Explorando el papel de un profeta en la era moderna
En esta nueva serie, me siento obligado a ofrecer una apologética bien fundamentada y bíblicamente defendible sobre el papel de los profetas en la era moderna. Al igual que con otras doctrinas desafiantes que he explorado y enseñado a lo largo de los años, abordemos este tema con humildad, dejando a un lado los prejuicios y las ideas preconcebidas, mientras buscamos una comprensión integral a través de las Escrituras. El papel de los profetas hoy en día a menudo se malinterpreta, se socava o incluso se rechaza, un descuido con una aplicación significativa no solo para la Iglesia, sino también para las naciones y regiones a las que se llama a los profetas. Este es un tema vasto y bien documentado, con muchos libros ya escritos. Mi objetivo, por lo tanto, no es agregar otro volumen a la conversación, sino proporcionar una exploración concisa y rica en las Escrituras del oficio profético, enfocándome en la posición y comprensión únicas de Call2Come. Como un ministerio arraigado en el llamado profético (mientras trabajamos para incluir la asociación apostólica), esperamos que esta enseñanza traiga una mayor claridad y comprensión a este papel enigmático pero vital. El mandato de Call2Come se basa en tres principios proféticos fundamentales: 1) «El Espíritu y la Novia dicen: ‘Ven'», 2) la Novia ha llegado a la mayoría de edad, y 3) la restauración nupcial de una nación. Estos principios subrayan la conexión integral entre lo profético y la preparación de la Novia para el regreso del Señor, lo cual enmarcará gran parte de la discusión en esta serie.
La relación entre el Señor y Sus profetas en las Escrituras proporciona una visión profunda y vívida de la dinámica de la comunicación divina. El Antiguo Testamento revela un rico tapiz de encuentros que demuestran la asociación entre el Cielo y los vasos humanos a través de los cuales se transmitió el consejo del Señor. Como veremos, creo que estos encuentros no fueron meramente históricos, sino fundamentales para entender el oficio profético de hoy. Muestran cómo el Señor escogió revelar Su voluntad, liberar Su poder y dirigir a Su pueblo por medio de profetas que sirvieron como Sus portavoces.
Uno de los ejemplos más sorprendentes es el encuentro de Isaías en la sala del trono (Isaías 6:1-8), donde el profeta se encontró de pie ante la majestad del Todopoderoso. Los serafines exclamaron: «¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; ¡Toda la tierra está llena de su gloria!» (v.3), y la respuesta de Isaías fue de asombro, humildad y consagración: «¡Heme aquí! Envíame» (v8). Este momento ejemplifica la naturaleza profunda y transformadora de la comisión divina, donde el llamado de un profeta está sellado por un encuentro directo con la santidad de Dios.
El llamamiento de Jeremías ilustra aún más esta profunda intimidad, consejo y comisión que caracterizan la relación del Señor con Sus profetas. Antes del nacimiento de Jeremías, el Señor reveló Su propósito soberano: «Antes de formarte en el vientre materno, te conocí; antes de que nacieras, te santifiqué. Te he puesto por profeta a las naciones» (Jeremías 1:5). Esta declaración pone de relieve la naturaleza personal e íntima del llamado de Dios, arraigado en la presciencia y la intención divina. Jeremías inicialmente respondió con vacilación, declarándose demasiado joven y no calificado para hablar (Jeremías 1:6). Sin embargo, el Señor le aseguró con la promesa íntima de Su presencia y poder: «No tengas miedo de sus rostros, porque yo estoy contigo para librarte» (Jeremías 1:8). La comisión fue sellada cuando el Señor tocó la boca de Jeremías y dijo: «He aquí, he puesto mis palabras en tu boca» (Jeremías 1:9). Este acto simbolizó la transferencia del consejo y la autoridad divinos, equipando a Jeremías para proclamar el juicio y la restauración de Dios sobre las naciones y los reinos. El ministerio profético de Jeremías estaría marcado por una profunda intimidad relacional y asociación con Dios, quien compartió Sus secretos (sôd) con el profeta, y una comisión inquebrantable de hablar verdades desafiantes a pesar de la gran oposición.
Además, el llamamiento de Ezequiel también demuestra vívidamente la poderosa intersección de la intimidad, el consejo y la comisión en la vida de un profeta. En Ezequiel 1, el profeta es transportado a una visión de la gloria de Dios, descrita con impresionantes imágenes de ruedas ardientes y el resplandor del trono divino. Este encuentro enfatiza la naturaleza íntima del llamado de Ezequiel, cuando es llevado a la santa presencia del Señor para presenciar Su majestad. Abrumado, Ezequiel cayó boca abajo en adoración, una respuesta de reverencia que reflejaba su proximidad a la santidad divina (Ezequiel 1:28). En Ezequiel 2, el Señor le habló directamente, dirigiéndose a él como «hijo de hombre» y comisionándolo a una casa rebelde de Israel: «Te envío a ellos, y les dirás: ‘Así dice el Señor Dios’» (Ezequiel 2:4). Las palabras del Señor impartieron consejo y autoridad, equipando a Ezequiel para la difícil tarea que tenía por delante. En Ezequiel 3, su comisión se solidifica cuando el Señor le instruye que coma un rollo lleno de palabras de lamentación, lamento y aflicción, simbolizando la internalización del consejo de Dios (Ezequiel 3:1-3). Este acto de consumir la Palabra no solo nutrió espiritualmente a Ezequiel, sino que lo preparó para entregarla fielmente. El encuentro íntimo, el consejo divino y la comisión clara definieron el ministerio profético de Ezequiel, permitiéndole dar testimonio de la justicia y la misericordia de Dios en un tiempo extraordinario y desafiante.
Amós 3:7 dice: «Ciertamente el Señor Dios no hace nada, si no revela su secreto a sus siervos los profetas». La palabra «secreto» en este versículo es el término hebreo sôd (H5475 de Strong), que transmite la idea de un consejo íntimo, una deliberación cercana similar a una asamblea o consulta divina. Esta palabra subraya la naturaleza de la comunicación de Dios con sus profetas, no como directivas distantes, sino como confidencias compartidas nacidas de la intimidad. La misma palabra, sôd, se usa en Jeremías 23:22: «Pero si hubieran permanecido en mi consejo (sôd), y hubieran hecho que mi pueblo oyera mis palabras, entonces los habrían apartado de su mal camino y de la maldad de sus obras». Aquí, el Señor reprende a los falsos profetas que no permanecen firmes en Su consejo. Los profetas genuinos son aquellos que entran en el lugar secreto de la presencia del Señor, recibiendo y transmitiendo con precisión Su Palabra. Esta relación no es mecánica, sino profundamente relacional, requiriendo que el profeta se alinee con el corazón y la voluntad de Dios.
En todos estos pasajes, el énfasis estaba en permanecer en el consejo del Señor, lo cual implicaba no solo escuchar Su Palabra, sino también ser transformado por ella. El profeta, por lo tanto, no era simplemente un receptor pasivo, sino un participante activo en la asociación divino-humana. Se les confió la tarea de lanzar palabras que llevaban la precisión de las flechas, perforando tanto los reinos visibles como los invisibles. Y tal como el Señor le había prometido a Jeremías, Él estaba velando por Su Palabra para cumplirla. Jeremías 1:12
Naturalmente, surgen preguntas: ¿Siguen ocurriendo encuentros de este tipo hoy en día? ¿Existen profetas en la era moderna? ¿Se caracteriza la relación entre el Señor y Sus profetas hoy en día por la misma intimidad y revelación que en el Antiguo Testamento? ¿Ha cambiado algo fundamentalmente? ¿Existe todavía un concilio celestial al que se convoca a los profetas?
Al considerar estas preguntas, podríamos preguntarnos si el Señor ha alterado la manera en que nos invita a colaborar con Sus propósitos. Claramente, desde la declaración de la misión de Cristo en Mateo 16:13-20, se le ha dado autoridad gubernamental a la Iglesia para ejercer la jurisdicción del Reino en la tierra. Sin embargo, estos versículos no afirman ni refutan la operación de los profetas dentro del consejo celestial. Entonces, ¿dónde podemos buscar respuestas? ¿Hay otras Escrituras que tejen un tapiz de entendimiento, ofreciendo claridad sobre estos asuntos?
Creo que los hay, y antes de que terminemos la primera parte de esta serie, presento uno aquí para su consideración.
Malaquías 3:6a declara: «Porque yo soy el Señor, no cambio.» Esta profunda declaración subraya lo que los eruditos llaman la naturaleza inmutable de Dios: Su eterna consistencia en carácter y esencia. Mientras que algunos argumentan que esta inmutabilidad se extiende únicamente a la naturaleza de Dios, otros sostienen que incluye Sus caminos. De hecho, aunque los actos de Dios son a menudo nuevos, que responden a contextos y circunstancias específicos, Sus caminos perduran sin cambios, porque fluyen de la constancia de Su carácter.
Si esta premisa es cierta, que los caminos de Dios son consistentes porque reflejan quién es Él, entonces la dinámica de los llamados proféticos y la asociación divino-humana que representan siguen siendo tan relevantes hoy como lo fueron en las Escrituras. En el Antiguo Testamento, vemos que los profetas fueron llamados al juramento del Señor, Su consejo íntimo, donde convergían los reinos visible e invisible, y donde el corazón y los propósitos de Dios fueron revelados y liberados. El papel del profeta no era simplemente predecir eventos, sino actuar como un puente entre estos reinos, expresando el corazón y la Palabra de Dios a los oídos y corazones humanos. Este argumento coloca el papel moderno del profeta firmemente dentro del marco de los caminos inmutables de Dios. La necesidad de que las personas sean invocadas a Su consejo, estén en Su presencia y reciban Su Palabra para proclamarla a las naciones, sigue siendo imperativa. A través de esta asociación duradera, los profetas actúan como conductos de la revelación divina, tendiendo puentes entre el cielo y la tierra y empoderando a la Iglesia para cumplir su mandato del Reino.
Más adelante en esta serie, exploraremos más a fondo cómo tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento proporcionan una afirmación sólida para los profetas de hoy, no solo en el concilio del Señor, sino también en su papel fundamental en la iglesia con la asociación apostólica.
«Dios dio a conocer sus caminos a Moisés, sus obras a los hijos de Israel.» – Salmo 103:7
