Tänään haluan kehittää joitakin syvempiä totuuksia Morsiamesta, joiden uskon auttavan meitä ymmärtämään paremmin päiviä, joita elämme, ja suurta vaaraa, jonka Morsian kohtaa. Näinä aikoina, kun tiedotusvälineet pommittavat jatkuvasti raportteja tästä kriisistä tai katastrofista, joko kotimaassa tai ulkomailla, olemme tuskallisen tietoisia siitä, että olemme keskellä suurta, mahdollisesti ennennäkemätöntä taistelua, joka raivoaa, ei vain luonnollisessa maailmassa, vaan myös henkisessä maailmassa. Monet näkevät tämän Valtakunnan perspektiivistä, mutta hyvin harvat näkevät tämän taistelun morsiamen kontekstissa, mutta uskon, että meidän on mentävä tässä morsiamen paradigmaan havaitaksemme pettäjän perimmäisen tarkoituksen ja mestarillisen oveluuden.
Ps 128: 3: ssa Raamattu kuvaa vaimoa hedelmällisenä viiniköynnöksenä, tämä paljastaa hänestä kauniin totuuden – hän on siunattu olemaan hyvin hedelmällinen. Morsiamella on kohtu, ja hän pystyy raskaaksi ja olemaan äiti. Raamattu antaa monia esimerkkejä tästä periaatteesta, jopa ensimmäinen morsiamen Eeva, sai nimensä, koska hän oli ”kaikkien elävien äiti”. Vaikka itse asiassa huomaamme lisätutkimuksissa, että Eeva ei ollut hänen etunimensä vaan toinen. Jos muistat kertomuksen 2. Mooseksen kirjassa, Jumala asetti Aadamin Eedenin puutarhaan ottamaan sen ja sanoi: ”Ihmisen ei ole hyvä olla yksin, mutta minä teen hänelle vastaavan auttajan”. Mutta sitten, kun Aatami oli nimennyt kaikki eläimet, ”tällaista vastaavaa auttajaa ei löytynyt”. Tämä on mielenkiintoista, koska 1. Mooseksen kirjassa 1:27 luemme: ”Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, miehen ja naisen, hän loi heidät molemmat”, mutta 1. Mooseksen kirjassa 2 Aadam oli yksin, joten luonnollisesti herää kysymys, missä Eeva oli? No, tietysti tiedämme, että vastaava Aadamin auttaja voi tulla vain Aadamin sisältä, joten Herra pani hänet syvään uneen, avasi kylkensä ja otti kylkiluun, josta hän teki Aadamin auttajan. Päättelimme luonnollisesti, että tämä oli Eeva, mutta itse asiassa se ei ollut aivan niin. Kun Aadam heräsi syvästä unestaan, hän avasi silmänsä ja näki kauneimman lahjan Jumalalta aivan edessään. Hän oli kuin yksikään hänen tuntemistaan eläimistä, ja kuten mikään muu, mitä hän ei ollut nähnyt koko luomakunnassa, ei ollut mitään muuta, johon häntä voitaisiin verrata, paitsi tietysti itse Aadam, joka sanoi: ”Tämä on nyt luu minun luistani ja liha lihastani; 2:23 Silloin Aadam kutsui häntä ”naiseksi, koska hänet otettiin pois miehestä”.
Nimi, jonka Aadam antoi vaimolleen, yhdisti hänet tulemaan ulos hänestä, muuta identiteettiä ei tarvittu! Hänen nimensä oli ”Nainen”, koska hän oli mieheltään, ja hänen nimensä antoi hänelle identiteetin olla hänen, voisit sanoa, että häntä kutsuttiin hänen nimellään. Joten millä perusteella Aadamin vaimoa kutsuttiin Eevaksi? Vasta syntiinlankeemuksen jälkeen, syötyämme kiellettyä hedelmää Gen 3:20:ssä, me luemme: ”Aadam kutsui vaimonsa nimeä Eeva, koska tämä oli kaikkien elävien äiti.” Hänen etunimensä kertoi siitä, kuka hän oli, hänen identiteetistään, morsiamen asemastaan mieheltään, ja siksi hänellä oli miehensä nimi. Mutta hänen toinen nimensä ei kertonut hänen identiteetistään vaimona, vaan hänen hedelmällisyydestään äitinä. Eevalla oli kohtu, hän oli hedelmällinen, hän pystyi synnyttämään elämän. Pointtini on, että kuten Eevalla, morsiamella on kohtu, hän pystyy tulemaan raskaaksi, hän on hedelmällinen. Lisäksi Aadamin jälkeläinen saattoi tulla vain Eevan kautta, hänen kauttaan käsky ”Ole hedelmällinen ja lisäänny, täytä maa ja alista se” 1 Moos 1:28 voisi täyttyä. Joten tässä on ensimmäinen periaatteemme:
1. Vain morsiamen kautta lupaus sulhaselle täyttyy.
Miksi tämä on tärkeää ja mitä tekemistä sillä on hengellisen sodankäynnin kanssa? No, tulemme siihen hetken kuluttua, mutta katsotaanpa ensin toista esimerkkiä tästä periaatteesta toiminnassa Abramin ja Sarain tarinan kanssa. 12. Mooseksen kirjassa Jumala lupasi Abramille että hänestä tulisi suuri kansakunta ja 15. Mooseksen kirjassa, että hänen jälkeläisensä olisivat yhtä lukemattomia kuin tähdet yötaivaalla. Mutta siinä oli ongelma, sekä Abram että Sarai tulivat toimeen vuosiin ja Sarai oli hedelmätön (1 Moos 11:30). Niinpä he yrittivät täyttää lupauksen, joka annettiin Abramille Hagarin kautta, mutta Haagar ei ollut morsian, joka aiheutti niin paljon vaivaa, sitten myöhemmin Herra vahvistaa lupauksensa Aabrahamille, mutta tällä kertaa korostaa periaatetta: vain morsiamen kautta lupaus ylkälle täyttyy. 17:15,16 lukee: ”Sitten Jumala sanoi Aabrahamille: ”Mitä tulee vaimoosi Saraihin, älä anna hänelle nimeä Sarai (prinsessa), vaan Saara (jalo nainen) on hänen nimensä. Ja minä siunaan häntä ja annan sinulle myös pojan hänen kauttaan; silloin minä siunaan häntä, ja hänestä tulee kansojen äiti; Kansojen kuninkaat ovat hänestä kotoisin.”
Jos lupaus miehelle on määrä täyttää naisen kautta, silloin se edellyttää, että hän on hedelmällinen, ja niin Saara tuli raskaaksi vanhalla iällään ja synnytti Iisakin (Moos 26:1-5). Tässä on toinen periaate, jonka haluan tuoda esiin:
2. Ylkä puhuu profeetallisesti morsiamestaan ollakseen hedelmällinen.
Huomasitko Jumalan ohjeen Aabrahamille? Hän sanoi: ”Älä kutsu häntä nimellä Sarai, vaan Saara”. Aabrahamin oli määrä kutsua vaimoaan nimellä, joka suo hänelle hedelmällisen kohdun siunauksen. Hänen piti olla äiti, ja siksi hänellä olisi uusi nimi. Abrahamille monille jälkeläisille annettu lupaus teki hänelle mahdolliseksi puhua profeetallisesti Saarasta ollakseen hedelmällinen ensimmäisen periaatteen vuoksi: vain morsiamen kautta lupaus ylkälle täyttyy. Näemme tämän periaatteen toimivan myös Aadamin ja Eevan kohdalla. Mainitsin aiemmin, että Aadam kutsuu vaimoaan Eevaa kaiken elävän äidiksi, joka löytyy 1. Mooseksen kirjasta 3:20, mutta et ehkä ole ymmärtänyt, että vasta seuraavassa luvussa, 4. Mooseksen kirjassa, Eevasta todella tuli äiti, kun Kain ja Abel syntyivät. Kun Aadam kutsui vaimoaan Eevaa, se oli profeetallista. Hän puhui hänelle sanoja, joilla oli voima aktivoida ja vapauttaa hänet olemaan hedelmällinen nainen, jollaiseksi Jumala oli hänet luonut. Joten yhdistämällä nämä kaksi periaatetta voimme sanoa:
Vain Morsiamen kautta lupaus sulhaselle täyttyy, joten Ylkä puhuu profeetallisesti morsiamestaan ollakseen hedelmällinen.
Samalla tavalla kuin Aadam kutsui vaimonsa nimeä Eeva ja Aabraham vaimonsa nimeä Saara, Herra on kutsunut hänen vaimoaan uudella nimellä. Vau, mikä hämmästyttävä ajatus se on: Karitsan vaimolla on uusi nimi. Hänen miehensä on puhunut hänestä profeetallisesti ollakseen hedelmällinen, koska hänen kauttaan Hänen kirkkautensa tulee julki (Joh. 17:22, Ef 3:21). Hänen kauttaan Hänen valtakuntansa täyttyy maan päällä (Ilm. 19:6-9). Siksi ehdotan, että hyökkäyksen perimmäinen kohde on Morsian, ja siksi meidän täytyy ymmärtää hengellistä sodankäyntiä morsiamen näkökulmasta. Kaikki on hänen kanssaan. Hän on se, jonka Herra profetoi olevan hedelmällinen, hän on kihlattu, hän on se, joka hallitsee ikuisesti sulhasensa rinnalla ja siksi hän on oveluuden kohde. Hän ei tyydy olemaan ilman voiman ruhtinas (Ef. 2:2) tai tämän maailman hallitsija (Joh. 14:30), ei ennen kuin hän on saastuttanut Morsiamen, turmellut hänet ja johtanut hänet harhaan petoksen kautta. Tässä on kolmas periaate:
3. Jos voi pettää morsiamen, hän voi pidättää hänen valmistelunsa, ja jos hän voi pidättää hänen valmistelunsa, hän voi pidentää hallituskauttaan.
kuolema tulee Karitsan häiden jälkeen, ei ennen. Rev. 19 ja 20 ovat tästä varsin selkeitä. Ilm. 19:7:ssä sanotaan: ”Olkaamme iloisia ja riemuitkaamme ja antakaamme hänelle kunnia, sillä Karitsan häät ovat tulleet ja hänen vaimonsa on valmistanut itsensä.” Tämän jälkeen Ilm. 19:11-21 me näemme Jeesuksen voittoisan paluun taivaan sotajoukkojen kanssa, jonka aikana peto ja väärä profeetta heitetään elävinä tuliseen järveen. Sitten kuolema tulee lopulta Ilm. 20:1-3, juuri ennen tuhatvuotista hallituskautta, jolloin hänet sidotaan suureen kahleeseen ja heitetään pohjattomaan kuoppaan tuhanneksi vuodeksi, missä hän ei enää kykene pettämään kansoja, mikä tarkoittaa, että hän jatkaa pettämistä tähän aikaan asti. Tämä johtaa sitten neljänteen periaatteeseemme:
4. hyökkäyksen kohde on morsian, hän tulee häntä vastaan petoksella.
on alusta alkaen pyrkinyt pettämään Morsiamen, hän on hänen kohteensa ja pakkomielle.
Paavali kirjoittaa 1.Timoteukselle 2:14 Eikä Adam ollut se, jota petettiin; se oli nainen, joka tuli petetyksi ja tuli syntiseksi. Paavali kirjoittaa samoin kuin seurakunta 2 Kor 11:2,3: Minä olen kateellinen teille jumalallisella kateudella. Lupasin sinut yhdelle aviomiehelle, Kristukselle, jotta voisin esitellä sinut hänelle puhtaana neitsyenä. Mutta pelkään, että aivan kuten käärmeen viekkaus petti Eevan, mielesi voidaan jotenkin johtaa harhaan vilpittömästä ja puhtaasta omistautumisestasi Kristukselle.
Kun Paavali kirjoittaa ”käärmeen oveluuden pettämä”, hän käyttää sanaa eks-ä-pä-tä’-o (G1537), joka tarkoittaa viekoitella tai vietellä kokonaan. Kuuntele tarkkaan: voi vietellä ja viekoitella morsiamen. Sanakirja määrittelee viekoittelun ”hurmata tai lumoaa joku, usein petollisella tavalla”. Kuinka morsian voidaan houkutella? Paavali kirjoittaa ”käärmeen oveluudella”. Tämä sana ovela pä-nür-ge’-ä (G3834) tarkoittaa viekkautta tai ovelaa, mutta se tarkoittaa myös väärää viisautta, viisautta, joka on ”pinnallisesti uskottava mutta väärä, näennäisesti oikea mutta ei harhaanjohtava ulkonäöltään”. Vau, siinä on paljon omaksuttavaa, mutta lyhyesti sanottuna sanon, että hyökkäys on pettää Morsian hänen viekkaudellaan ja oveluudellaan. Hän yrittää vietellä hänet, hurmata hänet ja houkutella häntä, pettää häntä ajatuksilla, jotka näyttävät uskottavilta, mutta ovat vääriä, vietellä hänet vaihtoehtoisella viisaudella, joka ei ole oikein, jotta hän voi ”johtaa hänet harhaan hänen vilpittömästä ja puhtaasta omistautumisestaan Kristukselle”. (2. Kor 11:3)
Tietoisuus petoksesta ei ole mitään uutta. Me tunnemme useita Raamatun varoituksia viimeisten päivien petoksista. Me tiedämme, että ”monet väärät profeetat nousevat ja pettävät monia” Matt 24:11 ja ”on tulossa aika, jolloin ihmiset eivät kestä tervettä opetusta, mutta joilla on kutiavat korvat, he keräävät itselleen opettajia omien intohimojensa mukaan ja kääntyvät pois totuuden kuuntelemisesta ja vaeltavat myytteihin. – 2Ti 4:3,4. Mutta se, mitä olen oivaltanut näiden viimeisten kahdentoista kuukauden aikana, on toinen elementti, joka lisää noiden petosten havaitsemisen vaikeutta.
Luin äskettäin Luukkaan kertomusta lopunajoista, jolloin sana ”levottomuus” hyppäsi sivulta minua kohti. Luukas 21:9 ”Mutta kun kuulette sodista ja levottomuuksista, älkää pelästykö; sillä näiden asioiden täytyy tapahtua ensin, mutta loppu ei tule heti.” Matteus sanoo: ”sodat ja huhut sodista”, mutta Luukas kirjoittaa: ”sodat ja levottomuudet”. Muut käännökset saattavat sanoa kansannousu, levottomuudet, kapina tai sekasorto. Alkuperäinen kreikkalainen merkitys on epävakaus, epäjärjestys, hälinä, hämmennys, epäjärjestys ja sekasorto. Minusta se on todella hyvä kuvaus siitä, millainen maailma on juuri nyt. Levottomuuksia, kapinoita, levottomuuksia ja niin edelleen. Olipa kyseessä nykyinen koronaviruspandemia, äskettäiset Yhdysvaltain vaalit tai mikä tahansa muu levottomuuden lisääntyminen, kuten äänien myrsky, se voi levittää hämmennystä, epävakautta, epäjärjestystä ja epäjärjestystä. Tämä on mestaritaktiikka totuuden hämärtämiseksi ja havaintojen sekoittamiseksi. Tämä levottomuuden hyökkäys tarjoaa täydellisen tilaisuuden pettää Morsian väärän viisauden ja viettelyn tulella. Mistä tietää, onko morsian vietelty? Kaikki, mikä vie hänen katseensa pois sulhasestaan, on merkki siitä, että häntä on houkuteltu, kuten Paavali kirjoittaa ”johtaneen harhaan vilpittömästä ja puhtaasta omistautumisestaan Kristukselle”. Meidän täytyy ”olla viisaita kuin käärmeet”, mutta myös ”olla viattomia kuin kyyhkyset” (Matt 10:16)
Okei, haluan kehittää tätä opetusta hieman pidemmälle ja lisätä, kuinka ei ainoastaan halua pettää Morsianta, vaan ei pysähdy mihinkään tehdäkseen hänestä omansa, sillä hän on asettanut laittoman halunsa hänelle. Siirrytään 1. Mooseksen kirjan lukuun 34, josta löydämme kertomuksen Sikemistä ja Dinahista.
1 Nyt Diona, tytär, jonka Lea oli synnyttänyt Jaakobille, meni käymään maan naisten luona. 2 Kun Sikem, Hivilaisen Hamorin poika, ”maan ruhtinas”, näki hänet, otti hänet kiinni ja raiskasi hänet. 3 Hänen sydämensä tunsi vetoa Dinaan, Jaakobin tyttäreen; Hän rakasti nuorta naista ja puhui hänelle hellästi.
Kuten monet Raamatun naiset, he voivat antaa oivalluksia morsiamen paradigmasta. Tässä tapauksessa esimerkkimme on Jaakobin tytär Dinah. Ja kun Sikem näki hänet, hän otti hänet laittomasti. Ketä maan ruhtinas mahtaa edustaa tässä raamatunkohdassa? Jatketaan:
4 Ja Sikem sanoi isälleen Hamorille: ”Hanki minulle tämä tyttö vaimokseni.” 5 Kun Jaakob kuuli, että hänen tyttärensä Dinah oli saastunut, hänen poikansa olivat pelloilla karjansa kanssa; Niinpä hän ei tehnyt asialle mitään, ennen kuin he tulivat kotiin. 6 Sitten Sikemin isä Hamor meni ulos keskustelemaan Jaakobin kanssa. 7 Sillä välin Jaakobin pojat olivat tulleet sisään pelloilta heti, kun he kuulivat, mitä oli tapahtunut. He olivat järkyttyneitä ja raivoissaan, koska Sikem oli tehnyt Israelissa törkeän teon nukkumalla Jaakobin tyttären kanssa – mitä ei pitäisi tehdä. 8 Mutta Hamor sanoi heille: ”Minun poikani Sikemin sydän on kiinnittynyt teidän tyttäreenne. Anna hänet hänelle vaimonaan.
Shechemin sydän oli asetettu Dinahille, mikä johti erittäin oivaltaviin neuvotteluihin ja ehdotuksiin. Kuuntele tarkkaan houkuttelevaa tarjousta, joka nyt tehdään Dinahin veljille ja isälle (kertomuksessamme nämä edustavat Morsiamen vartijoita):
9 Menkää naimisiin kanssamme; antakaa meille tyttärenne ja ottakaa tyttäremme itsellenne. 10 Te voitte asettua meidän keskuuteemme; maa on teille avoin. Eläkää siinä, käykää sillä kauppaa ja hankkikaa siitä omaisuutta.” Niin paljon, mitä tässä voitaisiin sanoa, mutta jatketaan eteenpäin ja siirrytään todelliseen punchlineen, hintaan, jonka Shechem oli valmis maksamaan:
11 Silloin Sikem sanoi Dinan isälle ja veljille: ”Anna minun löytää suosio sinun silmissäsi, ja minä annan sinulle, mitä ikinä pyydätkin. 12 Maksakaa morsiamen ja minun tuomani lahjan hinta niin suureksi kuin haluatte, niin minä maksan, mitä minulta pyydätte. Anna minulle vain nuori nainen vaimokseni.”
Siinä se on, ei ole mitään rajaa hinnalle, jonka maan prinssi on valmis maksamaan morsiamesta. Nimeä hintasi, niin hyvä kuin haluat, ja minä maksan sen. Tämä on viides periaatteemme:
5. maksaa minkä tahansa hinnan morsiamesta.
Mutta tiedätkö jotain – halleluja – morsian ei ole myytävänä! Hänet on jo ostettu sukulaisensa Lunastajan verellä, pesty ja tehty pyhäksi, hän pukeutuu valkoisiin ja kultaisiin vaatteisiin, jotka on koristeltu pyhyydellä ja nöyryydellä ja tuoksuvat mirhalla. Mutta kirkkauteensa ja täyttymykseensä asti hän on edelleen haavoittuvainen, hän tarvitsee suojelijoidensa suojelusta, niiden, jotka Jumala on uskonut huolehtimaan hänestä, niiden, jotka ylkä on lahjoittanut seurakunnan viisinkertaisiin virkoihin (Ef. 4:11), joita ei koskaan vaihdeta tai neuvotella, vaan joita hoivataan ja rakastetaan hääpäivään asti. Mutta oi, kuinka pettäjä, maan ruhtinas, on tullut kolkuttelemaan, anna minulle morsian, nimeä vain hintasi!
Se muistuttaa minua ajasta, jolloin Jeesus johdatettiin erämaahan kiusattavaksi. Tuossa tilaisuudessa maan ruhtinas oli myös valmis maksamaan erittäin suuren hinnan ja hän tarjosi Jeesukselle kaikki maailman valtakunnat vastineeksi Hänen palvonnastaan. Tiesitkö, että Morsian kohtaa samat kiusaukset kuin Sulhanen? Jeesus vietiin hyvin korkealle ja suurelle vuorelle. Tässä paikassa Hän näki kaikki maailman valtakunnat ja niiden loiston (Matt 4:8). Niinpä meidät on toisinaan nostettu paikaksi, jossa voimme nähdä kauas, visioksi suuresta etäisyydestä. Ja meille tarjotaan mahdollisuus, että voimme saada sen, mitä näemme. Sitä tarjoaa meille se, jonka on annettava. Mutta varokaa! Kun morsiamelle tarjotaan tämän maailman valtakuntia, se on testi hänen omistautumisestaan ja uskollisuudestaan rakkaalleen. Oi, kuinka lumoava se onkaan, niin ylevä suurenmoisuus, katsokaa tämän maailman valtakuntia tarjolla. Tämä on ensisijainen taistelurintama juuri nyt, kun vihollisemme taistelee Morsiamen puolesta. Kyllä, tietysti meidän pitäisi olla Valtakunnan mielisiä ja sitoutuneita, mutta meitä kehotetaan etsimään ensin Jumalan valtakuntaa ja Hänen vanhurskauttaan (Matt 6:33), ei tämän maailman valtakuntia. Meidän on tehtävä tämä asia hyvin selväksi.
Katsotaanpa, mitä Daniel voi opettaa meille Dan 4:30-32 Kuningas puhui sanoen: ”Eikö tämä ole suuri Babylon, jonka minä olen rakentanut kuninkaalliseksi asunnoksi mahtavalla voimallani ja majesteettini kunniaksi? Kun sana vielä oli kuninkaan suussa, taivaasta kuului ääni: ”Kuningas Nebukadnessar, sinulle on puhuttu: valtakunta on poistunut sinusta! Ja he ajavat sinut ihmisten luota, ja sinun asuntosi on oleva kedon eläinten luona. He saavat sinut syömään ruohoa kuin härät; ja seitsemän kertaa kulkee ylitsenne, kunnes tiedätte, että Kaikkein Korkein hallitsee ihmisten valtakunnassa ja antaa sen kenelle hän valitsee.” Nebukadnessar oli ylpeä ja ylpeili saavutuksillaan, joten määrättiin, että hän nöyrtyisi, kunnes … Kunnes hän tajusi, että Kaikkein Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa. Huolimatta kaikista hallitusmuodoistamme, olivatpa ne demokratiaa tai monarkiaa, diktatuuria tai tasavaltaa, teokratiaa tai harvainvaltaa, Daniel opettaa meille, että ”Kaikkein Korkein hallitsee ihmisten valtakunnassa, mutta hän antaa sen kenelle haluaa”. Tällä hetkellä Isä on antanut valtakunnat ihmiselle, mutta tuosta tulevasta loistavasta päivästä tässä sanotaan, mitä Ilm. 11:15 sanoo Sitten seitsemäs enkeli soi: Ja taivaassa kuului kovia ääniä, jotka sanoivat: ”Tämän maailman valtakunnista on tullut meidän Herramme ja Hänen Kristuksensa valtakuntia , ja hän hallitsee aina ja ikuisesti!” Sinä päivänä Isän valinta on antaa Pojalleen maailman valtakunnat. Daniel profetoi: ”Minä valvoin yöllisissä näyissä, ja katso, Ihmisen Pojan kaltainen, joka tulee taivaan pilvien kanssa! Hän tuli Päivien Muinaisen luo, ja he toivat Hänet lähelle Hänen edessään. Sitten Hänelle annettiin valta ja kirkkaus ja valtakunta, jotta kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelisivat Häntä. Hänen valtansa on ikuinen valta, joka ei katoa, ja hänen valtakuntansa se , joka ei tuhoudu.” Dan 7:13,14
Kyllä, Herra Korkein on Suvereeni, mutta tänä kuolevaisen kirkon historian aikana valtakuntia ja kansakuntia ei ole vielä annettu Hänen Pojalleen, mikä tuo minut viimeiseen periaatteeseeni:
6. Morsian valmistautuu kulkemalla erämaan läpi ja kohtaamalla samat kiusaukset kuin hänen ylkänsä.
Jos tämä on totta, se tarkoittaa, että testaa hänen tietonsa ja ruokahalunsa Jumalan Sanaa kohtaan, se tarkoittaa, että hän yrittää viedä hänet uskonnollisen ja poliittisen vallan korkeuksiin todistaakseen itsensä, ja se tarkoittaa, että myös hänelle tarjotaan tämän maailman valtakunnat etukäteen. Kaikissa näissä asioissa se on sydämen ja identiteetin testi. Se on hengellisen taistelun luonne morsiamen näkökulmasta. Aivan kuten kiusasi Jeesusta ”Jos sinä olet Jumalan Poika, niin tee tämä”, kuulemmeko mekin nuo sanat tänä päivänä: ”Jos sinä olet Morsian, niin tee tämä”. Morsiamen ei tarvitse huolehtia sellaisista käsityksistä merkittävyydestä, noususta tai voimasta, hänen ilonsa on Herra, hän kaipaa läheisyyttä sulhasensa kanssa, hän ruokkii jokaista sanaa, joka tulee Hänen suustaan. Hän tietää, että hän on kätketty Kristukseen, ja sinne hänen täytyy jäädä, koskaan eksymättä Hänen suojastaan tai Hänen jalanjäljistään. Hän rakastaa erämaata, sillä siellä hän näkee tähdet kirkkaimmin, siellä hän kuulee Hänen äänensä selkeimmin, siellä hän on yksin Jeesuksen kanssa, joka on ravinnut hänen sydämensä, kuten hänen. Siellä hän laulaa morsiuslaulunsa ”Olen rakkaani ja Hänen halunsa on minua kohtaan”. (SOS 7:10)
