Sitten paholainen vei Hänet ylös pyhään kaupunkiin, asetti Hänet temppelin huipulle ja sanoi Hänelle: ”Jos olet Jumalan Poika, heittäydy alas. Sillä kirjoitettu on: ’Hän antaa enkelinsä hallitsemaan teitä’ ja ’Heidän käsissään he kantavat teidät, ettette lyö jalkaanne kiveen.'” Matt 4:5,6
Herramme Jeesuksen Kristuksen rakkaalle morsiamelle, joka on levinnyt kaikkialle kansakuntiin mutta joka on yhdistynyt uskossa ja rakkaudessa kaikkialla, olemme tutkineet morsiamen valmistamista tarkastelemalla sulhasen valmistamista erämaassa. Aivan kuten Ester, morsian on kaunistettava mirhaöljyllä, joka, kuten olemme oppineet, mirha saadaan vertaamalla puuta, josta se tulee. Ja vaikka se on katkera makuun, se vapauttaa tuoksuvimman hartsin, rakkauden ja romantiikan aromin. Tämä tuoksu tulee haavoittamisen ja itsensä kieltämisen kautta ja lopulta uhrauksen kautta. Ei ole mitään muuta rakastettua tapaa, jolla voimme valmistautua, kuten Paavali kirjoittaa, ”esittämään ruumiisi elävänä uhrina, pyhänä ja Jumalalle otollisena, joka on hengellinen palvontasi”. 12:1 Ja kuten meidän Herramme osoitti: ”Olkaa siis Jumalan jäljittelijöitä, niinkuin rakkaat lapset. Ja vaeltaa rakkaudessa, niin kuin Kristuskin rakasti meitä ja antoi itsensä meidän puolestamme, tuoksuva uhri ja uhri Jumalalle.” Ef 5:1,2
Jatkaessamme sarjaamme, palatkaamme nyt Herran kiusauksen kulkuun sellaisena kuin luemme sen Matt 4:stä. Matteus kertoo tämän olevan toinen kiusaus erämaassa viettämänsä ajan jälkeen, jossa Henki johdatti Häntä ja paastosi neljäkymmentä päivää. Tällä kertaa paholainen vie Jeesuksen Jerusalemin temppelin huipulle. Tämä sijainti on merkittävä. Temppeli oli kansallisen ylpeyden symboli. Se on toinen temppeli, joka rakennettiin alun perin Serubbaabelin johdolla, mutta jota kuningas Herodes Suuri laajensi ja uudisti merkittävästi. Se oli poliittinen ja uskonnollinen keskus, ja tämä on kohtaus seuraavalle hyökkäykselle. Mutta se ei ollut vain temppelissä, se oli huipun huipulla, jonka jotkut historioitsijat sanovat olevan 600 jalkaa korkea, niin paljon, että jos seisoi huipulla, tuskin näki alla olevaa Kidronin laaksoa. Kutsun tätä tässä hengellisen nousun paikaksi, uskonnollisen voiman huimaaviksi korkeuksiksi. Hyvin erilainen paikka kuin erämaan yksinäisyys, josta sulhasemme oli juuri tullut. Tämä on uskonnollisten seremonioiden hälinä, ja jos katsoisitte temppelin pihalle sen alla, näkisitte rahanvaihtajia ja myyntikojuja. Kohtauksemme on melkein asetettu, mutta on vielä yksi yksityiskohta lisättävä. Rabbien kirjoitukset ennustavat, että kun Messias tulee, hänet nähdään seisomassa temppelin katon korkeuksilla. Katsotaanpa nyt, kuinka taistelu ja Sulhasemme välillä etenee.
Ensinnäkin lainasi väärin Ps 91:tä. Hän ei lainaa kaikkea sitä, vaan ottaa esiin valikoidun kohdan ja muutti siten jakeiden kontekstia ja siten merkitystä. Muista tämä periaate: Asiayhteydestä irrotettu totuus ei ole enää totuus. Jeesus osoitti oikein, kuinka vastata sellaiseen hyökkäykseen, hän tulkitsi pyhiä kirjoituksia pyhien kirjoitusten kanssa ja vastasi sanoen: ”taas” (tarkoittaen toisaalta) on kirjoitettu: ”Älä pane Herraa, sinun Jumalaasi, koetukselle” Matt 4:7.
Tämä hyökkäys, kuten ensimmäinen erämaassa, oli vetoomus Hänen identiteettiinsä. ”Jos olet Jumalan Poika”. Huomaa, että näin ei ollut kolmannessa kiusauksessa, joka oli vielä tulossa, siihen mennessä Jeesus oli osoittanut, kuka Hän oli, kun hän ei muuttanut kiviä leiväksi, ja Hänen täydellisen luottamuksensa Isäänsä, ettei Hänen tarvinnut hypätä temppelikorkeuksista todistaakseen, kuka Hän oli, tai testatakseen uskoaan ja luottamustaan suvereeniin suojelukseen. Sen tekeminen todistaisi päinvastaista, että Hän ei ollut Jumalan Poika. Saanen mukailla sitä, mitä sanoi: ”Jos olet Jumalan Poika, tämä on tilaisuutesi todistaa, kuka olet. Olen tuonut sinut temppelin korkeimmalle kohdalle, jossa kaikki tietävät, että Messias seisoo, kun hän tulee, heittäytyy maahan ja näyttäytyy maailmalle. Ja nyt tässä on paha motiivi tämän hyökkäyksen takana: Pakottaa samaan lopputulokseen, jonka itse kohtasi, kun hän koetteli Jumalaa, ja Raamattu kuvailee, kuinka Jeesus näki putoavan taivaasta kuin salama Luukas 10:18. Tämä oli hyökkäys Jumalan Poikaa vastaan, jotta kaataisi Jeesuksen, putoaisi korkealta samalla tavalla kuin hän itse oli tehnyt.
Katsotaanpa nyt, miten ratkaiseva voitto voitettiin. Pian tämän Johanneksen 2. luvussa pidetyn oikeudenkäynnin jälkeen, kohta Kaanassa pidettyjen häiden jälkeen, Jeesus palasi tähän temppeliin, ja tällä kertaa hän ajoi rahanvaihtajat ja kauppiaat ulos. Kun juutalaiset kysyivät, millä valtuudella hän ajoi heidät ulos, Hänen vastauksensa oli: ”Hävitä tämä temppeli ja minä pystytän sen uudelleen kolmen päivän kuluttua”. 2:19 Ja opetuslapset ymmärsivät myöhemmin, että Jeesus viittasi omaan ruumiiseensa. Joten tässä toisessa kiusauksessa meillä on Hän, joka on temppeli, seisomassa ihmisen rakentaman temppelin päällä, ja vetoaa Jeesukseen, että hän heittäytyisi alas ihmisen temppelikorkeuksista. Näetkö yhtäläisyyksiä? Ei ollut Jeesuksen aika kuolla, ei tällä tavalla eikä ehdoilla, voi ei, mutta tulisi aika, jolloin tämä tosi temppeli kuolisi. Mutta hän ei aikonut heittää elämäänsä johonkin holtittomaan hylkäämiseen, vaan päätti antaa sen. Ratkaiseva täydellisen rakkauden teko, osoitus hänen elämästään ja halukkuudestaan maksaa mikä tahansa hinta, joka oli tarpeen Hänen morsiamensa lunastamiseksi. Lisäksi Hänen uhrinsa ei tulisi olemaan julkisella areenalla, sillä Hänet ristiinnaulittiin Jerusalemin kaupunginmuurien ulkopuolella, ja missä hän teki lopullisen valmistelunsa, ei ollut ihmisten edessä, vaan yksin Isänsä kanssa Getsemanen puutarhassa ja veripisarat, niinkuin tuoksuvan mirhan hien kyyneleet Hänen otsaltaan. Ja toisin kuin Herodeksen toinen temppeli, joka tuhoutui vuonna 70 jKr ja jota ei ole vielä rakennettu uudelleen, Jeesus nousi kuolleista kolmantena päivänä ja osoitti tällä tavoin, että Hän todella oli Jumalan Poika. Voimakas, loistava ja kiistaton. Kuinka ei vetänyt vertoja ylkällemme.
Huomenna tarkastelemme, kuinka tämä Jeesuksen toinen kiusaus antaa korvaamattomia opetuksia morsiamelle hänen valmistautumisessaan ja vastustajansa voittamisessa. Maranatha.
Mike @Call2Come
