Hallo, willkommen zurück zur Fortsetzung unserer Serie über die Wiederkunft Jesu Christi. In unserer heutigen Lektion fahren wir mit Teil 2 fort und betrachten die Gründe, warum Jesus auf die Erde zurückkehrt. Im ersten Teil dieser Lektion haben wir vier der sieben Gründe besprochen, warum Jesus kommt, und jetzt werden wir Teil 2 abschließen und die restlichen drei Gründe besprechen.
Wenn Sie Teil 1 oder den ersten Teil dieser Lektion Teil 2 verpasst haben, finden Sie diese auf unserer Website unter www.call2come.org, Sie können uns auch auf Twitter oder Facebook mit dem Benutzernamen @call2come folgen. Aber lasst uns jetzt mit unserer Lehre fortfahren und uns die Gründe ansehen, warum Jesus wiederkommt.
Das letzte Mal haben wir uns die ersten vier Gründe angesehen und gesagt, dass diese sind: Um Erlösung zu bringen; um uns zu sich zu sammeln; Um Israel zu retten; und der vierte Grund, warum wir so aussahen, wie Jesus war, ist, dass er zurückkam, um Seine Feinde zu besiegen. Und so werden wir im weiteren Verlauf das Gericht betrachten, Jesus kommt, um zu richten, Er kommt auch, um zu herrschen, und der letzte und herrlichste Grund für Seine Wiederkunft ist, dass Jesus kommt, um Seine Braut zu heiraten.
Schauen wir uns nun die fünfte Sache an, die Jesus vollbringen wird, wenn er wiederkommt. Ich beziehe mich hier auf das Gericht. Dass Jesus, wenn er kommt, kommt, um zu richten.
Ein wesentliches Merkmal des Wesens Gottes ist, dass er gerecht ist. Und weil er einfach ist, muss es Gerechtigkeit geben, und für Gerechtigkeit muss es ein Urteil geben.
Psalm 9,7,8 aber der Herr bleibt in Ewigkeit; Er hat seinen Thron des Gerichts errichtet und wird die Welt richten in Gerechtigkeit. Er wird das Urteil für die Völker nach Gerechtigkeit vollstrecken.
Jesaja 61:8 Ich, der Herr, liebe die Gerechtigkeit, ich hasse Raub und Unrecht. In meiner Treue werde ich mein Volk belohnen und einen ewigen Bund mit ihm schließen.
Gott, der Vater, wird nicht über die Menschheit urteilen, sondern er hat diese Rolle seinem Sohn Jesus übertragen, der der Menschensohn ist. Jesus, ein wahrer Mensch, weiß, wie es ist, das Leben zu leben, das wir gelebt haben, und so sind wir ohne Entschuldigung und werden vor dem stehen, der uns voll und ganz versteht.
Johannes 5:20.27 Denn der Vater richtet niemanden, sondern hat alles Gericht dem Sohn anvertraut …. und hat ihm die Vollmacht gegeben, das Gericht zu vollstrecken, auch weil er der Menschensohn ist.
Wenn Jesus wiederkommt, wird er kommen, um zu richten. Aber das ist nicht dasselbe wie das Gericht auf dem Großen Weißen Thron, das nach dem Millennium geschieht, stattdessen ist dieses Gericht als der Richterstuhl Christi bekannt und gilt nur für diejenigen, die gerettet sind, und es findet nach der ersten Auferstehung statt, die die Auferstehung der Gerechten ist. Die zweite Auferstehung findet erst nach dem Millennium statt und wir sehen das in Offenbarung Kapitel 20.
Dieses Gericht ist also eine andere Art von Urteil als das, das wir auf dem Großen Weißen Thron finden. Bei diesem Urteil geht es nicht um die Sünde , denn Christus selbst hat die Strafe für unsere Sünde getragen. Die Strafe, die uns Frieden brachte, wie wir in Jesaja 53 lesen. Stattdessen ist es ein Urteil über Werke, die wir getan haben, während wir auf seine Rückkehr warteten.
2. Korinther 5:10: „Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit ein jeder empfange, was getan wurde am Leib, nach dem, was er getan hat, sei es Gutes oder Böses.“
Offenbarung 22,12 Jesus spricht und sagt: „Siehe, ich komme bald, mein Lohn ist mit mir, und ich will jedem geben, was er getan hat.“ Dies ist ein Belohnungsurteil, das auf dem basiert, was im Körper getan wurde, während er auf seine Wiederkunft wartete.
Wie wir gesehen haben, kommt Jesus, wenn er wiederkommt, um die Werke der Gläubigen zu richten, während er im Leib ist, dies ist auch als das „Bema-Sitz“-Urteil Christi bekannt. Esist jedoch wichtig hinzuzufügen, dass es ein weiteres Gericht geben wird, das am Zweiten Kommen stattfinden wird, und dies ist als das Gericht der Schafe und Ziegen bekannt.
Ok, was sage ich? Ich sage, dass wir bei der Wiederkunft Jesu in der Schrift zwei Gerichte finden, die für uns beschrieben wurden. Dies ist das Bema-Sitz-Urteil Christi , das die Belohnung für diejenigen ist, die im Leib gerettet wurden. Aber es gibt auch ein anderes Gericht, das geschieht, wenn Jesus wiederkommt, und das finden wir in Matthäus 25, 31-46 , das ist das Urteil von Schafen und Ziegen. Schauen wir uns an, was es sagt , und schauen wir uns Matthäus 25,31-33
an.„Wenn aber der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen.“ (So wird hier die Wiederkunft Jesu beschrieben.) „Vor ihm werden alle Völker versammelt sein, und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet.“
Es gibt zwei Gerichte, die passieren, wenn Jesus Christus wiederkommt. Nehmen wir uns einen Moment Zeit, um diese beiden Urteile zu vergleichen, um zu sehen, ob sie sich auf dasselbe Ereignis beziehen oder tatsächlich unterschiedlich sind, und zwei getrennte Gerichte. Nun, sie passieren beides, wenn Jesus wiederkommt, aber in Offenbarung 22,12 heißt es: „Siehe, ich komme bald, mein Lohn ist mit mir, und ich werde jedem geben, nach dem, was er getan hat.“ Dies bezieht sich auf das Bema-Sitz-Urteil, weil es ein Belohnungsurteil ist, wenn Jesus kommt, um diejenigen zu belohnen, die ihm gehören.
Und nun mit einem Blick in Matthäus 25,31-33: Wenn aber der Menschensohn kommt in seiner Herrlichkeit und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen. Vor ihm werden alle Völker versammelt sein, und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet.
Und so ein Urteil, nicht über Belohnung, nicht über Trennung.
Und so scheint es mir, dass es sich hier um zwei verschiedene Urteile handelt. Beide passieren, wenn Jesus zurückkehrt, aber beim Bema-Sitz geht es um Belohnung, während es beim Schaf-und-Ziegen-Urteil nicht um Belohnung geht, sondern um Trennung. Der Bema-Sitz ist für die Geretteten, während das Urteil über Schafe und Ziegen in unserer Lektüre von Matthäus 25 von den Nationen spricht.
Das Wort Nationen ist im Griechischen das Wort „Ethnos“ und bedeutet eine Volksgruppe. Es ist das gleiche Wort, das in Matthäus 28,19 verwendet wird, wo es heißt: „Darum geht hin in alle Welt und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Aber das Wort „Ethnos“ ist hier das Wort, das für Nationen verwendet wird. Nun, offensichtlich taufen wir keine Nation, sondern wir taufen die Menschen der Nation.
Wenn es also im Schaf- und Ziegengericht heißt, dass Er die Nationen vor sich bringen wird, dann sagt er, dass die Menschen dieser Nationen vor Ihn gebracht werden, oder eine andere Art zu sagen, dass die Menschen der Welt vor Ihm kommen werden. Das ist eine andere Beschreibung als bei denen, die gerettet sind, und das Gericht ist ein anderes Gericht, denn in den Schafen und Das Urteil der Ziegen ist keine Frage der Belohnung, sondern eine Frage der Trennung. Diejenigen, die für gut befunden werden, sind alle in das Reich Gottes eingeladen. Aber diejenigen, die als ungerecht oder böse gelten, sind draußen verschlossen.
Das Gericht der Schafe und Böcke wird für alle (die Menschen aus allen Nationen) gelten, die am Leben sind, wenn Jesus in Herrlichkeit wiederkommt, was bei seiner Wiederkunft sein wird. Die Grundlage dieses Urteils liegt darauf, wie die Lebenden die „Brüder“ aus Christ.in Matthäus 25, Vers 40 behandelt haben: „Und der König wird ihnen antworten und zu ihnen sagen: Wahrlich: Ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.“
Wir werden ein anderes Mal darauf zurückkommen, aber für den Moment sage ich, dass das Urteil über Schafe und Ziegen für alle gelten wird: Das griechische Wort „Ethnos“ oder Nationen ist das Wort, das hier verwendet wird.
Ich sollte auch noch einmal erwähnen, dass es sich nicht um das Urteil über den Großen Weißen Thron handelt, denn wir wissen, dass dies nach dem Millennium geschieht. Dieses Gericht geschieht, wie wir bereits gesehen haben, nachdem Jesus mit seinen Engeln in Herrlichkeit wiedergekommen ist, was vor dem Millennium bei seiner Wiederkunft ist. Dieses Urteil unterscheidet sich vom Bema-Sitz-Urteil, weil es auch die Bösen einschließt. Und das Ergebnis dieses Urteils ist nicht die Belohnung, sondern die Frage, ob die Person, die gerichtet wird, vom Herrn in die ewige Strafe getrennt wird. Denkt daran, dass die zweite Auferstehung erst nach dem Millennium stattfindet, wie Offenbarung 20 lehrt. Wir wissen, dass dieses Gericht bei der Wiederkunft des Herrn stattfindet und daher diejenigen nicht einschließen kann, die bereits gestorben sind, weil sie noch nicht auferstanden sind. Stattdessen sehe ich dies als anwendbar auf diejenigen, die noch am Leben sind, wenn Jesus wiederkommt, und nicht auf diejenigen, die zuvor gestorben sind. Denn der Rest der Toten, die nicht seine sind und daher nicht entrückt wurden, werden erst nach dem Millennium auferstehen. Dieses Gericht, das geschieht, wenn Jesus kommt, ist also für diejenigen, die zu dieser Zeit am Leben sind. Das wäre nach der großen Drangsal, aber vor dem Millennium.
Wir wissen, dass während der großen Drangsal unzählige Millionen Menschen sterben werden. Sowohl gerettet als auch nicht gerettet, aber nicht alle. Es wird einige geben, die sowohl gerettet als auch nicht gerettet überlebt haben. Diejenigen, die gerettet sind, werden in den Wolken entrückt worden sein, wenn er kommt, aber was ist mit denen, die auf der Erde zurückgeblieben sind? Einige von ihnen werden vernichtet werden, weil sie zu denen gehören werden, die gegen Jerusalem kommen, wie in der Schlacht von Harmageddon, aber was ist mit denen, die noch nicht gerettet sind, sich aber auch nicht mit dem Blut der Heiligen blutig gemacht haben? Was, wenn sie stattdessen denen Güte erwiesen hätten, die dem Herrn gehören? Indem man sie im Gefängnis besuchte, indem man sie fütterte, indem man sie kleidete, wenn sie nackt waren. Wie wir wissen, wird es während der Drangsal eine ungeheure Verfolgung gegen diejenigen geben, die das Malzeichen des Tieres ablehnen, sie werden getötet werden, sie werden verfolgt werden, und es wird ungeheures Leid für das Volk Gottes geben. Ist es so, dass sich diese Passage auf solche Menschen bezieht, die in dieser Zeit Güte zeigen werden? Ich glaube, es ist möglich, dass diese Passage über das Gericht über diejenigen spricht, die am Leben waren, als Er kommt, aber sich speziell darauf bezieht, wie diese Menschen diejenigen behandelt haben, die dem Herrn angehören oder, wie Jesus sie selbst nannte, meine Brüder. Diejenigen, die gerettet sind, wissen sicherlich, dass sie, wenn sie ihren Mitmenschen Liebe zeigen, Gott lieben und ihm dienen. Woran liegt es denn, daß sie in dieser Lehre so erstaunt erscheinen? Wenn du dich daran erinnerst, dass es in der Passage heißt: Herr, wann haben wir diese Dinge getan? Interessant, nicht wahr? Warum steht es in dieser Lehre, dass diejenigen, die als Schafe gelten, diese Grundwahrheit des christlichen Glaubens nicht kannten? Nun, da ist ein Gedanke, aber wir lassen ihn dabei und kommen ein anderes Mal darauf zurück.
In unserer Diskussion über die Wiederkunft Jesu Christi ist der nächste Grund, warum Jesus zurückkommen wird, dass Jesus zurückkommt, um zu regieren.
Apostelgeschichte 1:6 Darum fragten sie ihn, als sie zusammengekommen waren, und sprachen: Herr, willst du in dieser Zeit das Reich Israel wiederherstellen?
Das ist eine interessante Frage, nicht wahr? Jesus war dreieinhalb Jahre lang bei ihnen, er hatte all diese Wunder vollbracht, er hatte Tote auferweckt, den Aussätzigen gereinigt, den Blinden das Augenlicht geschenkt und war auf dem Wasser gewandelt. Und doch finden wir hier die Jünger, die fragen: „Herr, wirst du in dieser Zeit das Reich Israel wiederherstellen?“ Es gab noch so viel mehr, das mit der messianischen Verheißung noch erfüllt werden musste. Sie stellten also diese Frage, obwohl sie wussten, dass das Reich noch nicht nach Israel gekommen war. Dass es noch keinen König auf dem davidischen Thron gab. Die messianische Verheißung ist noch nicht erfüllt, bis der Thron Davids wiederhergestellt ist und der Zweig Jesse auf dem Thron in Jerusalem sitzt. Bis dahin gibt es noch eine Erwartung, eine Sehnsucht, es gibt noch eine unerfüllte Prophezeiung in Bezug auf Israel. Die Jünger fragen also: Herr, wirst du zu dieser Zeit das Königreich Israel wiederherstellen?
Er regiert noch nicht physisch auf der Erde, und die Schrift lehrt, dass sein Thron in Jerusalem errichtet werden soll. Auch hat noch nicht jedes Knie etwa vor sich. Jesaja 45:23 von mir selbst habe ich geschworen; aus meinem Mund ist in Gerechtigkeit ein Wort ergangen, das nicht wiederkehren wird: „Mir wird jedes Knie beugen, jede Zunge wird Treue schwören“, das ist noch nicht geschehen.
Wenn Jesus wiederkommt, kommt er als König der Könige und Herr der Herren. Das bedeutet, dass er kommt, um auf der Erde zu herrschen. Es gibt einen Sinn, in dem er jetzt schon regiert, aber es steht noch eine Vollendung seines Reiches bevor.
Offenbarung 11,15 Da ertönte der siebente Engel: Und es waren laute Stimmen im Himmel, die sprachen: „Die Reiche dieser Welt sind die Reiche unseres Herrn und seines Christus geworden, und Er wird herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit!“
Offb 19:12 Seine Augen waren wie eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt waren viele Kronen
Und Er hat auf seinem Gewand und auf seinem Schenkel einen Namen: König der Könige und Herr der Herren
Täuschen Sie sich nicht, Jesus Christus war schon immer der König. Das war seine letzte Offenbarung an Johannes in Offenbarung 22, als er sagte: „Ich bin die Wurzel und der Sprössling Davids, ich bin der helle Morgenstern. Ich bin der ewige König, ich war König vor David, ich werde König sein nach David. David war König, weil ich König bin. Jesus ist immer König. Er ist der König. Er ist der König der Könige. Er wurde nicht als König empfangen, nicht von der Mehrheit bei seinem ersten Kommen. Die Krone, die bei seinem ersten Kommen auf sein Haupt gesetzt wurde, war die Dornenkrone, aber wenn Jesus wiederkommt, wird es keine Dornenkrone sein, die Seine königliche Stirn schmückt, es wird eine Krone sein wie keine andere Krone und ein Name wie kein anderer Name. Der Name Jesu Christi, Er kommt in der Fülle und Herrlichkeit von allem, was Er ist, als der König, der kommt, um als König der Könige und Herr der Herren zu regieren.
Und der letzte Grund, der Grund, warum Jesus wiederkommt, in dem, was wir Seine Zweite Wiederkunft nennen, ist, dass er seine Braut heiratet. Das ist es, worum es bei Call2Come geht: die Botschaft, die unsere Herzen gefesselt hat. Das, was wir bei uns tragen, wenn wir nichts anderes reden oder predigen, ist es, zu verstehen und zu verkünden, dass Jesus der Bräutigamkönig ist. Er ist König. Aber er ist der König des Bräutigams. Und er kommt zurück, um seine Braut zu holen. Er kommt zurück, um die zu holen, die ihm gehören. Diejenigen, die sich nach seiner Rückkehr sehnen, damit er seine Braut heiratet. Er kommt zurück, um seine Braut zu holen. Das ist das Geheimnis der Zeitalter, dass wir durch den Sohn in eine Beziehung mit dem Vater zurückversetzt werden, aber das ist noch nicht alles. Dass der Vater die Braut an seinen Sohn verschenke. Wer ist es, der die Braut bei einer Hochzeit weggibt? Es ist der Vater, der die Braut weggibt!
Wir kennen diese Stelle in Epheser 5 gut, wo von Mann und Frau die Rede ist. „Männer lieben ihre Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt hat“, aber Paulus benutzt die Beziehung zwischen Mann und Frau, um uns eine höhere Wahrheit über die Beziehung zu lehren, die Jesus zu seiner Gemeinde hat. Denn seine Kirche ist keine andere als seine Braut. Und aus diesem Grund wird ein Mensch, der Mensch Jesus, das Haus seines Vaters verlassen und gehen und mit seiner Frau vereint sein. Der Mensch Jesus wird das Haus seines Vaters verlassen und eins werden mit uns, seiner Braut. Das ist unsere Bestimmung, eins zu sein, verheiratet mit Jesus Christus. Das große Geheimnis, von dem Paulus sprach und das sein Leben und seine Botschaft fesselte, bestand darin, die Menschen wissen zu lassen, dass sie die Braut waren, die Gemeinde wissen zu lassen.
Paulus wusste, dass die Gemeinde mehr war als eine Gemeinschaft von Gläubigen und verstand, dass sie zur absoluten Einheit mit dem Herrn bestimmt war, die Art von Einheit, die nur durch die Ehe möglich und am besten beschrieben werden kann.
2. Korinther 11:4 Ich bin eifersüchtig auf euch mit göttlicher Eifersucht. Denn ich habe dich mit einem Mann verlobt, damit ich dich als keusche oder reine Jungfrau Christus vorstelle.
Es ist notwendig, dass Jesus wiederkommt, weil seine Braut auf der Erde vorbereitet ist. Wow, schauen wir uns etwas an, was Paulus in seinem Brief an die Epheser geschrieben hat.
Epheser 4,13, bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes kommen, zu einem vollkommenen Menschen nach dem Maß der Größe der Fülle Christi;
Damit die Braut eins mit dem Bräutigam wird, muss sie so sein, wie er ist. Denn er kann sich mit niemandem vereinigen als mit dem, der von seinem eigenen Fleisch ist. Das war es, was uns Adam und Eva in 1. Mose 1 und 2 lehrten. Wenn du dich daran erinnerst , heißt es in der Schöpfungsgeschichte, dass Gott den Mann und die Frau schuf, er schuf sie beide, und doch sehen wir in 1. Mose 2 Adam, der alle Tiere, die an ihm vorbeigehen, benennt, und es heißt, dass Adam allein war und es keinen geeigneten Helfer für ihn gab. Das wirft die Frage auf, wo Eva war? Eva war in Adam, deshalb versetzte der Herr Adam in tiefen Schlaf und öffnete seine Seite, und aus seiner Rippe brachte er die Braut hervor. Die Braut Adams kam von Adam, als Adam erwachte, sagte er: „Das ist Fleisch von meinem Fleisch, Bein von meinem Knochen.“ Und die beiden werden eins werden. Und wir finden hier in der Schöpfung die erste prophetische Erklärung von der Wiederkunft Jesu, denn eben in diesem Kapitel heißt es, dass der Mensch aus diesem Grund das Haus seines Vaters verlassen soll. Nun, Adam hatte kein väterliches Haus, das er verlassen konnte. Er war der erste Mensch. Es war eine prophetische Prophezeiung von Jesus und seiner Braut. Was ich damit sagen will, ist, dass Jesus mit nichts anderem heiraten oder mit etwas anderem vereint sein kann als mit dem, was von ihm kommt. Das, was von der gleichen Art von Fleisch ist wie sein Fleisch, derselbe Geist wie sein Geist.
Und wenn Paulus in diesem Vers lehrt, haben wir gerade in Epheser 4,13 gelesen (und wir kennen diese Stelle gut, weil sie davon spricht, dass der fünffache Dienst der Gemeinde zur Ausrüstung der Heiligen gegeben wurde), aber wenn wir die Lesung in Vers 13 fortsetzen, finden wir das Wort „bis„. Mit anderen Worten, der fünffache Dienst und die Ausrüstung der Heiligen werden so weitergehen, wie die Bibel sagt, bis wofür? Bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes kommen. Ein vollkommener Mensch zu werden nach dem Maß der Größe der Fülle Christi.
Dass Jesus vereint ist, seine Braut heiratet, dass die Braut bereit ist, das ist diese Errungenschaft in Epheser 4,13. Dass sie der perfekte Mann geworden ist. Dass sie das volle Maß dessen erreicht hat, wer Christus ist. Das ist der Moment, in dem die Braut bereit ist, wenn sie wie Er ist. Das ist nur möglich, wenn Juden und Heiden zusammengekommen sind. Wie uns dieser Vers sagt, muss es eine Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes geben. Es gibt keine Einheit in der Erkenntnis des Sohnes Gottes, bis sowohl Juden als auch Heiden erkennen, wer Jesus Christus wirklich ist, wie der Messias und der Sohn Gottes.
Diese Vorbereitung auf die Braut ist daher nicht etwas, das im Dunkeln im Himmel geschieht, sondern etwas, das stattfindet und nur auf der Erde stattfinden kann. Und deshalb, wenn die Braut sich fertig macht, bereitet sie sich auf der Erde vor, und daher wird die Braut, die heidnische Braut, nicht vor der jüdischen entrückt. Es gibt keine heidnische und jüdische Braut, es gibt nur eine Braut, und sie war sowohl Jüdin als auch Nichtjudin, aber jetzt wird sie als ein neuer Mann zusammenkommen. Es ist notwendig, dass Jesus zurückkehrt, um seine Braut zu heiraten, zu heiraten und zu entrücken. Wenn sie zur Einheit im Glauben und in der Erkenntnis des Sohnes Gottes und zum Maß der Größe der Fülle Christi gelangt ist.
Und so sehen wir zusammenfassend diesen letzten und herrlichsten Grund für die Wiederkunft Jesu Christi kurz vor der Wiederkunft des Herrn in
Offenbarung 19,7 „Lasst uns frohlocken und jubeln und ihm die Ehre geben, denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereit gemacht.“
Oh Herr, wie sehr sehnen wir uns nach diesem Tag. Wir geben uns für diesen Tag, oh Herr. Und wir rufen euch auf, jetzt zu kommen, da wir in dieser Zeit bereit sind für eure Rückkehr. Die Braut steht im Mittelpunkt aller Schriften. Sie ist ganz herrlich. Wie das Wort sagt, ist die Frau die Herrlichkeit des Mannes. Die Braut ist die Herrlichkeit des Bräutigams und die Kirche ist die Herrlichkeit Jesu Christi.
In Psalm 45,13, einem schönen Psalm, heißt es: Herrlich ist die Prinzessin in ihrem Gemach, ihr Gewand ist mit Gold durchzogen, und doch ist sie in dieser Zeit in Christus verborgen. Warum können wir heute die Kirche sehen, aber wer ist es, der die Braut sehen kann? Nun, sie ist natürlich in Christus verborgen. Wie Eva in Adam verborgen war, so ist auch die Braut in Christus verborgen. Kolosser 3,4 Denn wir sind in Christus verborgen, wir sind noch nicht offenbart. Bis er enthüllt wird. Und Jesus wird erst bei seiner Wiederkunft offenbart werden. Auf die gleiche Weise ist die Braut noch nicht voll zur Schau gestellt, sondern sie ist nur für seine Augen da. Aber der Tag wird kommen und nicht mehr lange dauern, da sie mit ihm zusammen sein wird, wenn er in Herrlichkeit erscheinen wird, und sie wird bei ihm sein. Halleluja.
Wir danken dir, Herr, für diese Wahrheiten. Ich bete, dass dieses Wort dein Herz berührt hat. Ich bete, dass euer Herz lebendig wird, um die ewigen Wahrheiten der Gründe für die Wiederkunft Jesu Christi zu verstehen. Er kommt zurück, um uns die Erlösung zu bringen. Um uns zu versammeln, um dem Herrn gemeinsam in der Luft zu begegnen. Um Israel zu retten. Um die messianische Verheißung zu erfüllen, nach der sich Israel immer noch sehnt und auf die es wartet. Es mag Leute geben, die sich gegen uns und gegen Israel sammeln, und sie mögen sagen und denken, dass sie Israel vernichten werden, aber sie werden gegen den König der Könige kommen und eine Niederlage erleiden. Wenn Jesus kommt, bringt er seinen Lohn mit, das Halleluja. Dass wir den Lohn für Dinge empfangen werden, die wir getan haben, auch für Dinge, die niemand sonst sieht, die er sieht, und dass Jesus zurückkommt, um die Gläubigen zu belohnen. Aber dieses Mal kommt er nicht und kehrt in den Himmel zurück, sondern dieses Mal kommt er, um auf der Erde als König der Könige und Herr der Herren zu herrschen. Und dieser König ist kein gewöhnlicher König, er ist der Bräutigamkönig. Und wir werden mit ihm herrschen für immer und ewig, und wir werden seine Braut sein, wenn er kommt.
Ich bete also, dass Sie durch die Fortsetzung dieses zweiten Teils dieser Serie über die Wiederkunft Jesu Christi gesegnet wurden. Ich weiß, dass wir eine Menge Dinge behandelt haben, also vergessen Sie bitte nicht, dass Sie sich die Notizen, das Video oder die PowerPoint-Präsentation besorgen können. Stellen Sie sicher, dass Sie dies tun und nehmen Sie sich Zeit, diese Dinge zu studieren. Bitte bleiben Sie mit uns bei Call2come in Kontakt und Sie sehen dort unsere Details auf dem Bildschirm. Es wird einen dritten Teil geben, einen abschließenden Teil dieser Serie, also werde ich mir jetzt keine Zeit mehr nehmen, aber ich möchte Ihnen einfach für Ihre Geduld danken und ich bete, dass Sie gesegnet werden. Wir sehen uns beim nächsten Mal wieder. Maranatha.
