اختبار الصعود الروحي ، هل يمكنك التعامل معه في الأعلى؟ الجزء 1

<فئة div = "wp-block-image" >< فئة الشكل = "alignleft" >

ثم أخذه الشيطان إلى المدينة المقدسة ، ووضعه على قمة الهيكل ، وقال له: “إن كنت ابن الله ، فاطرح نفسك. لأنه مكتوب: “يعطي ملائكته مسؤولية عليك” ، و “في أيديهم يحملونك ، لئلا تدق قدمك على حجر”. متى ٤: ٥,٦

إلى عروس ربنا يسوع المسيح الحبيبة ، المنتشرة عبر الأمم ولكنها متحدة في الإيمان والمحبة في كل مكان ، كنا نستكشف إعداد العروس من خلال النظر إلى إعداد العريس في البرية. تماما مثل أستير ، يجب تجميل العروس بزيت المر ، والذي كما تعلمنا ، يتم الحصول على المر من خلال نزيف الشجرة التي يأتي منها. وعلى الرغم من أنه مر المذاق ، إلا أنه يطلق الراتنج الأكثر عطرة ، رائحة الحب والرومانسية. يأتي هذا العطر من خلال الجرح وإنكار الذات ، وفي النهاية من خلال التضحية. لا توجد طريقة أخرى محبوبة يمكننا من خلالها أن نستعد ، كما يكتب بولس ، “قدموا أجسادكم كذبيحة حية ، مقدسة ومقبولة لدى الله التي هي عبادتكم الروحية“. روم 12: 1 وكما أظهر ربنا نفسه “فكونوا متمثلين بالله كأبناء أحباء. واسلكوا في المحبة ، كما أحبنا المسيح أيضا وأسلم نفسه من أجلنا ، تقدمة عطرة وذبيحة لله “. أف ٥: ١، ٢

في استمرارنا لسلسلتنا ، دعونا نعود الآن إلى مقطعنا من تجربة اللوردات كما نقرأه في متى 4. يسجل متى هذا على أنه التجربة الثانية بعد وقته في البرية حيث قاده الروح وصام أربعين يوما. هذه المرة يأخذ الشيطان يسوع إلى قمة الهيكل في أورشليم. هذا الموقع مهم. كان المعبد رمزا للفخر الوطني. إنه المعبد الثاني الذي تم بناؤه في الأصل تحت قيادة زربابل ، ولكن بعد ذلك تم توسيعه وإعادة تصميمه بشكل كبير من قبل الملك هيرودس الكبير. لقد كان مركزا سياسيا ودينيا ، وهذا هو المشهد لهجوم الشيطان التالي. لكنه لم يكن فقط في المعبد ، بل كان في قمة قمة ، يقول بعض المؤرخين إنه كان يبلغ ارتفاعه 600 قدم ، لدرجة أنه إذا تم الوقوف على القمة ، بالكاد يمكن للمرء رؤية وادي قدرون أدناه. سأسمي هذا هنا مكان الصعود الروحي ، مرتفعات القوة الدينية بدوار. مكان مختلف تماما عن عزلة البرية من حيث جاء عريسنا للتو. هذا هو صخب وضجيج الاحتفال الديني ، وإذا نظرت في فناء المعبد تحته ، فسترى الصرافين وأكشاك السوق. تم تعيين مشهدنا تقريبا ، ولكن هناك تفاصيل أخرى لإضافتها. تتنبأ الكتابات الحاخامية أنه عندما يأتي المسيا ، سيرى واقفا على مرتفعات سطح الهيكل. والآن دعونا نرى كيف تتكشف المعركة بين الشيطان وعريسنا.

بادئ ذي بدء ، أخطأ الشيطان في اقتباس مز 91. إنه لا يقتبس كل ذلك ولكنه يأخذ مقطعا مختارا وبالتالي غير السياق وبالتالي معنى الآيات. تذكر هذا المبدأ: الحقيقة خارج السياق لم تعد حقيقة. أظهر يسوع بشكل صحيح كيفية الرد على مثل هذا الهجوم ، وفسر الكتاب المقدس بالكتاب المقدس ، وأجاب قائلا ، “مرة أخرى” (بمعنى ، من ناحية أخرى) مكتوب ، “لا تجرب الرب إلهك” متى 4: 7.

كان هذا الهجوم مثل الأول في البرية نداء لهويته. “إذا كنت ابن الله“. لاحظ أن هذا لم يكن هو الحال في التجربة الثالثة التي لم تأت بعد ، بحلول ذلك الوقت كان يسوع قد أثبت من هو من خلال عدم تحويل الحجارة إلى خبز ، وثقته الكاملة في أبيه ، أنه لم يكن بحاجة إلى القفز من مرتفعات الهيكل لإثبات من هو أو لاختبار إيمانه وثقته في الحماية السيادية. إن القيام بذلك سيثبت عكس ذلك ، أنه لم يكن ابن الله. اسمحوا لي أن أعيد صياغة ما كان يقوله الشيطان ، “إذا كنت ابن الله ، فهذه هي فرصتك لإثبات من أنت. لقد أوصلتكم إلى أعلى نقطة في الهيكل ، حيث يعلم الجميع أن المسيا سيقف عندما يأتي ، ويلقي نفسك ، ويظهر نفسك للعالم “.  والآن هذا هو الدافع الشرير وراء هذا الهجوم: لفرض نفس النتيجة التي واجهها الشيطان نفسه ، عندما اختبر الله ، ويصف الكتاب المقدس كيف رأى يسوع الشيطان يسقط من السماء مثل البرق لوقا 10:18. كان هذا هجوما على ابن الله ، لكي يسقط الشيطان يسوع ، ويسقط من ارتفاع كبير بالطريقة التي فعلها هو نفسه.

الآن دعونا نرى كيف تم تحقيق النصر الحاسم. بعد فترة وجيزة من هذه التجربة في يوحنا 2 بعد العرس في قانا ، عاد يسوع إلى هذا الهيكل ، وهذه المرة طرد الصيارفة والتجار. عندما سأله اليهود عن السلطة التي طردهم منها ، كان جوابه “اهدموا هذا الهيكل وسأقيمه مرة أخرى بعد ثلاثة أيام“. يوحنا 2:19 وأدرك التلاميذ فيما بعد أن يسوع كان يشير إلى جسده. لذلك هنا في هذه التجربة الثانية ، لدينا الشخص الذي هو الهيكل ، واقفا على بناء الإنسان للهيكل ، ويناشد الشيطان يسوع أن يلقي بنفسه من مرتفعات هيكل الإنسان. هل ترى التوازي؟ لم يكن يسوع قد حان الوقت للموت ، ليس بهذه الطريقة وليس بشروط الشيطان ، أوه لا ، ولكن سيأتي الوقت ، عندما يموت هذا الهيكل الحقيقي. لكنه لم يكن ليتخلى عن حياته في بعض التخلي المتهور ، وبدلا من ذلك اختار أن يضعها. عمل حاسم من الحب الكامل ، وإظهار لحياته واستعداده لدفع أي ثمن ضروري لفداء عروسه.  بالإضافة إلى ذلك ، لن تكون تضحيته في الساحة العامة ، لأنه صلب خارج أسوار مدينة القدس ، وحيث قام بإعداده النهائي لم يكن أمام الناس ، ولكن وحده مع أبيه في بستان جثسيماني ، وقطرات من الدم ، مثل دموع عرق المر العطرة من جبينه. وعلى عكس هيكل هيرودس الثاني ، الذي دمر عام 70 م ولم يتم إعادة بنائه بعد ، قام يسوع مرة أخرى في اليوم الثالث ، ومن خلال هذا أظهر أنه كان بالفعل ابن الله. قوية ورائعة ولا يمكن إنكارها. كيف لم يكن الشيطان يضاهي عريسنا.

غدا ، سننظر في كيف أن تجربة يسوع الثانية هذه تقدم دروسا لا تقدر بثمن للعروس في استعدادها والتغلب على خصمها. ماراناثا.

مايك @Call2Come