olemuksestamme, eikä olemuksemme tulla tekemisestämme! Huomaamme, että tämä kuvataan kauniisti Marian ja Martan kertomuksessa, ja vaikka rauhan Jumala oli fyysisesti läsnä hänen kodissaan, Martan havaittiin olevan järkyttynyt ja huolissaan monista asioista.
- Julistus Hänen jumalallisuudestaan
Jeesuksen lausuma ”Minä olen tosi viinipuu” oli kahdeksas ”MINÄ OLEN” -lause, joka löytyy Johanneksen evankeliumista. Joten kun Jeesus antoi tämän lausunnon, hän vahvisti jumaluuden asemansa sekä ihmisenä. ”Minä olen todellinen viinipuu” on ilmoitus Hänen jumalallisuudestaan. Tätä tuetaan edelleen useissa paikoissa.
”Poika on Jumalan kirkkauden säteily ja hänen olemuksensa tarkka kuvaus, joka tukee kaikkea voimallisella sanallaan. Kun hän oli puhdistanut synnit, hän istuutui taivaan Majesteetin oikealle puolelle.” Hepr 1:3
”Jokainen, joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän” Johannes 14:9
”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan kanssa” Joh. 1:1
Jeesuksen kahdeksan MINÄ OLEN -olemusta
- MINÄ OLEN elämän leipä Johannes 6:35
- MINÄ OLEN maailman valo Johannes 8:12
- MINÄ OLEN ovi Johannes 10:9
- MINÄ OLEN hyvä paimen Johannes 10:11-14
- MINÄ OLEN ylösnousemus ja elämä Johannes 11:25
- MINÄ OLEN tie, totuus ja elämä Johannes 14:6
- MINÄ OLEN ennen Aabrahamia MINÄ OLEN JOH. 8:5
- MINÄ OLEN todellinen viinipuu, Johannes 15:1
Numero kahdeksan on tässä merkittävä, koska raamatullisessa numerologiassa se on uusien alkujen lukumäärä. Esittämällä tämän kahdeksannen julistuksen jumaluudestaan Jeesus ilmoitti, että se on jyrkkä vastakohta Hänen takanaan oleville elottomille temppelioville, huolimatta niiden kultaisesta ja koristeellisesta kaiverruksesta, että suhde Jumalaan ei ollut uskonnon kautta kaikkine ulkoisine ansoineen ja omavanhurskautensa, vaan sielun sisäisen katseen kautta Häneen. Vain Jeesuksen läheisen ja pysyvän tuntemisen kautta ja vain sen kautta voimme todella päästä Jumalan valtakuntaan.
- Profeetallinen julistus
Viiniköynnös symboloi Israelin kansaa. Jesaja 5:1-7, Hesekiel 19:10-14 Ps 80:8-19
Vanhassa testamentissa Israelia verrattiin Herran kylvämään viiniköynnökseen. Mutta viiniköynnös villiintyi: ”Olin istuttanut sinut kuin valittu viiniköynnös, jolla on terve ja luotettava kanta. Kuinka sitten muutit minua vastaan turmeltuneeksi, villiksi viiniköynnökseksi?” Jer 2:21
Israelin synnin ja uskottomuuden tähden me luemme, kuinka Herra aiheutti kansansa kuoleman ja sen seurauksena viinipuu hylättiin, tuhottiin ja poljettiin. Ja niin luemme psalminkirjoittajan valituksen seuraavasti:
Palaa luoksemme, oi Kaikkivaltias Jumala! Katso alas taivaasta ja katso! Valvo tätä viiniköynnöstä, juurta, jonka oikea kätesi on istuttanut, poikaa, jonka olet kasvattanut itsellesi. Viiniköynnöksesi leikataan, se poltetaan tulella; nuhtelustasi kansasi hukkuu. Anna kätesi levätä oikealla puolellasi olevan miehen päällä, ihmisen pojan, jonka olet kasvattanut itseäsi varten. Silloin emme käänny pois sinusta; Herätä meidät henkiin, niin huudamme avuksi sinun nimeäsi. Palauta meidät ennalleen, oi Herra Kaikkivaltias; Anna kasvojesi loistaa meille, jotta me pelastuisimme. Ps 80:14-19
Jeesus oli vastaus psalminkirjoittajan ennalleen asettamisen huutoon. Kyllä, on olemassa uusi viinipuu, joka on Jeesus, mutta myös me olemme mukana, sillä me olemme oksat, jotka kantavat hedelmää. Viiniköynnöksen analogia on samanaikainen sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa.
Mitä hedelmiä Jumala etsii viinitarhastaan?
”Herran Kaikkivaltiaan viinitarha on Israelin huone, ja Juudan miehet ovat Hänen ilonsa puutarha. Ja hän etsi oikeutta, mutta näki verenvuodatusta; vanhurskaudesta, mutta kuuli hätähuutoja.” Jes 5:7
Tästä nimenomaisesta jakeesta me opimme, että Jumala odotti oikeudenmukaisuutta ja vanhurskautta. Nämä ovat synonyymejä Hänen valtakunnalleen. Ja niin seuraamalla analogiaa Uuteen testamenttiin, on olemassa ”todellinen viinipuu”, joka on Jeesus, me olemme oksat, jotka liittyvät häneen suhteiden ja läheisyyden kautta, ja hedelmä, jonka tuotamme, on Hänen valtakuntansa hedelmä, joka toimii meidän kauttamme.
Tämä kaikki liittyy erittäin hyvin yhteen. Kun kuolemme itsellemme ja elämme Kristukselle rakentamalla elämämme Hänen perustakseen ja todelliseksi viinipuuksemme, silloin Jumalan elämänvirta kulkee lävitsemme niin, että kannamme Hänen valtakuntansa hedelmää millä tahansa tavalla, mutta se tulee seurauksena siitä, että Pyhä Henki ilmaisee Kristuksen luonteen meissä, niin että me teemme vielä suurempia asioita kuin Herramme, ja me pyydämme Häneltä mitä tahansa ja se tapahtuu.
”Sen tähden aion nyt houkutella häntä; Minä johdatan hänet erämaahan ja puhun hänelle hellästi. Siellä annan hänelle takaisin viinitarhansa ja teen Ahorin laaksosta (Achor tarkoittaa vaivaa, ahdistusta) toivon oven. Siellä hän laulaa kuin nuoruutensa päivinä, kuten päivänä, jolloin hän tuli Egyptistä. ”Sinä päivänä”, sanoo Herra, ”te kutsutte minua ’aviomiehekseni’; Et enää kutsu minua ’mestarikseni. Minä poistan Baalien nimet hänen huuliltaan; Heidän nimiään ei enää kutsuta. Sinä päivänä teen liiton heidän puolestaan kedon eläinten ja taivaan lintujen ja maassa liikkuvien olentojen kanssa. Jousi ja miekka ja taistelu minä poistan maasta, jotta kaikki makaavat turvassa. Minä kihlaan sinut minulle ikuisesti; Kihlaan teidät vanhurskaudessa ja oikeudenmukaisuudessa, rakkaudessa ja myötätunnossa. Minä kihlaan teidät uskollisuudessa, ja te tunnustatte Herran. ”Sinä päivänä minä vastaan”, sanoo Herra, ”minä vastaan taivaalle, ja ne vastaavat maalle; ja maa vastaa viljalle, uudelle viinille ja öljylle, ja he vastaavat Jisreelille. (Jisreel tarkoittaa Jumalan kasveja) Minä istutan hänet itselleni maahan; Osoitan rakkauteni sille, jota kutsuin: ’Ei rakkaani. Sanon niille, joita kutsutaan nimellä ’Ei minun kansani’: ’Te olette minun kansani’; ja he sanovat: ’Sinä olet minun Jumalani.’ ” Hoosea 2:14-23
yhteenveto
Ensi silmäyksellä voisi nopeasti olettaa, että Morsian on tärkeämpi kuin valtakunta. Jeesus on enemmän huolissaan morsiamestaan kuin valtakunnastaan, Hän on jo antanut kaiken morsiamensa puolesta (Ef 5) ja haluaisi jälleen, sellainen on Hänen rakkautensa ja intohimonsa häntä kohtaan. Hän hylkäsi kaiken, jotta Hän voisi synnyttää Morsiamensa.
Mutta lisätutkimukset saattavat kyseenalaistaa tämän alkuperäisen johtopäätöksen tai ainakin laajentaa ymmärrystämme siitä. Yksiselitteinen ilmoitus pyhissä kirjoituksissa on Jumalan valtakunnan korostaminen. Se oli Johannes Kastajan sanoma Jeesuksen ensimmäisen tulemuksen edelläkävijänä, saarnata Jumalan valtakuntaa (Johannes ymmärsi myös Jeesuksen sulhasena (Joh. 3:29)) Tämä tapahtui Elian hengessä ja tulee olemaan tunnusmerkki, kun Elian henki nousee jälleen, on valmistautumista Jeesuksen toiseen tulemiseen. Opetuslasten tehtävänä oli saarnata valtakunnan evankeliumia koko maan päällä, ja Jeesus itse vahvisti, että vasta silloin loppu tulisi, kun valtakunnan evankeliumia olisi saarnattu koko maailmassa. Se oli valtakunta, jota Jeesus saarnasi, ja se oli valtakunta, joka oli keskeinen lanka hänen viimeisessä opetuslastensa valmistelussa ennen taivaaseenastumistaan (Ap. t. 1)
Yleistettynä voidaan sanoa, että on kaksi asiaa, jotka ovat välttämättömiä ennen Jeesuksen toista tulemista.
- Valtakunnan evankeliumia saarnataan kaikkialla maailmassa. Tämä on valmistautumista valtakunnan täydelliseen ilmestymiseen ja palauttamiseen, joka tapahtuu tuhatvuotisen hallituskauden aikana
- Taivaan ja maan välillä on sopimus – Henki ja Morsian sanovat, että tule.
- Henki on aina sanonut tule, koska se on Jumalan iankaikkinen tarkoitus ja halu.
- Morsian ei vielä sano tule, koska hän ei ole vielä valmis eikä tiedä olevansa morsian. Kukaan Morsian ei sano, että tule, ennen kuin hän on valmis, eikä sulhanen tule, ennen kuin Morsian on valmis. Morsian ei ole vielä valmistautunut.
Se oli valtakunnan saarnaaminen, jonka kautta Jeesus tuli ensimmäisen kerran. Ei perustaa Valtakuntaa ilman, (vaikka tämä sisältyykin), vaan ensin Valtakunta sisällä. Ja Jeesuksen käsky on saarnata valtakunnan evankeliumia, jonka täyttymisen jälkeen Hän tulee jälleen toisen kerran, ottaa Morsiamensa ja vahvistaa Jumalan valtakunnan ulkoisen ilmentymän maan päälle.
Morsiamen oikea oivallus ei voi tapahtua ymmärtämättä ensin Jeesusta sulhasen kuninkaana. Tämä merkitsee luonnollisesti sitä, että täytyy olla myös ilmoitusta Valtakunnasta. Joten järjestyksessä on ensin valtakunta (Matt 6:33 Etsi ensin Jumalan valtakunta) ja että Jeesus on tämän valtakunnan kuningas, sitten ilmestys, että Hän ei ole vain Kuningas, vaan myös Sulhasen kuningas. Meidät on palautettu ensin Isälle (Jumalan Isä Sydän -liikkeelle), jotta Isä voisi sitten antaa meidät Jeesukselle morsiamenaan hallitsemaan yhdessä Hänen kanssaan Hänen valtakunnassaan ikuisesti.
Ja niinpä tarkemman tarkastelun jälkeen ymmärrämme, että morsiamen korostaminen erillään valtakunnasta ei ole raamatullista eikä täysin mahdollista, koska nämä kaksi elävät rinnakkain ja ovat jossain määrin erottamattomia. Morsiamen täydellinen ymmärtäminen edellyttää ymmärrystä Jeesuksesta Sulhasen Kuninkaana ja siten Valtakunnasta. Emme ole varustautuneet tai valmistautuneet Valtakunnan ulkopuolella. Morsian valmistetaan Valtakunnan kautta (Ilm. 19:7 pyhien vanhurskaat teot), ja morsiusparadigma riippuu ensin Valtakunnan paradigmasta. Herra on kehittyvä ilmoituksessa, jonka Hän antaa seurakunnalleen. Mutta sen kaiken alkupaikka on Valtakunta sekä Herran ensimmäisessä että Hänen toisessa tulemuksessaan.
Siksi molemmat paradigmat elävät rinnakkain ja ovat kallisarvoisimpia ja loistavimpia kaikista ilmoituksista ja edustavat yhdessä Jumalan iankaikkista tarkoitusta. Kumpikaan ei ole täydellinen ilman toista, mutta molemmissa Jeesuksella täytyy olla etusija. Morsiamen ymmärtämiseksi meidän on ymmärrettävä valtakuntaa, ja ymmärtääksemme valtakuntaa meidän on ymmärrettävä Jeesusta, että Hän on sulhaskuninkaamme ja me olemme Hänen Morsiamensa.
Tällä on suoria vaikutuksia TOM: iin ja se on opetuksemme ja viestimme ydin. Jos yhdellä lauseella T.O.M.:n mandaatti voitaisiin ilmaista, uskomme sen olevan
”Valmistautua siihen, että Jeesus tulee sulhasen kuninkaana”
Tässä valmistautumisessa on eri puolia, mukaan lukien hänen puhdistamisensa pesemällä vedellä Sanan kautta, jotta hänestä tulisi pyhä (Ef. 5:26), mutta myös morsiamen herättäminen siihen, kuka hän on, ykseys ruumiissa, pyhien vanhurskaat teot, valtakunnan edistyminen ja julistaminen. Uskomme, että vastuumme on suuri ja pelottava etuoikeus – valmistaa Hänen sydämelleen kallisarvoisinta asiaa, joka on Hänen morsiamensa. Uskomme, että tämä edellyttää, että Time Out Missionilla on kokonaisvaltainen lähestymistapa, joka kattaa koko pyhät kirjoitukset. Mutta erottuva piirre, joka merkitsee tätä liikettä, on Morsiamen ja valtakunnan näkökulma ja paradigmat, joiden kautta Sanaa opetetaan.
Jos meidät kutsutaan valmistamaan morsianta, silloin meillä täytyy olla ymmärrys siitä, mihin kohtaan Jumalan iankaikkisen tarkoituksen aikajanaa sovimme. Tämä ei liity vain menneisyyteen ja aikojen ja vuodenaikojen ymmärtämiseen, vaan ehkä vielä tärkeämpää siihen, mitä on edessä, kuten Ilmestyskirja ja muut Raamatun eskatologiset kirjat paljastavat.
Seuraavissa istunnoissa yritämme tutkia syvällisemmin, mitä Raamattu opettaa tulevista asioista.
