مرحبا ومرحبا بكم في الجزء الثاني من دراستنا حول المجيء الثاني ليسوع المسيح. تشكل هذه السلسلة جزءا من الدورة التأسيسية Call2Come والهدف من الدورة التأسيسية هو توفير أساس كتابي متين يغطي العناصر الأساسية لحركة Call2Com.
في الجزء 1 ، شاركت كيف أنه بصرف النظر عن عقيدة الخلاص ، هناك المزيد من الكتاب المقدس عن المجيء الثاني أكثر من أي عقيدة أخرى. يوجد في الكتاب المقدس إشارات إلى المجيء الثاني للرب أكثر بثمانية أضعاف من أول إشارة له. وفي العهد الجديد هناك أكثر من 300 إشارة إلى هذا الحدث ونجد إشارة إلى المجيء الثاني في 23 من إجمالي 27 سفرا موجودا. في الواقع ، تحدث جميع كتبة العهد الجديد عن ذلك. وهكذا ، فهو ليس شيئا يمكن تجاهله بسهولة ، ولكن ربما بسبب طبيعة الموضوع والتحديات التي ينطوي عليها التفسير ، فإن المجيء الثاني ليسوع المسيح لا يظهر بشكل جيد من المنبر أو كموضوع للمناقشة. جزء من المشكلة هو تنوع الآراء حول العديد من جوانب ما هو قادم ، ونحن نسمي دراسة الأشياء المستقبلية علم الآخرة.
حتى مسح موجز لما يتم تدريسه اليوم في جميع أنحاء العالم عن المجيء الثاني ، والأحداث المستقبلية الأخرى يمكن أن يؤدي بسرعة إلى استنتاج أن الكتاب المقدس ليس واضحا بشأن هذه الأمور. ومع ذلك، فإن الحقيقة هي أن الكثير مما يتم تعليمه ببساطة ليس له أساس منطقي كتابي. أو يستخدم الكتاب المقدس لدعم نظرية أو تم إخراجه من سياقه أو يستخدم لمجادلة نقطة لم يكن المقصود منها أبدا. وهذا ما يسمى eisegesis أو وضع ما هو غير موجود في الكتاب المقدس. بدلا من التفسير الذي يأخذ من الكتاب المقدس ما هو موجود. لا أريد أن أستغرق وقتا هنا في ما يسمى بالتأويل ، فقط لأقول إن نهجي هو أخذ المعنى الحرفي للنص ما لم يكن هناك سبب واضح لعدم القيام بذلك. بمعنى آخر ، دع النص يتحدث عن نفسه. مثال على ذلك ، هو الألفية. يعلمنا سفر الرؤيا 20 أنه ستكون هناك فترة 1000 سنة سيملك فيها المسيح على الأرض بعد الضيقة العظيمة. لا يوجد سبب لتغيير معنى هذا النص ، وهكذا عندما يقول الكتاب المقدس أن المسيح سيملك على الأرض لألف عام ، فهذا ما يعنيه ، وبالتالي هذا ما أؤمن به. البديل للنهج الحرفي هو النهج المجازي ، الذي يغير المعنى الحرفي ويخففه إلى شيء آخر وغالبا ما يكون له معنى وتأثير مختلف تماما. في هذه الحالة بالذات ، مع الألفية ، تقول في الواقع أنه لا توجد ألفية على الإطلاق ومن أين تأتي كلمة الألفية.
ومع ذلك ، سنستمر في دراستنا للمجيء الثاني في لحظة ، ولكن مجرد مقدمة سريعة أولا وقبل كل شيء عن Call2Come.
إن العاطفة التي تغذي كل ما نقوم به وإلحاح الساعة التي نعيش فيها هي أن تستعد عروس يسوع. لأننا نؤمن أن يسوع سيعود قريبا جدا. أملنا هو أن ننقل شغفنا بالعروس والشوق لرؤية يسوع يعود كملك العريس. هناك حاجة ملحة للأوقات التي نعيش فيها الآن ، يبقى الهدف الأبدي صحيحا وغير متأثر. نحن نؤمن أن هذا الهدف الأبدي موجود في العروس التي قصد الأب دائما أن يعطيها لابنه. الرب هو المسيطر ويقودنا إلى مكان جميل. بالنسبة لأولئك الذين لديهم آذان للاستماع ، قد نسمع ما يقوله الروح للكنائس. اسمي مايك أنا المؤسس المشارك ومدير Call2Come. يمكنك معرفة المزيد عن Call2Come إما على موقعنا الإلكتروني ويمكنك رؤية التفاصيل على الشاشة www.Call2Come.org أو يمكنك متابعتنا على Twitter أو Facebook باسم المستخدم Call2Come.
حسنا ، هيا بنا نبدأ. في الجزء الأول نظرنا إلى من وكيف يأتي يسوع. في هذه الجلسة ، الجزء الثاني سنجيب على السؤال لماذا. لماذا من الضروري أن يعود يسوع على الإطلاق؟ لماذا لا نختطفنا ببساطة ونعيش إلى الأبد في السماء؟ ما الذي سينجزه ويتطلب عودته إلى الأرض من أجل إكماله؟ أنا متحمس حقا للدخول في عدد من الموضوعات المختلفة التي تتمحور جميعها حول هذا السؤال. سنأخذ وقتنا ولكن للإنصاف ، ستتطلب بعض هذه الموضوعات وقتا أطول بكثير مما لدينا هنا ، ولذا سنغطيها في دروس لاحقة. لكن هدفي هنا هو على الأقل تقديم مقدمة في أسباب وضرورة عودة يسوع على أمل الإجابة على السؤال لماذا. أريد أن أعطي سبعة أسباب لعودة يسوع. هذه هي: لجلب الخلاص. ليجمعنا وإلى نفسه. يسوع قادم ليخلص إسرائيل. إنه قادم لقهر أعدائه. يسوع قادم ليأتي بالدينونة. إنه قادم ليحكم. والنقطة الأخيرة وسبب عودته هو أن يسوع قادم ليتزوج عروسه.
أول شيء سيفعله يسوع عندما يأتي إلى الأرض في مجيئه الثاني هو أن يجلب الخلاص معه. عبرانيين 9:28 لذلك تم التضحية بالمسيح مرة واحدة ليرفع خطايا كثيرين: وسيظهر مرة ثانية ، لا ليحمل الخطيئة ، بل ليجلب الخلاص لأولئك الذين ينتظرونه.
سيظهر مرة ثانية ليجلب الخلاص لأولئك الذين ينتظرونه. هذا يثير فهما هاما لعملية الخلاص. يشير هذا الكتاب المقدس إلى أن عملية الخلاص لم تكتمل بعد ، أو أننا لم ننل خلاصنا بعد لأن يسوع يجلب الخلاص معه عندما يأتي. لم نخلص بالكامل بعد ولكننا في طور الخلاص. الخلاص هو عملية. هناك جزء لم يخلص بعد – جسدنا ، لا يزال تحت ناموس الخطيئة والموت. لقد اكتمل غفراننا ، وبالتأكيد لا يحتاج يسوع إلى الموت مرة أخرى من أجل خطايانا.
فيلبي 3 21 الذين سيغيرون جسدنا المتواضع ليكون مثل جسده المجيد بالقوة التي تمكنه حتى من إخضاع كل شيء لنفسه.
رومية 8: 23 وليس فقط الخليقة ولكن نحن أنفسنا الذين نمت ثمار الروح الأولى داخليا ونحن ننتظر بفارغ الصبر التبني كأبناء فداء أجسادنا.
لذلك ردا على سبب عودة يسوع ، سيعود ليجلب الخلاص معه. لن يكتمل خلاصنا بالكامل إلا عندما يأتي. تقول رسالة رومية 8: 23 أننا ننمو داخليا ونحن ننتظر بفارغ الصبر التبني كأبناء. فداء أجسادنا. لا أريد أن أخوض في موضوع الخلاص دائما الذي تم حفظه هنا فقط لأقول إننا لم نتلق خلاصنا بالكامل بعد. لقد تذوقنا الثمار الأولى ولكن هناك الكثير. حتى نتغير لنكون مثله عندما نراه كما هو ، فإننا لم ندخل بعد بشكل كامل في تغيير الخلاص أو اختباره كما علمنا يسوع أو كما يصور في الكتاب المقدس.
السبب الثاني وراء عودة يسوع إلى كوكب الأرض هو أن يجمعنا لنفسه حتى نكون معه. يوحنا 14: 3 وان ذهبت وأعددت لكم مكانا سآتي مرة اخرى واقبلكم لنفسي لكي تكونوا انكم ايضا حيث انا هناك.
يسوع يعود إلى الأرض ، لذلك إذا أردنا أن نكون معه ، فسنعود أيضا إلى الأرض ، لأننا سنكون دائما معه. إذا كان يسوع هنا فسنكون هنا. لأننا سنعيش على الأرض سنحتاج إلى جسد جديد. سيكون جسدا مجيدا مثل جسده ، وهذا ما يعرف بالقيامة الأولى وسيحدث عند مجيئه الثاني.
دعونا ننظر إلى 1 تسالونيكي 4: 15-17 “لهذا نقول لكم بكلمة الرب أننا نحن الأحياء والباقون حتى مجيء الرب لن نسبق النائمين بأي حال من الأحوال. لأن الرب نفسه سينزل من السماء بصيحة بصوت رئيس الملائكة وببوق الله. والأموات في المسيح سيقومون أولا. حينئذ نحن الأحياء والباقون سنلحق بهم في السحاب للقاء الرب في الهواء. وهكذا نكون دائما مع الرب.”
يا تجمع القديسين المبارك. يا له من وقت. كما قال يسوع لتوما في يوحنا 20:29 “طوبى للذين آمنوا ولم يروه”. هذا أنت وأنا. لم نره ، لكننا نؤمن وسيأتي يوم يجمعنا فيه يسوع لنفسه ونراه كما هو. سيكافأ إيماننا عندما نجتمع معا لنكون معه. إنه شوق القلب البشري الذي استيقظ على الإلهي الأبدي الذي هو الله. أن نكون معه. إنه شوق قلوبنا إلى الوطن. إنه في المنزل. نحن نعلم أننا لم نعد مواطنين في هذا العالم بل أكثر من ذلك ، مواطنون في السماء. إذا كان هذا صحيحا ، فنحن أجانب هنا في أرض أجنبية. كما كتب بطرس في 1 بطرس 2:11 يقول “أيها الإخوة أحثكم كغرباء ومنفيين على الامتناع عن الشهوات الخاطئة”. إنه يقول إنني أحثك ، بما أننا أجانب ومنفيون هنا على الامتناع عن الخطيئة. يقول بولس نفس الشيء في فيلبي 3:20 “لأن مواطنتنا في السماء التي ننتظرها أيضا بفارغ الصبر للمخلص الرب يسوع المسيح”. عندما يعود يسوع سيأتي ليأخذنا إلى المنزل. سوف نجتمع لنكون معه إلى الأبد. ولكن أكثر من هذا سوف نجتمع أيضا مع بعضنا البعض. أولئك الذين ذهبوا من قبل وينامون الآن في المسيح وجميع أولئك الذين هم له عبر وجه الأرض ، سنلتقي به جميعا في الهواء عندما يأتي في القوة والمجد العظيم. هذا هو رجاؤنا وسبب مجيئه. للوفاء بوعده بأنه سيعود ويأخذنا لنكون معه إلى الأبد. هذا هو السبب الثاني لمجيء يسوع. لجمع كل أولئك الذين هم له ليكون معه.
السبب الثالث لعودة يسوع هو خلاص إسرائيل أو اليهود. هذا لا يعني أن الخلاص ليس متاحا بالفعل لليهود حتى يأتي. على العكس من ذلك ، آمن به العديد من اليهود عند مجيئه الأول وفعلوا ذلك منذ ذلك الحين منذ 2000 عام. لكن إسرائيل كأمة لديها العديد من النبوءات التي لم تتحقق بعد ولم تحل محلها الكنيسة كما هو الحال في اللاهوت البديل. دعونا نلقي نظرة على بعض الكتاب المقدس.
رومية 11:26 “وهكذا يخلص كل إسرائيل كما هو مكتوب: “يخرج المخلص من صهيون ويصرف الفجور عن يعقوب”
زكريا 12:10 “سأسكب على بيت داود وعلى سكان أورشليم روح النعمة والدعاء حتى ينظروا إلي الذي طعنوه وينوحون عليه كما ينوح المرء على ابن وحيد ويبكون عليه بمرارة مثل البكاء المرير على البكر”
كان عهد الله مع إسرائيل عهدا أبديا. ولديه خطة تشمل كلا من اليهود والأمم. في مجيء يسوع الأول ، كان الجدول الزمني النبوي اليهودي متوقفا من أجل الأمم. ولكن سيأتي الوقت الذي يصبح فيه كل من اليهود والأمم واحدا.
أفسس 2 14-16 “لأنه هو نفسه سلامنا الذي جعل كليهما واحدا وكسر الجدار الأوسط للفصل بعد أن ألغى في جسده العداوة التي هي ناموس الوصايا الواردة في المراسيم ليخلق في نفسه إنسانا جديدا من الاثنين يصنع السلام ولكي يصالحهما مع الله في جسد واحد بالصليب وبذلك يقتل العداوة”
الكلمة الأساسية هنا هي “رجل واحد جديد”. أن يسوع قد ألغى الجدار الفاصل الذي كان يفصل بين اليهود والأمم في جسده وأنه من خلال موته ألغى تلك القوانين والوصايا لجمع اليهود والأمم معا ليصنعوا إنسانا جديدا واحدا.
يقول كتاب آخر في رومية 11:25 “لأني لا أرغب في إخوة أن تكونوا جاهلين بهذا السر لئلا تكونوا حكماء في رأيكم أن العمى قد حدث جزئيا لإسرائيل حتى يأتي ملء الأمم”.
كأمة رفض إسرائيل يسوع كمسيحهم عند مجيئه الأول. لن يحدث ذلك مرة أخرى عند مجيئه الثاني. ولكن كما يكتب بولس في رومية أنه لا ينبغي لنا أن نكون متعجرفين أو متكبرين فيما يتعلق برأينا في إسرائيل ، بل يجب أن نتواضع. لأن العمى الذي يتحدث عنه بولس هنا والذي حدث لإسرائيل ، سمح للخلاص أن يأتي إلى الأمم.
كان من الضروري دائما أن يخلص كل من اليهود والأمم ، وهذا جزء من سر العصور. لكن الرب وعد بمسيا لإسرائيل. وبينما رفضوه مرة واحدة ، في المرة القادمة سيرونه كما هو حقا ونعم سينظرون إلى الشخص الذي طعنوه ويحزنون عليه ، لكن الأمر لن ينتهي بالمرارة أو الحداد أو رفض مسيحهم ، ولكن بالفرح والترنيمة الجديدة. وسيجتمع كل من اليهود والأمم. لم يعد مع جدار العداء بينهما أو الانقسام على أساس العرق ، ولكن بدلا من ذلك سيتم تشكيلهم في كائن جديد. حيث لم يعد هناك يهودي أو أممي. هوية جديدة. أو كما يعلم الكتاب المقدس إنسانا جديدا. يمكن أن يحدث هذا فقط عندما يعود يسوع ليخلص إسرائيل. هذا هو السبب الثالث لعودة يسوع. إنه يأتي مرة أخرى ليخلص إسرائيل حتى يصبحوا مع الأمم الإنسان الجديد الوحيد.
السبب الرابع لعودة يسوع إلى الأرض هو قهر أعدائه.
رؤيا 19 11-16 “ورأيت السماء مفتوحة ورأيت حصانا أبيض. ومن جلس عليه دعي أمينا وصادقا ، وفي البر يدين ويحارب الحرب. كانت عيناه كشعلة نار وعلى رأسه تيجان كثيرة وكان له اسم مكتوب لا يعرفه أحد إلا هو نفسه. وكان لابسا رداء مغموسا بالدم واسمه يسمى كلمة الله. والجيوش التي كانت في السماء تبعته على خيول بيضاء ، مكسوة بالكتان الناعم الأبيض والنظيف. ويخرج من فمه سيف حاد يضرب به الأمم ويحكمهم بقضيب من حديد “.
خروج 15: 3 الرب محارب الرب اسمه.
إشعياء 42:13 سيخرج الرب كمحارب يثير غيرته مثل رجل حرب. سوف يصرخ ، نعم ، سيرفع صرخة حرب ، سينتصر على أعدائه.
عندما يأتي يسوع لا يأتي خجولا أو ضعيفا. لكنه قادم كرجل حرب. إنه قادم كمحارب. سوف يرفع صرخة معركة ، صرخة حرب. إنه قادم ليشن الحرب وينتصر على أعدائه.
في الفترة التي تسبق المجيء الثاني للرب ، نعلم أن الحروب وشائعات الحروب ستزداد ولكن بشكل أكثر تحديدا سيكون هناك زيادة في العداء تجاه أورشليم وإسرائيل.
زكريا 12: 3 ويحدث في ذلك اليوم ان اجعل أورشليم حجرا ثقيلا جدا لجميع الشعوب؛ كل من يريد أن يرفعه سيقطع قطعا اكل، رغم ان جميع امم الارض مجتمعة ضده.
تجتمع أمم الأرض لتأتي على أورشليم.
رؤيا 16 13-16 ورأيت ثلاثة أرواح نجسة مثل الضفادع تخرج من فم التنين من فم الوحش ومن فم النبي الكذاب. لأنهم أرواح شياطين تؤدي آيات تخرج إلى ملوك الأرض والعالم كله لتجمعهم إلى معركة ذلك اليوم العظيم لله سبحانه وتعالى. “ها أنا قادم كلص. طوبى لمن يسهر ويحفظ ثيابه لئلا يمشي عريانا فيرون عاره”. وجمعهم معا إلى المكان المسمى في هرمجدون العبرية.
معركة هرمجدون ، يعلم الكتاب المقدس أنها ستحدث قبل المجيء الثاني ليسوع المسيح مباشرة ونجد المزيد عن ذلك في رؤيا 19.
بالإضافة إلى هرمجدون ، هناك صراعان خاصان آخران ضد إسرائيل مذكوران في الكتاب المقدس يسبقان المجيء الثاني للرب. هذه هي:
حرب الشرق الأوسط المزامير 83: 2-5 لأنه هوذا أعداؤك يصنعون اضطرابا. وأولئك الذين يكرهونك رفعوا رؤوسهم. لقد أخذوا مشورة ماكرة ضد شعبك وتشاوروا معا ضد شعبك. لقد قالوا: “تعالوا ودعونا نقطعهم عن كونهم أمة حتى لا يذكر اسم إسرائيل بعد الآن”. لأنهم تشاوروا معا بموافقة واحدة. إنهم يشكلون كونفدرالية ضدك.
إذا ألقيت نظرة على مزمور 83 ، ستجد في هذا المزمور أن هناك 10 مجموعات وأمم مختلفة من الناس وكلها جيران إسرائيل. كلهم على حدود إسرائيل. لديهم تاريخ مع إسرائيل. إنهم مجموعات الناس أو الدول في أقرب منطقة قريبة من إسرائيل. كان هذا المزمور بالذات من قبل آساف الذي كان معروفا بأنه نبي أو رائي. وعلى الرغم من أن هذا المزمور هو رثاء ، إلا أنه لا يشير إلى الوضع السياسي أو القومي في ذلك الوقت ، لكن آساف كان يرى شيئا سيحدث في مستقبل إسرائيل ، وحتى عصرنا اليوم ، لم يحدث بعد بالطريقة الموصوفة. ونحن نسمي هذا حرب الشرق الأوسط، التي تتألف من الأمم أو المجموعات الشعبية التي تحد أراضي إسرائيل. كما يقول المزمور هنا ، ستشكل تلك الأمم كونفدرالية ضدك ، وهي إسرائيل. أن اسم إسرائيل قد لا يذكر بعد الآن. هذا هو الصراع الأول الذي سيحدث مع اقتراب وقت مجيء يسوع الثاني.
الصراع الثالث بالإضافة إلى هرمجدون والحرب في الشرق الأوسط نجدها في حزقيال 38 و 39 والمعروفة باسم حرب يأجوج ومأجوج. فقط لنذكر في هذه المرحلة أن هذا ليس نفس يأجوج ومأجوج اللذين نجدهما في رؤيا 20. في هذه الحالة بالذات يحدث ذلك بعد الألفية. يعلمنا الكتاب المقدس أنه بعد الألفية سيتم إطلاق سراح الشيطان لخداع العالم كله أو جميع أمم العالم. لجمعهم معا ليأتوا ضد شعب الله. للمجيء ضد إسرائيل والقدس. ولكن في تلك المناسبة بالذات في نهاية الزمان بعد الألفية ، تقول إن النار ستنزل من السماء وتأكلها وسيتم طرحها في بحيرة النار. هذه نتيجة مختلفة ونصر مختلف عن ذلك الموصوف في حزقيال 38 و 39. هذا هو يأجوج ومأجوج بعد الملك الألفي، وهناك اختلافات في الصراع الموصوف هنا في حزقيال 38 و 39. سأغطي يأجوج ومأجوج أكثر في تعليم منفصل ، ولكن فقط لألقي نظرة على آيتين هنا في الفصل 38 من حزقيال.
ولكن قبل أن نقرأ هذه الآيات فقط لنفهم أن هذه كانت نبوءة أعطاها الله لحزقيال وتحدث إلى يأجوج من أرض ماجوج. لذلك عندما نقرأ هذه الآيات فقط ضع في اعتبارك أن هذه النبوءة تتحدث عن يأجوج.
“بعد عدة أيام ستتم زيارتك. في السنوات الأخيرة سوف تأتي إلى أرض أولئك الذين عادوا من السيف وجمعوا من أناس كثيرين على جبال إسرائيل التي كانت مقفرة منذ زمن طويل. لقد أخرجوا من الأمم والآن يسكنون جميعا بأمان. سوف تصعد قادمة مثل عاصفة تغطي الأرض مثل سحابة وكل قواتك والعديد من الشعوب معك. هكذا يقول الرب الإله “في ذلك اليوم سيحدث أن الأفكار ستنشأ في ذهنك وستصنع خطة شريرة. ستقول “سأصعد ضد أرض قرى غير مسورة. سأذهب إلى شعب مسالم يسكن بأمان ، كلهم يسكنون بدون جدران ، وليس لديهم قضبان ولا بوابات …”
لذا فإن هذه النبوءة تتحدث إلى يأجوج المجأجوج ولا تتحدث عن إطلاق سراح الشيطان لحشد أمم العالم بعد الألفية. بل يتحدث عن زعيم أو أمير أو ملك يدعى يأجوج من أرض ماجوج. وإذا كان لدينا متسع من الوقت لنظرنا إلى بقية هذا الإصحاح، حيث لا يتحدث عن العالم بأسره ولكن في الواقع عن عدد مختار من الأمم كلها في الشرق الأوسط، ولكن ليس الأمم التي نجدها في حرب الشرق الأوسط في مزمور 83، ولكن مع ذلك الأمم داخل تلك المنطقة الجغرافية من العالم. وتقول النبوءة أنه في ذهن يأجوج وسيتم تصور خطة شريرة. وسيحشد جوج الأمم معا للوقوف ضد إسرائيل. هذا هو صراع يأجوج ومأجوج الذي سيحدث قريبا جدا من المجيء الثاني ليسوع المسيح.
لذلك ، عند النظر إلى سبب مجيء يسوع مرة أخرى وهو قهر أعدائه ، فإن الصراعات التي ستحدث في ذلك الوقت أو تؤدي إلى ذلك الوقت ستكون حرب الشرق الأوسط ، حرب يأجوج ومأجوج ولكن أيضا بالطبع معركة هرمجدون التي ستحدث مباشرة قبل عودة يسوع والتي نجدها في رؤيا 19. هذا موضوع واسع سأغطيه في تعليم منفصل ولكن بالنسبة لهذا الدرس ، يكفي أن نقول إنه سيكون هناك العديد من الأعداء الذين سيتجمعون ضد إسرائيل وأورشليم في أوقات مختلفة قبل المجيء الثاني. لكن الرب سيهزم كل أعدائه.
زكريا 12: 9 وفي ذلك اليوم اسعى لتدمير جميع الأمم التي تأتي على أورشليم
