Loistava morsian, osa 2
Jumalan hyveellinen nainen, joka on hajallaan kaikkialla maailmassa, kuitenkin yhdistyneenä uskossa ja rakkaudessa Herraan ja joka innokkaasti odottaa siunatun ilmestymistä Hänen tulemuksessaan, kasvakaa edelleen uskossa, toivossa ja rakkaudessa, kun Hänen Henkensä toimii teissä, pyhittääkseen teidät valmistautuakseen Hänen loistavaan paluuseensa.
Jatkamme tänään Loistava morsian -sarjan toisella osalla. Näissä muutamissa ensimmäisissä oppiaiheissa haluan laskea perustan joillekin tärkeille periaatteille, jotka auttavat meitä ymmärtämään sarjan toista osaa, jossa toivon esittäväni selkeästi Loistavan morsiamen, sellaisena kuin se on ilmoitettu Raamatussa. Syyni jakaa nämä asiat ovat kaksitahoiset. Ensinnäkin, jotta ymmärtäisimme paremmin Morsiamen ja siten oman identiteettimme siitä, keitä olemme Kristuksessa, ja toiseksi, että tunteessamme Morsiamen voimme ymmärtää täydellisemmin Jumalan iankaikkisen tarkoituksen ja kuinka tulevat tapahtumat kehittyvät. Sillä uskon, että morsiamen ymmärtäminen on avain eskatologian (tai tulevaisuuden opin) ymmärtämiseen.
Viime kerralla jaoin kaksoistodellisuuden periaatteen ja selitin, kuinka on olemassa sekä ensisijaisia että toissijaisia todellisuuksia. Voisimme myös sanoa taivaallinen ja maallinen tai hengellinen ja luonnollinen. Tästä on monia esimerkkejä, kuten temppeli taivaassa ja ilmestysmajan varjo tai kopio maan päällä, sellaisena kuin se annettiin Moosekselle. Heb 8:5, Toinen esimerkki on Jerusalem: sillä taivaassa on Jerusalem, jonka Paavali mainitsee Gal 4:26:ssa, ja luonnollinen Jerusalem maan päällä, joka on Suuren Kuninkaan kaupunki Ps 48:2. Kummassakin tapauksessa toinen on ensisijainen ja toinen toissijainen, toinen on taivaassa ja toinen maan päällä. Mutta tutkiessamme Loistavaa morsianta tunnistimme ja vertailimme myös taivaassa olevaa naista, jonka merkin Johannes näki Ilm. 12:ssa, ja naista maan päällä niin kuin luomakunnassa. Tässä taas tekstimme:
”Ja taivaassa ilmestyi suuri ihme; nainen, joka on pukeutunut aurinkoon ja kuu jalkojensa alla ja päänsä päällä kahdentoista tähden kruunu” Ilm. 12:1
”Ja Aadam sanoi: ’Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani: häntä kutsutaan naiseksi, koska hänet otettiin pois ihmisestä.'” 2:23
Pointti, jonka tein viime kerralla, oli, että ennen kuin maan päällä oli nainen, taivaassa oli nainen! Häntä kuvasivat tähdet, aurinko ja kuu. Hän edustaa meille avainta avataksemme ymmärryksemme morsiamesta. Kun Aadam ja Eeva asetettiin puutarhaan, taivaassa oleva nainen oli heidän yläpuolellaan, ja vaikka hän oli näkyvissä, häntä ei vielä paljastettu.
Tänään haluan jatkaa perustan luomista Kunniakkaalle Morsiamelle ja jakaa toisen keskeisen periaatteen, joka on tämä: Kun puhumme Morsiamesta, puhumme itse asiassa vain puolesta naisen todellisuudesta. Kun puhumme Morsiamesta, viittaamme erityisesti naisen suhteelliseen puoleen. Morsiamen ja Yljän suhteesta toisiinsa, kahdesta persoonasta liitossa tulee yksi, tai kuten Raamattu sanoo, ”Nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi” 2:24. Tämä on miehen ja vaimon välinen suhde, ja tämä liitto tai ”yhdeksi lihaksi tuleminen” on se, mitä Paavali kuvaa meille Ef 5:31: ssä, Jeesus jättää Isänsä talon ja liittyy morsiameensa. Mutta haluan huomauttaa, että luomisessa Aadam antoi kaksi nimeä henkilölle, joka tuli hänen kylkiluustaan. Katso uudelleen jaettamme 2. Mooseksen kirjassa 2:23. Raamattu kertoo Aadamin sanoneen: ”Häntä kutsutaan naiseksi”. Tässä käytetty sana on ”Ishshah”, joka tarkoittaa ”vaimoa tai naista”. Tämä on Morsian. Se, joka tulee miehestä ja liittyy takaisin hänen luokseen. Syy, miksi Aadam kutsui häntä ”Ishshahiksi”, oli ”koska hänet otettiin pois ihmisestä”. Ishshah tuli Aadamista, joten hänen nimensä yhdisti hänet takaisin häneen. Hänen nimensä yhdisti hänet häneen. Hän on hänen, joten hänellä on hänen nimensä. Tämä oli etunimi, jonka Aadam antoi vaimolleen, hän kutsui häntä ”Ishshahiksi”, joka tarkoittaa naista tai vaimoa. Mutta katsokaa, mitä tapahtui seuraavaksi, sillä me tiedämme, että tarina ei pääty siihen, kuten luemme Gen 3:20:stä
”Ja Aadam kutsui vaimonsa nimeä Eeva; koska hän oli kaiken elävän äiti.” 3. Moos 3:20
Miksi Aadam kutsui vaimoaan Eevaksi? Se on hyvä kysymys, koska hän oli jo aiemmin nimennyt hänet Ishshahiksi, joka tarkoittaa naista. Tässä on vastaukseni: Hänelle annettiin nimi Eeva, ei siksi, että hän oli Aadamin vaimo, vaan koska hän oli äiti. Eevan henkilöllisyyttä ei paljastettu vielä avioliiton tai liiton hetkellä, mutta hänen henkilöllisyytensä Eevana paljastettiin, koska hän oli äiti. Nainen paljastettiin täysin, kun hänet nähtiin vaimona ja äitinä, ja hänen miehensä hänelle antama nimi oli Eeva tai ”Chavvah”, joka tarkoittaa ”elämää”, ”hengittää”, ”antaa elämää”. Nimeä Eeva ei annettu siksi, että hän oli Aadamin morsian, vaan koska hän oli kaiken elävän äiti.
Eeva on hedelmällinen. Hän on hedelmällinen viiniköynnös. Yhdessä miehensä kanssa Jumala siunaa heitä olemaan ”hedelmällisiä ja lisääntymään, täyttämään maan ja alistamaan sen” 1:28 Mutta tarkemmin sanottuna Jumala on antanut profeetallisen sanan naisen siemenestä.
”Ja minä panen vihamielisyyden sinun ja naisen välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; Hän saa ruhjeet sinun pääsi, ja sinä saat mustelmia Hänen kantapäähänsä.” 3. Moos 3:15
Aivan kuten Eeva, morsian on myös hedelmällinen morsian. Hän on hedelmällinen viiniköynnös. Hänellä on kohtu, ja pelkää morsiamen siementä, kuten hän pelkää Eevan siementä.
Kuka on Eevan Siemen, joka murskaa käärmeen pään? No, voimme katsoa naista taivaassa tai ensisijaista todellisuutta saadaksemme vastauksemme, tällä kertaa Ilm. 12:2,5
”Ja kun hän oli lapsen kanssa, hän itki, ponnisteli synnytyksessä ja tunsi tuskaa vapautuakseen……. Ja hän synnytti mieslapsen, jonka oli määrä hallita kaikkia kansoja rautaisella sauvalla, ja hänen lapsensa temmattiin Jumalan ja hänen valtaistuimensa tykö.” Ilm. 12:2,5
Tämä on Jeesus. Mies lapsi. Kuka hallitsee kaikkia kansoja rautaisella sauvalla.
”Nyt hänen suustaan lähtee terävä miekka, että hän sillä löisi kansoja. Ja Hän itse hallitsee heitä rautaisella sauvalla. Hän itse astuu kaikkivaltiaan Jumalan raivon ja vihan viinipuristimeen.” Ilm. 19:15
Joten lopuksi, perusperiaate meille tässä on, että nainen on sekä morsian että äiti, ja kuten Eeva, hän on vain paljastettavissa tai nimettävissä äidin roolissaan. Ensi kerralla näemme, kuinka Morsian on hedelmällinen viinipuu, ja hän ilmaisee Jumalan kirkkauden maan päällä.
Ensi kertaan
Maranatha
Mike@Call2Come
