חקירת תפקידו של נביא בעידן המודרני
בסדרה זו מוטל עלינו לקבוע האם תפקידם של הנביאים, כפי שהוא בא לידי ביטוי בתנ"ך, ממשיך אל תוך העידן המודרני. אם כן, האם תפקיד זה השתנה בדרך כלשהי, וכיצד? בחיפוש אחר תשובתנו, התחלנו במחשבה אם אלוהים עצמו השתנה באופן שבו הוא מתקשר עם האדם. מלאכי 3:6 מכריז: "כי אני ה' לא משתנה" (NKJV). בשלב מוקדם זה, הנחתי רק הנחה מותנית: אם נצחיותו (טבעו הבלתי משתנה) של אלוהים כוללת את דרכיו, אזי סביר להניח שהדינמיקה האינטימית של השותפות האלוהית-אנושית המתוארת בשירות הנבואי נותרה חיונית כיום כפי שהייתה בימי ישעיהו, ירמיהו, יחזקאל וכל נביאי התנ"ך. עם זאת, איננו יכולים להישען על קביעה זו בלבד, והנטל נותר עלי לפתח קו חשיבה זה עוד יותר כדי לספק טיעון חזק יותר. לדוגמה, פסוקי הפתיחה של העברים אכן מצביעים על התפתחות באופן שבו אלוהים מתקשר איתנו. הקשיבו לדבריו של הכותב:
"אלוהים, אשר בזמנים שונים ובדרכים שונות דיבר בזמן עבר אל האבות על ידי הנביאים, דיבר אלינו באחרית הימים על ידי בנו, אשר הוא מינה ליורש של כל הדברים, שבאמצעותו גם ברא את העולמות" אל העברים 1-2: 1, NKJV.
ההבחנה הראשונה שאנו יכולים לעשות מקטע זה היא שאלוהים מדבר. אלוהים הוא מתקשר בין אם באמצעות הנביאים או באמצעות בנו ישוע המשיח. יוחנן פותח את בשורתו באומרו:
"(1) בראשית היה הדבר, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים. … (14) והדבר התגלם כבשר ודם ושכן בקרבנו, וחזינו בכבודו, בכבודו של האב היחיד, מלא חסד ואמת" יוחנן א' 1, 14, נ.ק.י.ו.
ישוע הוא התגלותו של האב לעולם של מי שהוא. כפי שממשיך העברים:
"(3) הבן הוא זוהר כבודו של אלוהים והייצוג המדויק של ישותו, המקיים את כל הדברים על ידי דברו רב העוצמה. לאחר שהוא סיפק טיהור לחטאים, הוא התיישב לימינו של הוד מלכותו שבשמיים" אל העברים 1:3, NIV.
מפסוקים אלה יש המסיקים כי תפקידם של הנביאים הסתיים עם המשיח. הטיעון שלהם נשען לעתים קרובות על שלוש נקודות: (1) העברים משווים בין האופן שבו אלוהים דיבר בעבר באמצעות נביאים לבין האופן שבו הוא מדבר כעת באמצעות בנו. (2) בתור "הדבר שנעשה בשר" (יוחנן 1:14) והתגשמות התורה והנביאים (מתי 5:17), ישוע נתפס כהתגלות השלמה והמושלמת של אלוהים. (3) הם מדגישים את הסתפקותם של כתבי הקודש כמכילים את ההתגלות המלאה והסופית של אלוהים, וטוענים כי הכהונה הנבואית הייתה הכנה ואינה נחוצה עוד כעת עם בואו של המשיח.
בעוד שפרשנות זו עשויה להיראות סבירה במבט ראשון, יש לציין כי אל העברים 1-2: 1 אינו מציין במפורש כי הנביאים הוחלפו על ידי ישוע, אלא רק כי בזמן כתיבת שורות אלה, אלוהים דיבר ישירות באמצעות בנו. פרשנות טובה מחייבת אותנו לפרש את הכתובים עם הכתובים. לכן, טוב נעשה אם נצליב טקסט זה עם אחרים כדי לקבל פרספקטיבה רחבה יותר. בהקשר זה, תורתו של ישוע עצמו על תפקידם המתמשך של הנביאים לא תסולא בפז:
"מי שמקבל נביא בשם נביא יקבל שכר נביא" מתי 10:41, NKJV.
"על כן אכן אני שולח לכם נביאים, חכמים וסופרים: את חלקם תהרגו ותצלבו, ואת חלקם תפגעו בבתי הכנסת שלכם ותרדפו מעיר לעיר" מתי 23:34, NKJV.
"היזהרו מנביאי שקר, הבאים אליכם בבגדי כבשים, אך בפנימיותם הם זאבים רעבים. אתה תדע אותם על ידי הפירות שלהם" מתי 7: 15-16, NKJV.
"אז יקומו נביאי שקר רבים וירמו רבים" מתי 24:11, NKJV.
כתבים אלה מאשרים בדברי האדון עצמו את המשך קיומם של נביאים ואת עלייתם המקבילה של נואמי שקר, דבר המחייב הבחנה בתוך הכנסייה. צורך מתמשך זה בהבחנה מרמז על כך שהשירות הנבואי האמיתי נשאר פעיל. ישוע אישר את הלגיטימיות המתמשכת של נביאים, והעדות הרחבה יותר של כתבי הקודש תומכת במסקנה זו.
אמת השזורה לאורך כל כתבי הקודש היא שנבואה תמיד הייתה עדותו של ישוע. לא רק עדות עליו, אלא דבר אלוהים הסמכותי והמגלה ממנו. כפי שפטרוס כותב:
"בנוגע לישועה זו, הנביאים, שדיברו על החסד שעתיד לבוא אליך, חיפשו בתשומת לב ובזהירות רבה ביותר, בניסיון לברר את הזמן והנסיבות שאליהם הצביעה רוח המשיח כאשר הוא חזה את סבלו של המשיח ואת התהילה שתבוא בעקבותיו" הראשונה לפטרוס 10-11: 1, ניב.
הייתה זו רוחו של המשיח שדיברה באמצעות נביאי התנ"ך, וחשפה את מטרות הגמול והגאולה של אלוהים לעמים ולעמים. המסר שלהם נשא את כובד משקלה של סמכות אלוהית, לא כדבריהם שלהם, אלא כהצהרות מכס מלכותו של אלוהים. בין אם הוא פונה לישראל, מזהיר את אומות הגויים או מכריז על בואו של המשיח, דבר הנביא תמיד היה שלטוני באופיו – הכרזה על ריבונותו הריבונית של אלוהים על כל הבריאה באמצעות דברו, שהוא המשיח.
כשישוע בא, הוא גילם את הכהונה הנבואית הזו כנביא האולטימטיבי, הדבר עשה בשר. כהונתו הארצית לא הייתה נפרדת מהקולות הנבואיים הקודמים, אלא הגיעה לשיאה שלה. כל מילה שהוא אמר נשאה סמכות, וחשפה את לבו ורצונו של האב בבהירות מושלמת. עם זאת, ישוע הבהיר שעדיין יש לו הרבה מה לומר והבטיח שרוח האמת תמשיך בכהונתו הנבואית:
"יש לי עדיין הרבה דברים לומר לך, אבל אתה לא יכול לשאת אותם עכשיו. עם זאת, כשהוא, רוח האמת, יגיע, הוא ידריך אתכם אל כל האמת. כי הוא לא ידבר על פי סמכותו שלו, אלא כל מה שהוא שומע הוא ידבר; והוא יגיד לך דברים לבוא. הוא יפאר אותי, כי הוא ייקח את מה ששלי ויצהיר לך על כך" יוחנן 12-14: 16, NKJV.
תפקידה של רוח הקודש הוא לא להציג מסר חדש אלא לקחת את מה ששייך למשיח ולפרסם אותו. הדבר מבטיח שכל הנבואה, בין אם בתנ"ך, באמצעות כהונתו של המשיח או באמצעות רוח הקודש בעידן הזה, תישאר ממוקדת בעדותו של ישוע כדבר אלוהים השלטוני. ההתגלות מאשרת הבנה זו:
"עבדו את אלוהים! כי עדותו של ישוע היא רוח הנבואה" התגלות 19:10, NKJV.
עדותו של ישוע נושאת קונוטציה משפטית כמו באולם בית משפט לפני כס האלוהים (ראה בקוויקביס הקודם 27-23). נביאים, המחוזקים על ידי רוחו של המשיח, אומרים את עדותו בהקשר משפטי זה, ומכריזים את דברו לאומות ולכנסייה כאחד. אין זה תפקידה של מתנת הנבואה בתוך הכנסייה, שפאולוס מתאר כמיועדת לחינוך, תוכחה ונחמה (הראשונה אל הקורינתיים 14:3). במקום זאת, זהו תפקידם השלטוני של נביאים המדברים את עדותו של ישוע ומגלים לנו את ליבו ומוחו של אלוהים.
אני מאמין שרוחו של המשיח ממשיכה לדבר היום באמצעות נביאיו, כפי שהוא תמיד עשה. טבעו הבלתי משתנה של אלוהים מבטיח שהדינמיקה של הכהונה הנבואית תישאר עקבית, גם כאשר ההקשר משתנה תחת הברית החדשה. ככל שיום האדון מתקרב יותר ויותר, תפקיד זה של הנביאים המודרניים נותר חיוני עבור הכלה. ללא הקול הנבואי המוביל את הדרך בחשכה המרשימה של עולם שחזר בתשובה, הכלה תמצא נחמה מועטה בהיכרות עם הנסיבות הנוכחיות שלה.
יותר מכל משרה אחרת, המשיחה הנבואית היא המאירה את הדרך הבלתי נראית שלפנינו וחותכת מסלול רוחני דרך הגרניט של עולם קשוח ולא מאמין. הקול הנבואי משמש מגדלור הקורא לכלה להתעורר ולהתכונן לביאת החתן. הוא מאתגר את הכנסייה ליישר קו עם סדר היום של השמיים, וקורא לתשובה, קדושה ואינטימיות עם אלוהים. יותר מאשר ניבוי, משיחה נבואית אמיתית חושפת את לבו ורצונו של אלוהים בהווה, ומציתה אמונה, תקווה ותעוזה לקום. הוא חודר מבעד לרעש של תרבות רוויית יחסיות מוסרית ואדישות רוחנית, ומזכיר לכלה את ייעודה וזהותה האלוהית. בשעה זו של ההיסטוריה, הקול הנבואי עומד כחבל הצלה, המנחה את הכנסייה במים לא נודעים. זה מכשיר אותה לנווט את המורכבות של עולם שנפל תוך שמירה על דבקות במשימתה לקדם את הממלכה. בדיוק כפי שאליהו התעמת עם נביאי הבעל ויוחנן המטביל הכין את הדרך לביאת המשיח לראשונה, כך על הנביאים המודרניים מוטלת המשימה לקרוא תיגר על עבודת האלילים, לקרוא לתשובה ולבשר את שובו של המלך. הכלה אינה יכולה להרשות לעצמה לבטל או להמעיט בערך הקול הנבואי האותנטי בזמנים מסוכנים אלה. לעשות זאת פירושו לוותר על ההדרכה, העידוד והאזהרות הדרושים כדי להישאר בלתי מזוהים מהעולם ומוכנים לשובו של החתן. רוחו של המשיח, המדברת דרך נביאיו, נשארת מצפן שבאמצעותו הכלה יכולה להבחין במסלולה, מה שמאפשר לה לשתף פעולה עם השמיים, בהכנת הדרך לשובו הקרוב של אלוהים.
לפני סיום, עלי לציין כי כוונתי כאן אינה לרומם את הנביא מעל השליח, הכומר, המורה או המבשר, אלא רק להבחין בהבדל וליצור מרחב למידה שבו נמצאת הכהונה הנבואית. כמובן, אלוהים מדבר אל כולנו, התגלות מאלוהים אינה נחלתם של הנביאים בלבד אלא זמינה לכל ילדי אלוהים. אך הנביא הוא זה שיותר מכל אחד אחר מופקד לדבר. עצם המילה נביא, היא prophētēs (G4396) ומשמעותה "לדבר" ובאה מאותו שורש כמו "לגלות", "להודיע" או "להודיע". היא מעבירה את ההבנה שנביא הוא "מי שה' מדבר דרכו".
בפעם הבאה, נפנה למלאכי ולשליחותו של יוחנן המטביל כאשר אנו מגדירים עוד יותר את תפקידם של הנביאים כיום.
"(5) הנה אשלח לך את אליהו הנביא לפני בוא היום הגדול והנורא של ה'. (6) והוא יפנה את לב האבות אל הבנים, ואת לב הבנים אל אבותיהם, פן אבוא ואכה את הארץ בקללה". – מלאכי ד' 5-6 נ.ק.י.ו.
