Lieber Gott und Vater der Menschheit, vergib uns unsere törichten Wege. Hilf uns, all das zu verstehen und zu begreifen, wozu du uns geschaffen hast, durch das Wirken deines Geistes in uns. Mögen wir wahrhaftig mit unserem Bräutigam Jesus gekreuzigt werden, so dass wir nicht mehr leben, sondern dass Er durch den Heiligen Geist in uns lebt. Wenn wir unseren Leib als lebendiges Opfer darbringen, mögen wir durch die Erneuerung unseres Geistes in einen neuen Körper verwandelt werden, in den Leib der Braut, der der Leib Christi ist.
Der Grund, warum ich diese Serie „Das Evangelium nach der Braut“ unterrichte, ist derselbe wie bei allen Dingen, die wir in Call2Come lehren. Unser Auftrag ist es, der Braut bei der Vorbereitung zu helfen, und unsere Vision ist, dass die Braut sich bereit macht und dass sie ihren Bräutigam anruft, in Übereinstimmung mit dem Geist zu kommen, wie in Offb 22,17. In der Tat ist es wichtig zu beachten, dass ein wichtiger Teil unserer Lehre darin besteht, dass der Anruf Jesu nicht das Ende unseres Vorbereitungsweges ist, sondern der Anfang davon, denn damit die Braut sich vorbereiten kann, muss sie sich in ihrer bräutlichen Identität positionieren, und das bedeutet, mit dem Heiligen Geist übereinzustimmen, der immer „Komm“ gesagt hat.
Bisher haben wir uns damit beschäftigt, was es bedeutet, in Christus zu sein. In Christus zu sein ist das Ergebnis der Taufe. Und wenn ich von der Taufe spreche, spreche ich von der geistlichen Vertiefung und Einbeziehung in Christus, für die wir den äußeren physischen Akt der Wassertaufe haben, aber es ist die geistliche Dynamik, auf die wir uns hier konzentrieren. Durch den Ewigen Geist sind wir in der Lage, in Christus eingegliedert zu werden, und die Notwendigkeit besteht darin, dass wir vor Seiner Kreuzigung, seinem Tod und seinem Begräbnis in Ihn einbezogen werden, damit wir in gewisser Weise an Seiner Kreuzigung, seinem Tod und seinem Begräbnis teilnehmen und es uns tatsächlich zu eigen machen können. Denn die Realität ist, dass wir sterben müssen. Ich muss sterben. Meine alte adamische Natur und dieser Sündenleib, in dem ich noch wohne, während ich darauf warte, mit meiner himmlischen Gestalt bekleidet zu werden, muss fortwährend mit Christus gekreuzigt werden, damit ich wie Paulus bekennen kann: „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, und ich lebe nicht mehr außer Christus, der in mir lebt.“ Gal 2:20 Beachte, wie Paulus mit triumphierendem Ton erklärt: „Ich lebe nicht mehr, sondern Christus, der in mir lebt.“ O wie müssen wir in diese Wirklichkeit eintreten, dass wir nicht mehr leben sollen, sondern dass das Leben, das wir leben, ein Werk des Lebens Christi in uns ist, durch die Kraft des Heiligen Geistes. Denn in diesem Austausch wird unser Egoismus gekreuzigt, unser Stolz getötet, unsere Ideen, Gedanken, Pläne und Ambitionen werden alle am Kreuz preisgegeben, und stattdessen lebt und wirkt die Auferstehungskraft seines Lebens nun durch jedes Glied seines Leibes, seiner Braut. Wenn es wirklich Christus ist, der in mir lebt, dann ist das Leben, das ich jetzt lebe, das Leben der Braut. Denn die Braut ist das Leben, das in Christus ist und an dem du und ich teilhaben sollen. Ich sage es noch einmal: Das Leben, das in Christus ist und an dem Sie und ich teilnehmen sollen, ist das Leben der Braut. Wir werden nicht als Individuen gerettet, um Mitglieder einer Gemeinde auf irgendeiner Straße zu werden, wir werden als spiritueller Leib gerettet, der Seine Braut ist. Wo ist also der Platz für Streit und Spaltung, Bruch und Konfessionalismus? Ist Christus gespalten? Führt uns sein Leben in uns zu Unabhängigkeit und Separatismus? Oder auf die Einheit und den Ausdruck einer Körperschaft, die sich in Liebe bevorzugt? Das Auferstehungsleben ist das Leben der Braut, weil es Sein Leben ist, und das Leben, das Er gibt, ist für Seine Braut.
Wenn die Braut ihren Bräutigam am Kreuz sieht, muss sie sich dort auch mit ihm zusammen gekreuzigt sehen. Die Braut am Kreuz! Der korporative Verstand, der Brautgedanke ist, dass sie ganz und gar und existentiell in Christus sein muss. Sie muss sich mit dem Kreuz identifizieren, um mit ihrem Bräutigam gekreuzigt zu werden. Denn sie ist keine Braut, bis sie mit Christus gekreuzigt worden ist, denn solange sie nicht mit ihm gekreuzigt worden ist, kann sie nicht mit Ihm auferweckt werden. Das wirft eine grundlegende Frage auf: Wie kommt es, dass wir mit Christus gekreuzigt werden können? Paulus gibt uns hier die Antwort, wie wir es in unserem Schlüsseltext aus Röm 6 lesen, diesmal mit Blick auf Vers 11: „So auch ihr haltet euch für tot für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn.“ Beachtet die Anweisung des Paulus, dass wir uns selbst rechnen sollen. Was bedeutet es, zu rechnen? Eine Verwendung des Wortes Abrechnung ist als Buchhaltungsbegriff, bei dem eine Berechnung durchgeführt wird und die Summe des Guthabens oder Solls auf ein Konto angewendet wird. In diesem Sinne kann es zum „Abrechnen“ verwendet werden. Es ist in der Abrechnung, dass wir das, was wahr ist, auf unsere Rechnung anwenden. Die Abrechnung ist ein Prozess des Rechnens oder Argumentierens und Ableitens. Um zu einer Schlussfolgerung oder einem Urteil über etwas zu kommen, nachdem die Fakten des Falles vorgelegt und berücksichtigt wurden. In diesem Sinne sind wir wegen der Sünde grob verschuldet, und wir erkennen diese Schuld an und wenden die Schuld und das Strafmaß auf uns selbst an. Ich sollte natürlich darauf hinweisen, dass diese Fähigkeit, Sünde zu zählen, nur der Gnade Gottes zu verdanken ist und nicht von uns initiiert wurde. Es ist durch seine souveräne Gnade, durch das innere Wirken des Heiligen Geistes, in dem wir fähig sind, unseren Zustand zu begreifen, denn „der Sinn, der vom Fleisch beherrscht wird, ist Gott feindlich, er unterwirft sich nicht den Gesetzen Gottes und kann es auch nicht“ Röm 8,7 Darum müssen wir bei der Abrechnung das Wahre auf unsere Rechnung anwenden, und dass wir mit der Überzeugung und Offenbarung der Wahrheit durch den Heiligen Geist übereinstimmen und diese Wahrheit bewusst anwenden, indem wir unserer alten adamischen Natur erklären, dass sie der Sünde tot ist und daher nicht mehr die Freiheit haben wird, uns zu regieren, denn wer gestorben ist, ist von der Sünde befreit worden, und stattdessen durch den Glauben an das Herz und das Bekenntnis des Mundes, wir verkünden, dass wir in Christus Jesus, unserem Herrn, für Gott lebendig geworden sind, Amen!
Um es klar zu sagen: Diese Abrechnung ist keine geistige Überzeugung oder mystische Meisterleistung des Verstandes in irgendeiner Art von geistiger Transzendenz, sondern sie ist die Anwendung und Aneignung der Wahrheit in den inneren Menschen. Eine solche Abrechnung setzt voraus, dass das Vehikel, mit dem eine sinnvolle Transformation stattfinden kann, präsent und verfügbar bleibt und seine Macht behält. Das ist das Wesen des Kreuzes. Das bleibende und ewige Werk Gottes. Damals triumphierte Jesus vollständig über die Sünde, den Tod und die ganze Macht des Feindes, und das muss sich nie wiederholen. Ich schlage nicht vor, dass wir in der Zeit zurückreisen in die Zeit und an den Ort der Kreuzigung Jesu, das wäre töricht zu behaupten und im natürlichen Bereich unmöglich. Wie kommt es dann, dass das Kreuz heute noch gegenwärtig und verfügbar ist? Denn wie ich bereits erwähnt habe, ist diese Überlegung, mit Christus gekreuzigt zu werden, nicht nur eine mentale Überzeugung oder ein Denkprozess, sondern in einem sehr realen Sinne eine buchstäbliche Teilnahme an dem, was Jesus vor 2000 Jahren am Kreuz vollbracht hat. Um diese Frage zu beantworten, existiert der natürliche oder sichtbare Bereich im Rahmen der linearen Zeit und des dreidimensionalen Raums. Als Jesus gekreuzigt wurde, war es zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort in der Natur lokalisiert und sichtbar, vor 2000 Jahren auf Golgatha, und in der Natur können wir nicht zurückgehen. Aber das hieße, das Kreuz als etwas zu betrachten, das nur im natürlichen oder sichtbaren Bereich stattgefunden hat, aber das Kreuz war viel mehr! Das Kreuz war ein bleibendes Werk Gottes. Obwohl die Kreuzigung Jesu im natürlichen Bereich sichtbar oder manifest war und daher in Zeit und Raum verortet werden kann, ist das Kreuz eine ewige Wirklichkeit, weil Gott ewig ist. Was sichtbar war, war nur das, was im physischen Bereich geschah, und es musste im physischen Bereich geschehen, denn dort wurden wir von der Sünde gefangen gehalten, im gefallenen Zustand, physisch, ja, aber geistig tot in Übertretungen und Sünde. Aber das Kreuz geschah nicht nur im physischen, sichtbaren Bereich, sondern auch im geistlichen Bereich und in der ewigen Dimension Gottes. Gottes Wort ist ewig Jes 40,8, 1 Petr 1,23, Ps 119,89 und seine Werke sind ewig. Wie der Schreiber in Prediger 3,14 sagt: „Alles, was Gott tut, bleibt ewig, nichts kann hinzugefügt noch etwas davon genommen werden.“ Und Petrus schreibt: „Ein Tag mit dem Herrn ist wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag“ (2. Petr 3,8). Es gibt keine direkte und lineare Korrelation zwischen der Zeit der Ewigkeit und unserer Zeit oder zwischen dem natürlichen sichtbaren Bereich und dem geistigen Bereich. Was Gott tut, bleibt ewig bestehen, und nichts kann genommen oder hinzugefügt werden. Das Kreuz ist heute noch da, Halleluja! Ja, Jesus starb am Kreuz und ist auferstanden, aber im ewigen Bereich ist das Kreuz gerade geschehen und wird in der ewigen Gegenwart bleiben, bis die neue Evangeliumszeit kommt.
Deshalb ist das Kreuz heute noch genauso mächtig und existent wie damals. Durch den Glauben können wir Zugang zu den Realitäten des unsichtbaren Bereichs haben und uns diese aneignen. Durch den von Gott geschenkten Glauben, dass wir uns tatsächlich als mit Christus gekreuzigt betrachten können. Aber nicht zur Strafe, sondern für den Einen Neuen Menschen, für die Braut, die sich mit Auferstehung, Leben und Kraft erhebt.
Bis zum nächsten Mal, mögest du sein Auferstehungsleben in dir kennen, das Leben der Braut
