Anfang des Jahres feierten unsere jüdischen Brüder und Schwestern Purim… die Zeit, in der sie sich an Gottes Rettung des alten Israel vor dem mörderischen Komplott erinnern, das Hamon während ihrer Verbannung in Babylon inszeniert hatte. Während dieser Feier lesen sie das ganze Buch Esther und dramatisieren sogar Teile der Geschichte als eine Aktivität innerhalb der Familie. So wie sie sich an Gottes Heilsplan für die gefangenen Juden in Babylon vor so langer Zeit erinnern, so erinnern wir uns in dieser Adventszeit an Gottes Heilsplan für uns, der sich vor so langer Zeit ereignet hat, und inszenieren die Krippe, in der „Gott Mensch geworden ist und unter uns gewohnt hat“
Aber die Geschichte von Esther ist mehr als eine Geschichte von Gottes ständiger Bewahrung seines besonderen Volkes. Es ist ein wunderschönes Bild von Esther, der fürsuchenden Braut, die es wagte, ihr eigenes Leben zu riskieren, um für ihr eigenes Volk Fürsprache zu halten. … eine Geschichte von Selbstaufopferung und Hingabe, die von vielen anderen Berühmtheiten des Alten Testaments gezeigt wird. Moses, der ..“. im Glauben weigerte sich Mose, als er erwachsen war, der Sohn der Tochter des Pharaos genannt zu werden. Er zog es vor, mit Gottes Volk Unterdrückung zu erleiden, anstatt den flüchtigen Genuss der Sünde zu erleben.“ Hebr 11, Vers 25 oder Daniel, der sagte: „Wenn es so ist, kann unser Gott, dem wir dienen, uns aus dem Ofen des lodernden Feuers befreien; und Er wird uns aus deiner Hand erretten, o König. Aber selbst wenn Er es nicht tut, so lass dich wissen, o König, dass wir deinen Göttern nicht dienen und das goldene Bild, das du aufgestellt hast, nicht anbeten werden.“ Dan 3, Vers 18.
Diese Hingabe an Gott ist es, was Gott heute in seinem Volk sehen möchte, Juden und Heiden gleichermaßen. Von Anfang an ermahnte er uns: „Liebe den Herrn, deinen Gid, von ganzem Herzen, von ganzem Sinn und mit all deiner Kraft“ Duett 6, Vers 5, und nichts erfreut ihn mehr als unsere Hingabe an Jesus, seinen geliebten Sohn, der nicht nur unser Retter, sondern auch unser Bräutigamkönig ist. Wir sind für Ihn und Ihn allein geschaffen. Deshalb erkannte der hl. Paulus, dass seine höchste Verantwortung gegenüber allen Gläubigen darin bestand, „eifersüchtig auf euch zu sein mit einer gottgefälligen Eifersucht, (weil) ich euch einem Mann, Christus, versprochen habe, damit ich euch ihm als reine Jungfrau zeige. Aber ich fürchte, so wie Eva durch die List der Schlange getäuscht wurde, so könnte auch euer Verstand irgendwie von eurer aufrichtigen und reinen Hingabe an Christus abgebracht werden.“ 2 Kor 11:2,3
Er war einfach… die Kirche als kostbare Braut, als reine Jungfrau für den Herrn Jesus Christus vorzubereiten, der in der Tat ihr Gatte, der Bräutigamkönig, war. Er behauptet sogar, Jesus das versprochen zu haben, und er freut sich auf die Zeit, in der er sie Ihm vorstellen kann. Er ist daher eifersüchtig auf sie, denn er sagt mit Nachdruck, dass sie einen Mann hat.
In seinen Worten schwingt eine Leidenschaft und ein intensives Gefühl der Konzentration mit. Alle Pastoren und Pfarrer täten gut daran, die gleiche Klarheit des Verständnisses in Bezug auf ihre Mission anzunehmen. Das negiert jedoch nicht unsere Hauptverantwortung als Braut Jesu, sicher zu sein, dass wir uns für Ihn und Sein Kommen „bereitmachen“, denn das ist in der Tat das, wozu auch wir aufgerufen sind.
Wir sehen in der Geschichte von Esther, wie akribisch Esther sich auf ihren Hochzeitstag vorbereitet hat. Sie und ihre Diener waren so sorgfältig darauf bedacht, alles zu beachten, was von ihr verlangt wurde.
„Wenn nun jede junge Dame an der Reihe war, zu König Ahasveros zu gehen, so ging die junge Dame nach Ablauf ihrer zwölf Monate nach den Vorschriften für die Frauen – denn die Tage ihrer Verschönerung waren wie folgt abgeschlossen: sechs Monate mit Myrrheöl und sechs Monate mit Gewürzen und den Kosmetika für die Frauen – so ging die junge Dame zum König: Alles, was sie begehrte, wurde ihr gegeben, damit sie es aus dem Harem in den Palast des Königs mitnehmen konnte…“ Esther 2 v 12
In gleicher Weise sind die Juden sehr darauf bedacht, sich daran zu erinnern, dass sie in dieser Zeit von Chanukka ihre Wertschätzung für ihr geistiges und historisches Erbe zum Ausdruck bringen, indem sie sich an das Opfer ihrer Nationalhelden erinnern, von denen sich Judas Makkabäus als das denkwürdigste erwies, bei ihrem Aufstand gegen die römischen Armeen. Dies führte schließlich zur Restaurierung und Wiedereinweihung ihres Tempels im Jahr 164 v. Chr., nachdem er durch das Opfer von Schweinen (ein unreines Tier für die Juden) auf dem Hochaltar durch Antiochus Epiphanes und die Wiedereinweihung des Tempels in den Gott Zeus im Jahr 167 v. Chr. vollständig entweiht worden war. Durch diese gotteslästerlichen Taten schien es den Juden, als sei ihr geistiges Licht erloschen. Juden mussten konvertieren oder sterben. Es war eine Zeit großer Dunkelheit.
Aber nach drei großen Siegen reinigten Judas Makkabäus und seine Männer den Tempel und entzündeten sofort das Ner Tamid (ewiges Licht), das im Tempel ständig brannte. Sie bauten einen neuen Altar an der Stelle des beschmutzten, und weihten ihn wieder der Anbetung des Herrn. Es war am fünfzehnten Tag des neunten Monats, der im frühen Winter lag, und sie befahlen, dass jedes Jahr zu dieser Jahreszeit ein achttägiges Fest zum Gedenken an die Weihe gefeiert werden sollte. (1. Mak. 4:36-59; 2. Mac. 10:1-9)
Das Öl reichte jedoch nicht aus, um die Lampen im Tempel lange brennen zu lassen. Sie fanden nur ein einziges Glas Öl, das nur für einen Tag ausreichte. Der Bote, der ausgesandt worden war, um zusätzliches Öl zu besorgen, brauchte acht Tage, um seine Mission zu erfüllen, aber wie durch ein Wunder brannte das einzige Glas Öl bis zu seiner Rückkehr weiter. Und die acht Tage von Chanukka werden gefeiert, um an das Wunder dieses einen Krug Öl zu erinnern.
Es wird das Lichterfest genannt und zu dieser Zeit wird der Kerzenständer zu einem achtgliedrigen und an jedem Tag der acht Kerze wird eine Kerze angezündet.
Ein weiteres Licht wurde möglicherweise zur Zeit von Chanukka angezündet. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Jesus während Chanukka vom Heiligen Geist empfangen wurde, da dieser Zeitpunkt perfekt in die Zeit der Empfängnis und Schwangerschaft von Elisabeth passt, die etwa sechs Monate vor der von Maria stattfand. Wenn dem so war, dann war das Licht der Welt konzipiert worden.
Johannes‘ Vater, Zacharias, der als Priester im Tempel Weihrauch opferte, hatte eine Vision von einem Engel, der ihm versprach, dass seine Frau ihm einen Sohn gebären würde, und das Zeichen von Zacharias eigener Stummheit sollte diese Verheißung bestätigen. Vermutlich wurde er nach Hause geschickt, weil er seine Sprache verloren hatte, und so war er bei Elizabeth bei Johannes‘ Geburt und von seinen priesterlichen Pflichten entfernt. Bei der Geburt des Johannes prophezeite Sacharja, dass sein Sohn vor Einem treten würde, der „der Prophet des Allerhöchsten“ genannt werden würde und der „dem Herrn den Weg bereiten“ würde. Dieser Eine würde „denen Licht geben, die in der Finsternis sitzen“. Lukas 1, Vers 76 und 79
Diese Person war natürlich Jesus und Jesus ist das Licht der Welt. Es ist passend, wenn Er zu Beginn von Chanukka empfangen wurde, das das Lichterfest genannt wird.
„Und das ist die Botschaft, die wir von Ihm gehört haben und die wir euch verkünden: Gott ist Licht, und in Ihm gibt es überhaupt keine Finsternis. Wenn wir behaupten, Gemeinschaft mit ihm zu haben, und doch in der Finsternis wandeln, lügen wir und leben die Wahrheit nicht. Wenn wir aber im Licht wandeln, wie er im Licht ist, dann haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde.“ 1. Johannes 1,5 – 7
