Explorando o papel de um profeta na era moderna
Nesta série, temos a tarefa de determinar se o papel dos profetas, conforme exemplificado no Antigo Testamento, continua na era moderna. Em caso afirmativo, esse papel mudou de alguma forma e como? Em busca de nossa resposta, começamos considerando se o próprio Senhor mudou na forma como Ele se comunica com o homem. Malaquias 3:6 declara: “Porque eu sou o Senhor, não mudo” (NKJV). Neste estágio inicial, fiz apenas uma suposição condicional: se a imutabilidade (Sua natureza imutável) de Deus inclui Seus caminhos, então podemos razoavelmente supor que a dinâmica íntima da parceria divino-humana exemplificada no ofício profético permanece tão vital hoje quanto nos dias de Isaías, Jeremias, Ezequiel e todos os profetas do Antigo Testamento. No entanto, não podemos nos basear apenas nessa afirmação, e o ônus permanece sobre mim para desenvolver ainda mais essa linha de raciocínio para fornecer um argumento mais robusto. Por exemplo, os versículos iniciais de Hebreus indicam um desenvolvimento na forma como Deus se comunica conosco. Ouça o que o escritor declara:
“Deus, que outrora falou aos pais por meio dos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo [Seu] Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por meio de quem também fez o mundo” Hebreus 1:1-2, NKJV.
A primeira observação que podemos fazer a partir desta passagem é que Deus fala. Deus é um comunicador, seja por meio dos profetas ou por meio de Seu Filho Jesus Cristo. João começa seu evangelho afirmando:
“(1) No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. … (14) E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, a glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade” João 1:1, 14, NKJV.
Jesus é a revelação do Pai ao mundo de quem Ele é. Como Hebreus continua:
“(3) O Filho é o resplendor da glória de Deus e a representação exata de seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa. Depois de ter providenciado a purificação dos pecados, ele se sentou à direita da Majestade no céu” Hebreus 1:3, NVI.
A partir dessas escrituras, alguns concluem que o papel dos profetas terminou com Cristo. Seu argumento geralmente se baseia em três pontos: (1) Hebreus contrasta como Deus falou no passado por meio de profetas com como Ele agora fala por meio de Seu Filho. (2) Como o “Verbo feito carne” (João 1:14) e o cumprimento da Lei e dos Profetas (Mateus 5:17), Jesus é visto como a revelação completa e perfeita de Deus. (3) Eles enfatizam a suficiência da Escritura como contendo a revelação completa e final de Deus, argumentando que o ministério profético foi preparatório e não é mais necessário agora que Cristo veio.
Embora essa interpretação possa parecer plausível à primeira vista, deve-se notar que Hebreus 1:1-2 não afirma explicitamente que os profetas foram substituídos por Jesus, apenas que, no momento em que este artigo foi escrito, Deus estava falando diretamente por meio de Seu Filho. A exegese sólida requer que interpretemos as Escrituras com as Escrituras. Portanto, faríamos bem em cruzar a referência deste texto com outros para obter uma perspectiva mais ampla. A este respeito, os próprios ensinamentos de Jesus sobre o papel contínuo dos profetas são inestimáveis:
“Aquele que recebe um profeta em nome de profeta, receberá a recompensa de profeta” Mateus 10:41, NKJV.
“Portanto, na verdade, eu vos envio profetas, sábios e escribas: alguns deles matareis e crucificareis, e outros deles açoitareis em vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade” Mateus 23:34, NKJV.
“Acautelai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos vorazes. Pelos seus frutos os conhecereis” Mateus 7:15-16, NKJV.
“Então muitos falsos profetas se levantarão e enganarão a muitos” Mateus 24:11, NKJV.
Essas escrituras confirmam nas próprias palavras do Senhor a existência contínua de profetas e o surgimento paralelo de falsos oradores, necessitando de discernimento dentro da Igreja. Essa necessidade contínua de discernimento implica que o verdadeiro ministério profético permaneça ativo. Jesus afirmou a legitimidade contínua dos profetas, e o testemunho mais amplo das Escrituras apóia essa conclusão.
Uma verdade entrelaçada em toda a Escritura é que a profecia sempre foi o testemunho de Jesus. Não apenas um testemunho sobre Ele, mas a Palavra autorizada e reveladora de Deus Dele. Como Pedro escreve:
“Quanto a esta salvação, os profetas, que falavam da graça que havia de vir a vós, esquadrinharam atentamente e com o maior cuidado, procurando descobrir o tempo e as circunstâncias para as quais o Espírito de Cristo neles estava apontando quando predisse os sofrimentos do Messias e as glórias que se seguiriam” 1 Pedro 1:10-11, Niv.
Era o Espírito de Cristo falando por meio dos profetas do Antigo Testamento, revelando os propósitos retributivos e redentores de Deus aos povos e nações. Sua mensagem carregava o peso da autoridade divina, não como suas próprias palavras, mas como declarações do Trono de Deus. Seja dirigindo-se a Israel, advertindo as nações gentias ou proclamando a vinda do Messias, a palavra profética sempre foi de natureza governamental – uma declaração do governo soberano de Deus sobre toda a criação por meio de Sua Palavra, que é Cristo.
Quando Jesus veio, Ele incorporou esse ministério profético como o Profeta supremo, o Verbo feito carne. Seu ministério terreno não estava separado das vozes proféticas anteriores, mas de sua culminação. Cada palavra que Ele falava carregava autoridade, revelando o coração e a vontade do Pai com perfeita clareza. No entanto, Jesus deixou claro que ainda tinha muito a dizer e prometeu que o Espírito da Verdade continuaria Seu ministério profético:
“Ainda tenho muitas coisas a dizer a você, mas você não pode suportá-las agora. Quando vier, porém, Ele, o Espírito da verdade, Ele vos guiará a toda a verdade; pois Ele não falará por Sua própria autoridade, mas tudo o que Ele ouvir, Ele falará; e Ele vos dirá as coisas vindouras. Ele me glorificará, porque tomará do que é meu e vo-lo anunciará” João 16:12-14, NKJV.
O papel do Espírito Santo não é introduzir uma nova mensagem, mas tomar o que pertence a Cristo e torná-lo conhecido. Isso garante que toda profecia, seja no Antigo Testamento, por meio do ministério de Cristo ou por meio do Espírito nesta era, permaneça centrada no testemunho de Jesus como a Palavra governamental de Deus. O Apocalipse confirma esse entendimento:
“Adore a Deus! Pois o testemunho de Jesus é o espírito de profecia” Apocalipse 19:10, NKJV.
O testemunho de Jesus carrega uma conotação legal como em um tribunal diante do Trono de Deus (ver Mordidas rápidas anteriores 23–27). Os profetas, capacitados pelo Espírito de Cristo, prestam Seu testemunho neste contexto legal, declarando Sua Palavra às nações e à Igreja. Esta não é a função do dom de profecia dentro da Igreja, que Paulo descreve como sendo para edificação, exortação e conforto (1 Coríntios 14:3). Em vez disso, esse é o papel governamental dos profetas que falam o testemunho de Jesus e nos revelam o coração e a mente de Deus.
Creio que o Espírito de Cristo continua a falar hoje por meio de Seus profetas, como sempre fez. A natureza imutável de Deus garante que a dinâmica do ofício profético permaneça consistente, mesmo quando o contexto muda sob a nova aliança. À medida que o Dia do Senhor se aproxima cada vez mais, esse papel dos profetas modernos permanece vital para a Noiva. Sem a voz profética liderando o caminho através da imponente escuridão de um mundo réprobo, a Noiva encontrará pouco consolo na familiaridade de sua circunstância atual.
Mais do que qualquer outro ofício, é a unção profética que ilumina o caminho invisível à frente e corta um caminho espiritual através do granito de um mundo endurecido e incrédulo. A voz profética serve como um farol, chamando a Noiva para despertar e se preparar para a vinda do Noivo. Ele desafia a Igreja a se alinhar com a agenda do Céu, exortando ao arrependimento, santidade e intimidade com Deus. Mais do que predizer, a unção profética genuína revela o coração e a vontade de Deus no presente, acendendo a fé, a esperança e a ousadia de se levantar. Ele atravessa o barulho de uma cultura mergulhada no relativismo moral e na apatia espiritual, lembrando a Noiva de seu chamado e identidade divinos. Nesta hora da história, a voz profética permanece como uma tábua de salvação, guiando a Igreja através de águas desconhecidas. Ele a equipa para navegar pelas complexidades de um mundo caído, mantendo-se firme em sua missão de avançar o Reino. Assim como Elias confrontou os profetas de Baal e João Batista preparou o caminho para a primeira vinda de Cristo, os profetas modernos têm a tarefa de desafiar a idolatria, chamar ao arrependimento e anunciar o retorno do Rei. A Noiva não pode se dar ao luxo de descartar ou subestimar a autêntica voz profética nestes tempos perigosos. Fazer isso seria perder a orientação, o encorajamento e as advertências necessárias para permanecer imaculado do mundo e pronto para o retorno do Noivo. O Espírito de Cristo, falando por meio de Seus profetas, permanece uma bússola pela qual a Noiva pode discernir seu curso, capacitando-a a ser parceira do Céu, na preparação do caminho para o breve retorno do Senhor.
Antes de concluir, devo salientar que minha intenção aqui não é elevar o profeta acima do apóstolo, pastor, mestre ou evangelista, apenas distinguir a diferença e criar um espaço de aprendizado no qual o ministério profético se encontra. Claro, o Senhor fala a todos nós, a revelação de Deus não é o domínio apenas dos profetas, mas está disponível para todos os filhos de Deus. No entanto, é o profeta que, mais do que qualquer outro, é comissionado a falar. A própria palavra profeta, é prophētēs (G4396) e significa “falar” e vem da mesma raiz que “divulgar”, “dar a conhecer” ou “anunciar”. Transmite o entendimento de que um profeta é “aquele por meio de quem Deus fala”.
Da próxima vez, nos voltaremos para Malaquias e o ministério de João Batista ao definirmos ainda mais o papel dos profetas hoje.
“(5) Eis que vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. (6) E converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais, para que eu não venha, e fira a terra com maldição.”” – Malaquias 4:5-6
