Ruutin kirja on monestakin syystä kaunis kirja. Se on kertomus suuresta uskollisuudesta ja sitoutumisesta, omistautumisesta, epäitsekkyydestä ja omistautumisesta, myötätuntoisesta rakkaustarinasta, mutta tietysti ennen kaikkea se näyttää olevan kirjoitettu erityisesti Israelin kansalle, jotta he voisivat nähdä Daavidin sukulinjan tulevan Ruutin ja Boasin kautta.
Tässä tarinassa on kuitenkin vielä syvempi hengellinen merkitys.
Se ei ainoastaan osoita Daavidin sukulinjaa Boasin kautta, vaan osoittaa myös sen tosiasian, että Jumala tarkoitti aina, että siunaus, jonka Hän oli tehnyt Juutalaisille (Boas), tarjottaisiin myös Pakanoille (Ruutille). Sen tuli aina olla sekä juutalaisille että pakanoille, koska Hän tarkoitti jo silloin, että eräänä päivänä ’kahdesta tulisi yksi’ yhdessä uudessa ihmisessä.
Messias olisi ”valo valaisemaan pakanoita JA minun kansaani Israelia”.
Tämä tarina kertoo myös tuosta yhdestä uudesta miehestä.
Lyhyt tausta
Ruutin kirjan kirjoittajaa ei koskaan mainita, mutta sitä ei kirjoittanut Ruut. Jotkut raamatuntutkijat uskovat, että sen kirjoitti Samuel, mutta vuosia ennen kuin Daavidista tuli kuningas, koska se viittaa ”aikaisempaan aikaan”, joten päivämäärä on saattanut olla noin 1010 eKr. ja näyttää olevan kertomus, joka tapahtui tuomarien aikana. Se näyttää olevan kirjoitettu erityisesti Israelin kansaa varten, jotta he voisivat nähdä Daavidin sukulinjan tulevan Ruutin ja Boasin kautta.
Nälänhätä ja kuolema
Elimelech ja Noomi ovat israelilainen vaikutusvaltainen perhe Betlehemistä.
Kun nälänhätä iski alueelle, heidän oli pakko muuttaa Mooabiin, joka oli pakanakansa, ja silloin Elimelek, joka tarkoittaa ’Jumalani on kuningas’. kuoli. Hänen kuolemansa oli hyvin merkittävä, sillä ’Jumalani on kuningas’ oli kuvaus Israelin valtiosta tänä aikana ja heidän kokemuksestaan Jumalasta.
Näyttäisi siltä, että Noomin elämä ei ollut hyvää myöskään Moabissa, koska hän nimeää kaksi poikaansa Mahloniksi ja Chilioniksi, mikä tarkoittaa vastaavasti ”Invalid” ja ”Pining”. Nämä kaksi poikaa menivät naimisiin mooabilaisten naisten, Orpan ja Ruutin, kanssa, jotka olivat mooabilaisia prinsessoja, kuningas Elgonin tyttäriä ja Mooseksen ajan kuninkaan Balakin tyttärentyttäriä.
Mutta myös Noomin molemmat pojat kuolivat, joten jäljellä olivat vain Noomi ja hänen kaksi tytärtään. Tämä oli suuri onnettomuus perheelle, koska heillä ei ollut tulonlähdettä ja toisin kuin Israelilla, Mooabilla ei ollut tällaista tukijärjestelmää leskille ja orvoille.
Noomi tarkoitti ’täyttä tai miellyttävää’, mutta nyt hän kutsuu itseään Maraksi, mikä tarkoittaa ’katkeraa’, ja ainoa asia, jonka Noomi voi tehdä, on löytää yksi sukulaisistaan kotona Israelissa, joka voisi auttaa häntä. Hän löysi Boazin ja vetosi hänen anteliaisuuteensa ja huolenpitoonsa.
Noomi itse asiassa yritti suostutella molempia miniöitään jäämään Mooabiin, ja vaikka Orpah tekikin, Ruut sanoi yhden kauneimmista Raamatun lausumista: ”Minne sinä menet, sinne minä menen, ja minne sinä majoitut, sinne minä jään: sinun kansasi on oleva minun kansani ja sinun Jumalasi, minun Jumalani” (1 jae 16).
Orpah jäi Mooabiin ja avioitui uudelleen ja synnytti Goljatin, jättiläisen, jonka kuningas Daavid löi.
Mutta asiat olivat muuttumassa, sillä Ruut, joka tarkoittaa ’ystävää’, on pian suuresti siunattu
Noomi löysi Boasin, yhden edesmenneen miehensä lähiomaisista. Boas tarkoittaa ”minun voimaani” ja ”elonkorjuun herraa”, ja palattuaan Ruut meni Boasille kuuluville pelloille poimimaan pellot siitä, mitä niittäjät jättivät.
Boas näki Ruutin pelloilla poimimassa viljaa ja kysyi, kuka hän oli (2 vastaan 5). He kertoivat Boasille, että se oli mooabilainen nainen, joka tuli lesken Noomin kanssa Mooabista. (2 vastaan 6). Boas sai hänet tuntemaan olonsa tervetulleeksi ja kutsui hänet jäämään alueelle ja varmisti, että hänellä ja Noomilla olisi enemmän kuin tarpeeksi viljaa syötäväksi (2 v 8-10, 15-18). Sitten hän kutsui hänet syömään hänen ja ruohonleikkureiden kanssa (2 vs. 14). Hän alkaa osoittaa hänelle suurta suosiota ja rakkautta.
Sukulaislunastaja
Noomi ehdotti, että olisi parasta, että Boas lunastaisi Ruutin ja menisi naimisiin hänen kanssaan. Hänestä tulisi hänen sukulaisensa lunastaja. Ruut omaksui adoptoidun Israelin tavat ja teki, kuten Noomi hänelle neuvoi.
Huomaa, että se oli juutalainen nimeltä Noomi, joka esitteli pakana-Ruutin Lunastajalle, tulevalle sulhaskuninkaalleen. (”valo valaisemaan pakanoita”)
Myös juutalaiset opetuslapset ja apostolit kertoivat evankeliumista ensimmäisenä meille pakanoille. Heidän pyhät kirjoituksensa toivat meille sellaisen ilmoituksen.
Meillä on niin paljon syytä olla kiitollisia heille.
Niin Ruut omaksui juutalaiset perinnäissäännöt ja meni peseytymään, voiteli itsensä hajuvedellä, puki ylleen parhaat vaatteensa, jotta hän voisi maata Boasin jalkojen juuressa ja paljastaa hänen jalkansa. Sitten Boaz ymmärtäisi ja kertoisi sitten, mitä tehdä seuraavaksi (3 v 1-6).
Kun Boas oli lopettanut ilta-ateriansa, hän meni makuulle ja Ruut paljasti jalkansa ja makasi niiden vieressä, ja Boas hätkähti ja kysyi: ”Kuka sinä olet?”
Ruut sanoi: ”Minä olen palvelijattaresi Ruth. Levitä hameesi palvelijattaresi päälle, sillä olet läheinen sukulainen” (3 vs. 9).
Boas otti Ruutin ystävällisesti vastaan ja sanoi: ”Siunattu olet Herrasta, tyttäreni, sillä olet osoittanut enemmän ystävällisyyttä jälkimmäisessä päässä kuin alussa, koska et seurannut nuoria miehiä, olivatpa he rikkaita tai köyhiä.”
Hän oli kuullut, kuinka tämä oli osoittanut ystävällisyyttä Naomille, anopilleen.
Ruut on Kristuksen morsiamen esikuva ja osoittaa niin kauniisti yhtä Morsiamen hellyttävimmistä ominaisuuksista, armon ominaisuutta.
”Ja nyt, tyttäreni, älä pelkää. Teen sinulle kaiken, mitä tarvitset, sillä koko kansani kaupunki tietää, että olet hyveellinen nainen. Sillä olen huomannut, kuinka olet huolehtinut anopistasi. Ja nyt on totta, että olen lähisukulaisesi.”
Kuitenkin on sukulaismies lähempänä kuin minä” (3 v 10-12).
Meilläkin oli uskovina toinen kuningas, johon olimme kerran laillisesti sidottuja ja joka oman syntimme ja typeryytemme tähden oli saanut laillisen oikeuden meihin. itse.
Mutta todellinen Kuninkaanlunastajamme maksoi hinnan lunnaistamme ja lunastuksestamme. Jeesus voitti verellään takaisin oikeuden omistaa meidät, rakastaa meitä ja peittää meidät vaatteillaan….. Hänen hameensa kulma levisi meidänkin päällemme.
ei vedä vertoja meidän Jeesuksellemme. Tässä tarinassa, kun toinen sukulainen, jolla oli laillinen omistusoikeus, saa selville, että Ruutilla ja Noomilla ei ollut perintöä, hän kieltäytyi ottamasta häntä vaimokseen, joten hän oli vapaa menemään naimisiin Boasin kanssa ja niin Boasista tuli hänen ”sukulaisensa lunastaja”. (4 vastaan 6).
Sitten Boas meni vielä pidemmälle ja osti kaiken, mitä Elimelekillä oli, ja Boas ja Ruut päätyivät naimisiin ja Ruutista ja Boasista tuli osa kuninkaallista sukulinjaa, joka ulottui Daavidiin ja satoja vuosia myöhemmin Jeesuksen Kristuksen sukulinjaan.
Mielenkiintoista on, että kaikki eivät voi olla Kingsman Redeemer.
Erityistutkintoja on neljä.
0. Heillä on oltava laillinen lunastusoikeus.
0. Heidän on oltava halukkaita lunastamaan.
0. Heidän on lisäksi maksettava lunastuksen hinta.
0. Heidän on oltava halukkaita kostamaan lunastettujen vihollisille tai suojelemaan lunastettuja vastustajiensa tulevilta vaatimuksilta.
0. Ja todistajien läsnä ollessa on tehtävä oikeustoimi.
Näin oli Boazin tapauksessa. Hän pätevöityi kaikilla näillä aloilla.
Ja niin teki Herra Jeesus meidän puolestamme. Hän on meidän Kingsman Lunastajamme.
0. Jeesus voitti laillisen oikeuden meihin vuodattamalla verensä.
0. Jeesus on halukas lunastamaan. ”Ihmisen Poika, hyvä paimen, antaa henkensä lampaiden puolesta” Johannes. Raamattu tekee selväksi Filippiläiskirjeen 2. luvussa, että Jeesus nöyrtyi vapaaehtoisesti ja tuli kuuliaiseksi kuolemaan asti, jopa ristin kuolemaan asti”
0. Jeesus maksoi lunastushinnan. ”Meidät on ostettu Hänen verellään” Pietari
0. Jeesus on kostanut ja tulee jatkuvasti kostamaan kaikille vihollisillemme. Hän on taivaallinen puolustaja ja ajaa ikuisesti asiaamme valtaistuimen edessä.
0. Ja lopuksi, tapahtuma, jonka Jeesus teki puolestamme ristillä, vahvistettiin julkisesti ja edessä ja koko taivas todisti sen.
On niin monia hengellisiä opetuksia myös laajemmin, yleisellä tasolla, että voimme poimia Ruutin kirjasta.
Esimerkiksi: • Kristityt ovat kuin Ruut, mooabilainen tai tarkemmin sanottuna pakanoita, mutta Jumala tarjoaa pelastuksen ensin juutalaisille, mutta myös pakanoille (Room. 1 v 16; 2 vs. 10).
• Aivan kuten Boas etsi Ruutia ja kiinnostui hänestä syvästi, niin Jumala etsi meitä (2 vs. 6-14).
• Kun Ruut kumartui Boasin jalkojen juureen Herranaan, niin me kumarrumme ja alistumme Kristuksen jalkojen juureen (2 v 10) ja kuten Ruut nöyrtyi Boasin edessä (3 v 4), meidän on nöyrryttävä Kristuksen edessä (1 Piet 5 v 6; Jaakobin kirje 4 vastaan 10).
• Ja Jumala varmistaa, että kaikki tarpeemme tyydytetään, kuten Boas varmisti, että Ruutilla olisi kaikki, mitä hän tarvitsi (2 jae 7-16). Hänen sallittiin kerätä jopa se, mitä Boas oli käskenyt miehiään lähtemään.
• Boas lohdutti Ruutia (2 v 13) aivan kuten Jumala lohduttaa meitä (2 Kor 1).
• Aivan kuten kaikki syntimme on pesty pois ja Kristuksen vanhurskaus luetaan meidän syyksemme (2 Kor 5:21), samoin Ruut peseytyi ja puki ylleen parhaat vaatteensa (Ruut 3 vs. 3), jotka edustavat Ilmestyskirjan luvussa 19 jae 9 mainittuja valkoisia liinavaatteitamme ja ”vanhurskauden viittojamme ja vaatteitamme”.
• Ja kristittyjen syntisyys on peitetty Kristuksen vanhurskaudella; Boas antoi Ruutille viirin, jolla hän oli peitetty ja jota Boas oli käyttänyt (3 v 14-15).
Kuitenkin tärkein syy siihen, että tämä kaunis kirja sisällytettiin pyhien kirjoitusten tykkiin, ainakin Isän mielessä ja sydämessä, paljastuu vasta kertomuksen loppupuolella.
Avainsana tässä on SOVINTO ja YKSEYS.
Huomaa, että saadakseen täyden siunauksensa sekä Noomin (juutalainen) että Ruutin (pakana) täytyi palata Betlehemiin. Ruut 2 vastaan 5?
Betlehem tarkoittaa ’leivän taloa’.
Ja heidän täytyi tulla 1) sinne, missä elämän leipä oli. Jeesus on elämän leipä, ”mana, joka tulee alas taivaasta”. Ja 2) heidän molempien piti tulla.
Tämä on sekä juutalaisten että pakanoiden aika palata Betlehemiin yhdessä… leivän taloon. Siellä on siunaus, joka odottaa heitä molempia.
Huomaa, että nämä siunaukset ja liiton ehdot, joista he nauttivat Kuninkaanlunastajalta, annettiin ensin Naiomille (juutalaisille) ja sitten laajennettiin kohti Ruutia (pakanoita).
Jeshua itse oli ensin juutalainen lunastaja, ”kansani Israelin kunnia” ja sitten vasta sitten …..”kevennys pakanoiden keventämiseksi”.
Pakanamorsian voi täysin astua kohtaloonsa vain, jos juutalainen morsian astuu hänen kohtaloonsa, sillä nämä kaksi ovat osa yhtä.
Ruutin kirja kertoo sovinnosta ja Noomin (Israelin) ennalleen asettamisesta. Noomin (Israel) sovittamisesta Boasin (Messiaan, hänen kuninkaansa Lunastajan) kanssa
ja Ruutin (pakanat) sovittamisesta Noomin (juutalaisten) kanssa ja molempien tuomisesta Betlehemiin ja elämän leivän (Jeshuah) tuomisesta.
Kyse on siitä, mitä Jumala luo jopa näinä päivinä ja ilmoittaa maailmalle. Kyse on morsiamesta, kyllä, mutta ei vain pakanamorsiamesta tai juutalaisesta morsiamesta, vaan ”yhden uuden luomisen” morsiamesta.
Se tulee olemaan hämmästyttävä, loistava uusi luomus, joka koostuu juutalaisista ja pakanoista, mutta ei kuitenkaan juutalaisesta eikä pakanasta, loistava luomus sen nähdessä, jota koko luonto ihmettelee ja riemuitsee, sillä se on ollut…” innokkaasti odottaen näiden Jumalan poikien ilmestymistä”.
Pakanaa Ruutia siunattiin, koska hän ”piti huolta juutalaisesta anopistaan.
Pakanallinen Ruut huolehti Noomista ja sai siunauksen.
Ja Boas näki sen. ”Sadonkorjuun herra” näki sen…… ja siunasi heitä siitä!
Jeesuskin on elonkorjuun Herra. Hän näkee ja huomaa, kun pakanoiden kirkko alkaa palvella ja huolehtia juutalaisista veljistään ja sisaristaan, rukoilla heidän puolestaan, palvella heitä. Sitten Herra näkee sen….. ja siunaa.
Meidän täytyy rukoilla Israelin ja Jerusalemin puolesta ja Hänen kansansa pelastuksen puolesta……
”Minä siunaan niitä, jotka siunaavat sinua (Israelia) ja kiroan niitä, jotka kiroavat sinut”
Koska Ruut (pakana) oli antelias Noomia (juutalaista) kohtaan, Jumala siunasi Ruutia paitsi avioliitolla myös pojalla. Ja Ruut ei vain siunannut Noomia, vaan myös palautti hänet ennalleen tavalla, josta hän saattoi vain uneksia.
Ruutin 11. luvun jakeessa 13 Boas otti Ruutin vaimokseen ja synnytti Obedin. Mutta tämän suhteen hedelmät toivat myös ennalleen asettamisen Noomille (Israel)
Obed tarkoittaa ’palvelua, hyödyllisyyttä, täyttymystä’
Ja kuinka Noomia siunattiin Obedin syntymällä? Tietenkin Ruutia siunattiin biologisena äitinä. mutta Noomia siunattiin suuresti, koska pyhissä kirjoituksissa kerrotaan Ruutissa, että kaikki ihmiset sanoivat Noomista tuona päivänä.
”Herra ei ole jättänyt teitä tänä päivänä. Olkoon Hän (Jeshua) sinulle Noomi (Israel), elämän palauttaja Ruutin (pakanojen) kautta”.
Miten tämä tapahtui?
Noomi vanhalla iällään otti Obedin (palveluksen) lapsekseen ja kasvatti hänet omakseen ja jopa hänen naapurinsa (Ismaelin pojat, arabit) sanoivat: ”Noomille on syntynyt lapsi.”
Noomin ennalleen asettamisessa näemme kuvan Israelin ennalleen asettamisesta.
Kun Noomi, juutalainen kansa, palaa Herran luo ja hyväksyy Jeshuan, elämän leivän, Messiaakseen yhdessä pakanoiden kanssa, me näemme Israelin ennalleen asettamisen ja tämä tekee mahdolliseksi Morsiamen lukumäärän ja kokoonpanon täydelliseksi ja siten alkaa paljastaa Yksi Uusi Ihminen maailmalle.
Silloin pasuuna soi, Elonkorjuun Herra, sulhaskuninkaamme, palaa itse, Karitsan häät ja morsiamen täyttymys tapahtuvat ja ”tuo nainen”, joka on piilotettu taivaaseen, mutta joka on vielä nähty tähdissä, mutta jota ei ole ilmennetty, näkevät kaikki maan päällä.
