في تعليمي عن وحدة الكنيسة ذكرت أن الكتاب المقدس يعرف الكنيسة من عقلية جغرافية أو إقليمية وليس من عقلية طائفية أو مستقلة. هناك كنيسة واحدة فقط وتلك الكنيسة هي جسده والمسيح هو رأسها. من الناحية المثالية ، يجب تحديد الكنيسة من خلال موقعها بدلا من ولائها الطائفي أو العقائدي.
إذا تم النظر إلى الكنيسة من منظور جغرافي أو إقليمي وكانت كل خلية من تلك الكنيسة الإقليمية تعمل معا كخلية واحدة ، فسيكون هناك مشاركة عبر الكنائس في المواهب والخبرة التي من شأنها أن تفيد جسد المسيح بشكل كبير أثناء تقدمه نحو النضج وسيتم إثراء تأثيره على المجتمع بشكل كبير.
كما سيسمح بالاعتراف بالخدمات الخمسية وممارستها عبر الكنائس وستبدأ القيادة الإقليمية في التطور.
بينما كنت أفكر في الآثار المترتبة على هذا التغيير في العقلية والممارسة ، بدأت أشعر أننا ربما نحتاج إلى إعادة النظر في معنى كلمة “القيادة” المستخدمة بكثرة. بدا لي أن كلمة “قيادة” هذه تستخدم في العديد من السياقات المختلفة وأن هناك فرقا كبيرا بين استخدام كلمة القيادة عند الإشارة إلى قائد الكنيسة المحلية أو عند استخدامها كما في عنوان مؤتمر حول “صفات القيادة” ، والمعنى عند استخدامها في سياق الكنيسة الإقليمية.
يسعى مؤتمر حول القيادة إلى تعليم الصفات التي تصف القائد الجيد بشكل أفضل (المفرد). نادرا ما يكون مؤتمرا معنيا بالتعليم حول تطوير القيادة الإقليمية بالمعنى الرسولي لقيادة الشركات أو الرقابة.
تم إحضار التمييز لي عندما طلب مني الرب إرسال ورقة
كنت قد كتبت عن “الكنيسة والصلاة والشفاعة” لعدد من الخدام والقساوسة في منطقتي. كانت تعليماته واضحة. كان علي أن أكتبها على شكل رسالة وأرسلها إلى……”قيادة كنيستي في مدينتك / منطقتك / منطقتك”. أكملت المهمة لكنني وجدت أنني لا أستطيع تحديد من أرسلها إليه. من هم قادة الكنيسة في منطقتي؟ كنت في حيرة من أمري. يمكنني العثور على “القادة” ولكن ليس “القيادة”.
شعرت أن هناك فرقا كبيرا بين “القادة” و “القيادة” وطلبت منه أن يحدد هذا الاختلاف لي لأنني كنت أعرف بطريقة ما أنه مهم جدا. كافحت في الصلاة لفترة من الوقت.
تعريف
ثم قال…”القادة مفردون. القيادة هي شركة”.
ثم وصف الشروط اللازمة للقائد للانتقال من كونه قائدا ، مهما كان فعالا أو مخلصا ، إلى كونه جزءا من قيادة منطقة أو منطقة. لقد قال بكل بساطة…..ينتقل القادة من كونهم” قادة “إلى” قيادة “عندما يقبلون مسؤوليتهم المشتركة عن المنطقة التي أعطيتها لهم”.
ياه! كان ذلك واضحا جدا ومثل هذا الكشف العميق. هكذا يرى قيادة الكنيسة. كانت إقليمية وشركة!
هناك كنيسة واحدة في أي منطقة معينة ، رأس واحد ورب الكنيسة ، جنرال واحد للجيش ، مخطط رئيسي واحد. إن وظيفتنا ، كقادة وخدام ورعاة وأساقفة في أي منطقة معينة ، هي أن نصبح “واحدا” مع بعضنا البعض في القيادة ، بهوية كنسية جغرافية ، ثم ، معا ، أن نبحث عن وجهه حتى يشاركنا خططه لأخذ تلك الأرض ليسوع!
ثم قادني الرب إلى مز 133 “حيث يسكن الإخوة معا في وحدة هناك يأمر الرب بالبركة”….
سألته ما هو جزء من “هذه البركة” في هذه الأيام الخاصة في نهاية الزمان فيما يتعلق بقيادة إقليم ما ، إذا كان القادة حقا واحدا في الوحدة والمحبة. كان رده رائعا …” جزء من “بركتي” للقيادة في هذه الأيام الأخيرة الخاصة ، هو الكشف عن استراتيجيتي للاستيلاء على المنطقة “.
إن تداعيات رؤية “القيادة” بهذه الطريقة هائلة. هنا بعض منهم.
1. سيتولى الخدام / الرعاة مسؤولياتهم بشعور أكبر من الرهبة والتواضع والمساءلة والإشراف.
2. سيسعون إلى المساءلة المتبادلة ويبدأون في التحرك نحو انفتاح كبير وضعف مع بعضهم البعض.
3. سوف تتعمق صداقاتهم
4. سيتم تقاسم مواردها وزيادتها
5. سيتم تخطيط برامجهم معا تحت قيادة واحدة وبدعم من “الكنيسة الواحدة” لتلك المدينة أو المدينة أو المنطقة.
6. سيزداد المسحة بشكل فردي وجماعي.
7. نتيجة لذلك سيكون هناك شعور ب “السماء المفتوحة” وستبدأ بركة مزمور 133 في التدفق بمعجزات ومظاهر روحه القدوس
أعمال الرسل 2 ضد 42 – 47…..” لقد كرسوا أنفسهم لتعليم الرسل والشركة وكسر الخبز والصلاة. امتلأ الجميع بالرهبة من العجائب والآيات العديدة التي قام بها الرسل. كان جميع المؤمنين معا وكان لديهم كل شيء مشترك. باعوا الممتلكات والممتلكات لإعطائها لأي شخص محتاج. كل يوم استمروا في الاجتماع معا في ساحات المعبد. كسروا الخبز في بيوتهم وأكلوا معا بقلوب سعيدة وصادقة ، وسبحوا الله وتمتعوا برضى جميع الناس. وأضاف الرب إلى عددهم يوميا أولئك الذين كانوا يخلصون.
