عندما جاء يسوع إلى منطقة قيصرية فيلبي، سأل تلاميذه: “من يقول الناس أن ابن الإنسان هو؟” أجابوا: “يقول البعض يوحنا المعمدان. آخرون يقولون إيليا. وآخرون ، إرميا أو أحد الأنبياء “. “ولكن ماذا عنك؟” سأل. “من تقول أني؟” أجاب سمعان بطرس: “أنت المسيح ابن الله الحي”. أجاب يسوع: “طوبى لك يا سمعان بن يونان ، لأن هذا لم يعلن لك باللحم والدم ، بل من أبي الذي في السماوات. وأقول لك إنك بطرس ، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي ، ولن تتغلب عليها أبواب الهاوية. سأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات. كل ما تربطه على الأرض سيكون مربوطا في السماء ، وكل ما تحله على الأرض سيحل في السماء “. متى ١٦ : ١٣-١٩
هذا المقطع الخاص من الكتاب المقدس هو أحد أكثر تعاليم يسوع اقتباسا وشهرة في الكنيسة اليوم ، ومع ذلك أتساءل عن مدى فهمنا حقا لما قصده الرب ، أو مدى اهتمامنا بهذا الدرس. إذا كان هناك مبدأ أو حقيقة واحدة يمكن استخلاصها من هذه الجلسة فهي أن الكنيسة هي له وليست لنا. بالطبع قد نتفق مع هذه الحقيقة ولكن في الواقع هل نفهم حقا الآثار المترتبة علينا وعلى نهجنا في الخدمة ، والرجاء الوارد في هذه الكلمات. هناك بعض الالتباس حول مسألة من هي كنيستها حقا. من خلال ألقاب كنيستنا وطوائفنا وبيانات إرساليتنا وما إلى ذلك ، يمكن للمرء أن يحصل على انطباع بأننا وضعنا بصمتنا الخاصة على الكنيسة وعرضنا أنفسنا للخطر للانحراف بعيدا عن ماهية الكنيسة حقا. من فضلك لا تسيء الفهم ، نحن لا نصدر أحكاما أو نقدا بأي شكل من الأشكال على الطوائف ، أو التعبيرات الفردية للكنيسة ، حيث نرسم الخط عندما نتدخل في مخطط الله وتعريفه للكنيسة وجعلناها خاصة بنا. الكنيسة ليست لنا إنها له.
إن تفكيك هذا المقطع بأكمله والتعليم عن الكنيسة ، سيستغرق أكثر بكثير من الوقت الذي يمكننا تقديمه في دراسة واحدة ، وهناك افتراضات معينة بأن الكثيرين سيعرفون هذا التعليم إلى حد ما ، كما في كلمة ekklesia التي تعني مجموعة من المدعوين ، أو عند إعلان بطرس أن يسوع هو المسيا ابن الله الحي. لذا على هذا الأساس دعونا ننظر أكثر في هذا التعليم.
منذ الخليقة، قصد الله أن يسكن بين البشر. في جنة عدن ، تمتع الرب وآدم وحواء بالحميمية والشركة معا. ثم بعد السقوط ، تم نفي الإنسان من عدن ، ونفي إلى بقية العالم. هذا لم يوقف رغبة الله في السكن بيننا ، ولكن الآن كان هناك حاجز من الخطيئة يفصلنا عنه. الآن هناك حاجة إلى تحقيق البر والقداسة من أجل مكان يمكن أن يكون مناسبا لمسكن الله.
يقول الكتاب المقدس أن الملك داود كان له قلب حسب قلب الله أعمال الرسل 13: 32. كان عابدا وشخصا قضى الكثير من الوقت في محضر الرب. هنا في هذا المكان من العلاقة الحميمة ، شعر داود بقلب الله ، الأشياء التي كانت مهمة لله أصبحت مهمة لداود. نقرأ في مز 132: 2-5 “أقسم للرب ونذر لجبار يعقوب: “لا أدخل بيتي ولا أذهب إلى سريري – لن أسمح بالنوم لعيني ، ولا النوم على جفوني ، حتى أجد مكانا للرب ، مسكنا لجبار يعقوب”.
قبل أن يبني سليمان ابن داود الهيكل ، كان الرب قد كشف بالفعل لموسى قبل أجيال عن مسكن يسكن فيه.
انظر أن تصنعها وفقا للنمط الموضح لك على الجبل. إكسو 25:40
إنهم يخدمون في ملاذ هو نسخة وظل لما في السماء. لهذا السبب تم تحذير موسى عندما كان على وشك بناء خيمة الاجتماع: “انظر أن تصنع كل شيء حسب النموذج الذي يظهر لك على الجبل”. عب 8: 5
لاحظ هنا:
- الحرم أو المسكن الذي أقامه الإنسان هو نسخة أو ظل لما في السماء.
- أمر موسى أن يصنع كل شيء وفقا للنمط الموضح له على الجبل. الله هو المهندس المعماري والمصمم والشخص الذي يحمل الخطط. كانت هذه الخطط “أرته على الجبل” ، هذا هو مكان الوحي. إنه يؤكد على أهمية أن نتلقى خطط البناء الخاصة بنا ليس من أي مصدر آخر ، ولكن من الرب نفسه عن طريق الوحي. قضى موسى 40 يوما وليلة صائما على قمة جبل سيناء في محضر الله القدير.
- الوحي هو المفتاح لوجود الأساس الصحيح لبناء أي شيء لله. تلقى موسى خطط خيمة الاجتماع عن طريق الوحي. أصبح اعتراف بطرس بالمسيح الأساس الذي سيبني عليه يسوع كنيسته. لاحظ كيف كان هذا عن طريق الوحي ، وليس من لحم ودم ، ولكن عن طريق الوحي من أبينا في السماء. أيضا “ما لم يبني الرب البيت ، فإن بنائيه يعملون باطلا” مز 127: 1 “ولكن يجب على كل واحد أن يكون حذرا كيف يبني. لأنه لا يقدر أحد أن يضع أي أساس غير الذي وضع بالفعل ، وهو يسوع المسيح” 1 قور 3 ، 10 ، 11
لذلك نفهم للعهد القديم أن الله يريد أن يعيش بيننا. نرى هذا في جنة عدن وخيمة الاجتماع والهيكل. تستمر رغبة الله هذه في العهد الجديد ، ولكن الآن مع فهم أكمل أن الأول كان نسخة أو ظلا للأخير
لكن العلي لا يسكن في بيوت صنعتها أيدي بشرية أعمال الرسل 7:48
لقد أصبحنا مسكن الله. نحن هيكل يعيش فيه الله بروحه 1 قور 3: 16 ، 1 كو 6: 19
نحن حجارة حية تبنى في بيت روحي 1 بط 2: 4,5
ورأيت المدينة المقدسة ، أورشليم الجديدة ، نازلة من السماء من الله ، مهيأة كعروس مزينة لزوجها. وسمعت صوتا عظيما من العرش قائلا: “هوذا خيمة الله بين الناس ويسكن بينهم ويكونون شعبه والله نفسه يكون بينهم رؤيا 21: 2,3
الآن دعونا ننتقل إلى مقطع مألوف آخر في حجي
في السنة الثانية للملك داريوس ، في اليوم الأول من الشهر السادس ، جاءت كلمة الرب من خلال النبي حجي إلى زربابل بن شلتيئيل ، حاكم يهوذا ، وإلى يشوع بن يوزاداك ، رئيس الكهنة: هكذا قال الرب القدير: “هؤلاء الناس يقولون: لم يحن الوقت بعد لإعادة بناء بيت الرب. ثم جاءت كلمة الرب من خلال النبي حجي: “هل حان الوقت لأنفسكم أن تعيشوا في بيوتكم المكسوة بألواح ، بينما يبقى هذا البيت خرابا؟” الآن هذا ما يقوله الرب القدير: “فكروا مليا في طرقكم. لقد زرعت الكثير ، لكنك حصدت القليل. أنت تأكل ، ولكن ليس لديك ما يكفي. أنت تشرب ، لكن لا تملأ أبدا. ترتدي الملابس ، لكنك لست دافئا. أنت تكسب أجورا ، فقط لتضعها في محفظة بها ثقوب “. هذا ما يقوله الرب القدير: “فكروا مليا في طرقكم. اصعد إلى الجبال وأنزل الأخشاب وبني بيتي ، حتى أتمكن من الاستمتاع به وإكرامي ، “يقول الرب. “كنت تتوقع الكثير ، لكن انظر ، اتضح أنه قليل. ما أحضرته إلى المنزل ، فجرته. لماذا؟” يقول الرب القدير. “بسبب منزلي ، الذي لا يزال خرابا ، بينما كل واحد منكم مشغول بمنزلك. حج 1: 1- 9
كثيرا ما نسمع هذا المقطع يستخدم في سياق تشجيع أعضاء الكنيسة على الالتزام ببرنامج الكنيسة المحلية. إذا لم نأخذ شيئا بعيدا عن هذا ، فهناك إعلان أعلى نحتاج إلى فهمه. هذه النبوءة لا تتعلق بالالتزام بالكنيسة المحلية بل بإهمال مسكن الله. السبب في أن بيت الرب لا يزال غير مكتمل ويبقى خرابا ، لأن الناس انشغلوا بمنازلهم. السؤال هو كم عدد المنازل التي يطلبها الله؟ كم عدد المنازل التي يشغلها؟ إذا كان كل ما نبنيه للرب منفصلا بطريقة ما عن جسد المسيح الأوسع ، فعلينا أن نسأل أنفسنا “هل نبني وفقا لخطة الله؟” لأن خطة الله هي الوحدانية والوحدة، حول بيت واحد، جسد واحد، كنيسة واحدة. إذا كان هذا صحيحا ، فهناك عواقب وخيمة علينا. تذكر أن الكنيسة هي له وليست لنا.
دعونا نحسم هذا الآن، نحن لا نبني الكنيسة، لا يمكننا بناء الكنيسة، هو لا يريدنا أن نبني كنيسته، هو وحده يستطيع أن يبني كنيسته. إذا كان هذا صحيحا فما الذي نبنيه؟ عندما نحاول بناء الكنيسة ، فإننا نحاول المستحيل ، وشيء لم يطلب منا القيام به ، وشيء ليس لدينا سلطة للقيام به. هذا مهم جدا ، لا ينبغي أن يكون تركيزنا على بناء الكنيسة. إذا كان تركيزنا على الكنيسة، ونحن الكنيسة، فإن تركيزنا بحكم التعريف يكون على أنفسنا. هذا لا ينبغي أن يكون. يجب أن يكون تركيزنا على الرب وعلى الملكوت. وهنا يجب أن نكرس وقتنا. لأنه في تعليم يسوع ، نتلقى البصيرة الإلهية ، أنه سيبني كنيسته ، كما نأخذ مفاتيح الملكوت. هنا هو مجالنا ، ملكوت الله والمفاتيح التي يمكن من خلالها فتح ملء السماء وإرادة الله على الأرض.
“ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك ، على الأرض كما في السماء” متى 6:10
دعونا نوضح هذا أيضا ، الكنيسة لا تحتاج إلى مبنى. لا يتطلب التمويل. لا يتطلب برامج أو بيانات مهمة أو عناوين أو تسلسل هرمي أو مركبات أو أجهزة كمبيوتر أو مواقع ويب أو حسابات مصرفية أو أي شيء آخر. الكنيسة له. إنه كيان روحي ، مسكن يسكنه الرب القدير. تزدهر الكنيسة بشكل أفضل عندما نتدخل فيها على أقل تقدير. إنه ينتمي إلى المجتمع باعتباره تمثيلا لملكوت الله على الأرض ، وليس منفصلا عنه. ينفخ الروح القدس حيث يشاء ، لا يمكنك معرفة من أين يأتي أو إلى أين يتجه. يجب أن تكون الكنيسة غير متوقعة إذا كانت حقا على صورة الله وتتدفق في الروح القدس. لذلك دعونا لا ننخدع ، ما نفعله ليس كنيسة لأننا الكنيسة ، ما نشارك فيه هو عمل ملكوت الله من خلال الكنيسة. في هذه المرحلة قد نشعر بالدفاع أو حتى الغضب من مثل هذه الفكرة. ماذا لا خدمات الكنيسة ، لا مشاريع ، لا تقويم سنوي ، لا موظفين ، لا راتب ، لا مبنى؟ يمكننا حتى أن نشعر بالضياع إذا لم يكن لدينا مثل هذه الأشياء لأننا معتادون على العمل من نموذج الكنيسة ونموذجها ، كما لو كنا نسأل ما إذا كنا لا نفعل أو لدينا هذه الأشياء ، فماذا؟ هل نجد صعوبة في تخيل كنيسة بدون جدران أو جدول زمني محدد؟ واسمحوا لي أن أوضح هنا ما يقال. كل ما سبق ليس كنيسة في حد ذاته ولكن يمكن أن يكون مفيدا في تلبية احتياجات الكنيسة في الحياة والتعلم معا. حيث تنشأ المشكلة هي التحول الدقيق الذي يمكن أن يحدث ، حيث نصبح مركزين على هذه الأشياء بدلا من الرب والملكوت. نحب أن يكون لدينا أنظمة وهيكل ، ومقياس للتنبؤ والاستقرار ، ونسعى جاهدين لأشياء مثل هذه كما لو كانت ضرورية لنجاحنا في المستقبل. مرة أخرى ، الاستقرار والهيكل ليسا خطأين في حد ذاتهما ويمكن أن يكونا مفيدين للغاية ، حيث يكمن الخطر على قلوبنا وتركيزنا وقيمنا. إذا كانت ثقتنا أو فهمنا لأنفسنا قائما على ما لدينا وما نفعله ، بدلا من من نحن في المسيح ، فقد سقطنا في أرض خطرة. ما نحتاجه إذن هو فصل ماهية الكنيسة عما تفعله الكنيسة.
الفصل بين الكنيسة والإرسالية
الإرسالية تخرج من الكنيسة، لا الكنيسة من الإرسالية
لا يمكن تحقيق الرسالة إلا من خلال الكنيسة
تعتمد فعالية الرسالة على صحة الكنيسة أو الجسد
الكنيسة هي الرسالة
1. شامل حصري
2. وظيفية علائقية
3. إلغاء الاشتراك الاشتراك
4. خدم القائد قاد القائد
5. العضوية المنظمة
6. له لنا
7. المسيح محورها الهدف الموجه
وأبواب جهنم لن تتغلب عليها
نود أن نقتبس هذا في تحدينا للعدو الذي سنتغلب عليه. ولكن ما هي البوابة وبأي طريقة لن يتمكن العدو من الانتصار على الكنيسة؟ إذا كنا صادقين ، يمكننا أن نرى من نواح كثيرة كيف يبدو عكس هذا البيان الذي يحدث في جميع أنحاء العالم اليوم. هل نرى حقا أبواب الجحيم تتراجع ، والكنيسة تنتصر على خصمنا؟ هذا تعميم لأننا نرى في كثير من الحالات أن الله يخترق ويسكب النعمة والنصر. أود أن أقترح أن هذا سيكون إلى حد كبير للهيئة الأصغر أو الكنيسة المحلية بدلا من التحول الإقليمي أو الوطني. هناك مستويات أعلى من الحرب التي ليس لدينا سوى القليل من المعرفة بها أو القدرة على خوضها بأي فعالية حقيقية أو دائمة. لقد شهدنا إلى حد ما انتصارا على العدو في موقعنا أينما كان ذلك ، فقط للاستسلام أو التراجع لاحقا إلى حيث كنا من قبل. هناك تعليم قاله يسوع عندما يخرج روح نجس من شخص ما ، فإنه يمر عبر أماكن قاحلة بحثا عن الراحة ، ولكن عندما لا يجدها ، يعود إلى المنزل ، ويجده غير مأهول ومرتب ، لذلك يعود مع سبعة أرواح أخرى أكثر شرا منه. متى 12: 43-45 أعتقد أن هذا يمكن تطبيقه أيضا على المناطق والأقاليم ، لأننا إذا كنا نتحدث عن المملكة فإننا نتحدث عن الأرض.
البوابة هي مكان عبور. من خلال بوابة هناك إمكانية للمرور إلى شيء ما أو مكان ما ، والوصول إلى المرور من شيء ما أو مكان ما. البوابات هي فتحات تسمح بالحركة داخل وخارج. إنها أيضا أماكن للسلطة ، تاريخيا كان الشيوخ يجتمعون على أبواب أمثال 31:23 ، وفي العصر الحديث هناك بوابات يجب أن نمر من خلالها بسلطة ، كما هو الحال في المطارات. عندما ندخل إلى بلد ما ، ندخل من خلال البوابة ، مع مراقبة الجوازات حيث لا يسمح لنا بالوصول إلا إذا كان لدينا سلطة ممنوحة للقيام بذلك بجواز سفر وتأشيرة ساري المفعول.
إذا طبقنا هذا الفهم على هذا المقطع في متى 16 ، يخبرنا يسوع أن هناك بوابات موجودة في ملكوت الظلمة. إنهم يمثلون السلطة والحركة. يمكن لخصمنا أن يتحرك حيث لديه سلطة التحرك التي هي في الظلام. عندما يكون هناك غياب للضوء ، تصبح طرقا يمكن للعدو من خلالها العمل وعدم اكتشافها. إذا أخذنا هذا إلى أبعد من ذلك ، أينما لم يكن هناك ضوء بحكم التعريف ، تكون تلك الأماكن مظلمة. هناك مملكتان ، مملكة النور ومملكة الظلام وكل شيء إما في واحدة أو أخرى ، لا توجد منطقة رمادية ، إما أن الله موجود بسلطة المملكة أو لا. نحن لا نتحدث هنا عن وجود الله كلي الوجود، بل عن تمثيل حضور الله، وخاصة سلطان الله من خلال الكنيسة. تعطى الكنيسة مفاتيح الملكوت، والتفويض لتمثيل ملكوت الله على الأرض. لذلك حيث لا نعمل كما ينبغي ، تظل أبواب الجحيم ذات نفوذ لأن السلطة المطلوبة لطردهم لم تمارسها الكنيسة.
هذا أمر مهم ، لأنه يجب أن نتوصل إلى فهم أكبر للسلطة إذا أردنا أن نؤثر حقا على العالم الذي نعيش فيه برسالة وحب الملكوت. إذا لم تكن هناك وحدة بين الكنائس بحيث تكون في الواقع كنيسة واحدة ، فهناك مسافة أو أفضل ، فجوات موجودة. تصبح هذه الثغرات مناطق ضعف واستغلال من قبل العدو لعرقلة تدفق سلطة المملكة اللازمة لامتلاك المناطق. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل العدو يفعل كل ما في وسعه لإحداث انقسامات داخل جسد المسيح الأوسع ، لأنه طالما أن الكنيسة منقسمة ، فإن أبواب الجحيم ستسود. هذا بيان جريء ، لكن يجب أن نفهم هذه الحقيقة ، إقليميا نحن لا نمارس سلطة الكنيسة ولكن سلطة الملكوت ، لا ينبغي أن ننظم أنفسنا حول الكنيسة المحلية دون أن نفهم أولا السياق الذي توجد فيه تلك الكنيسة المحلية ، والتي هي جزء من ملكوت الله في تلك المنطقة الجغرافية. يتعلق الأمر بتفعيل وممارسة سلطة المملكة. يحدث هذا عندما تتحد الكنيسة داخل منطقة ما معا ككنيسة واحدة.
عندما قال يسوع “سأبني كنيستي” ، لم يقل “سأبني كنائسي” لأنه يبني كنيسة واحدة فقط ، لأنه لا يوجد سوى عروس واحدة ، ومسكن واحد فقط للرب. لهذا السبب لن تسود أبواب الجحيم ، لأن الكنيسة التي بناها يسوع هي واحدة ، وتمارس سلطة الملكوت. لذلك يمكننا أن نسأل السؤال ، لماذا إذن يبدو أن أبواب الجحيم تسود عندما قال يسوع إنها لن تسود ذلك؟
القيادة الروحية الحقيقية لا يعينها الإنسان بل الله. يجب أن يفهموا هذه المبادئ إذا أرادوا أن يكونوا فعالين في ما دعاهم الرب إليه. إذا كان لدينا قلبه ، فلن نكون راضين عن انقسام الكنيسة. اسمحوا لي أن أشارك مبدأ آخر هنا، لا ينبغي أن نعمل من أجل الوحدة من موقعنا المحلي، لكننا نبدأ بالوحدة ثم ننتقل إلى مكاننا على الحائط. يجب أن نبدأ بالوحدة. بالطبع يبدو من المستحيل البدء بالوحدة إذا لم نكن متحدين ، كيف يمكن أن يكون ذلك؟ ما أقوله هو أنه يجب علينا أولا أن نعرف من نحن ككنيسة واحدة وأن نتفق على الموقع الجغرافي الذي تم تعيينه في ملكوت الله ، قبل أن نتمكن من العمل وممارسة السلطة اللازمة للانتصار.
هذا يعود إلى تعليمنا عن آدم وحواء كما يوازي المسيح والكنيسة. نحتاج إلى أن نأخذ هذا أبعد قليلا لفهم كيفية عمل السلطة. إن السلطة التي منحها الله لآدم وحواء تمثل السلطان المعطى ليسوع وكنيسته. الكنيسة هي رجل شركة ، جسد واحد. وهكذا من خلال الكنيسة تمارس سلطة السيادة ، وليس من خلال المؤمنين الأفراد.
إنه عن الأرض. تدار مملكة الظلام إقليميا ، ولها تسلسل هرمي للقيادة والسلطة ، حيث نشتق مصطلح الأرواح الإقليمية. وبالمثل ، فإن الكنيسة على الرغم من أنها جسد واحد ، لا تدار طائفيا ولكن جغرافيا. نرى هذا المبدأ في سفر الرؤيا حيث تكتب الرسائل إلى ملائكة الكنائس في سبع مقاطعات.
كأفراد مؤمنين لدينا نفس القوة والسلطة مثل يسوع نفسه. لكننا لا نجد أي سجل لمصارعة يسوع مع الشياطين أو الأرواح الإقليمية ولا توبيخ الشيطان مباشرة. في البرية، تصدى لاستخدام الشيطان الخاطئ للكلمة بالتطبيق الصحيح للكتاب المقدس، وأخرج الشياطين من الممسوسين، لكننا لا نجد سجلا في تعليمه أو تعليم الرسل لدعم مثل هذه الممارسة. بالإضافة إلى ذلك ، في الصلاة الربانية لا يوجد تركيز على الحرب الروحية من هذا النوع ، ولكن يقول “لا تقودنا إلى التجربة ، بل نجنا من الشر”
لاحظ أن الشيطان هو الروح الإقليمية المطلقة ولكنه ليس كلي الوجود، فكيف يمكن لشخص أن “يقيده” في مكان ما في العالم، وشخص آخر “يقيده” في مكان آخر. هزم الشيطان وتم قهره نعم ، لكنه لا يزال نشطا جدا وسيبقى غير مقيد حتى رؤيا 20: 2 أمسك التنين ، تلك الحية القديمة ، الذي هو الشيطان ، أو الشيطان ، وقيده لألف سنة. (انظر ملاحظات الألفية)
لاحظ أيضا في أفسس 6:12 يكتب بولس “لا نصارع لحما ودما …”. كلمة المصارعة هي الكلمة اليونانية palē التي لا تستخدم في أي مكان آخر باستثناء هنا ، وقبل كل شيء ، يجب أن نكون حذرين عند تشكيل عقيدة من كتاب مقدس واحد ، وثانيا يجب أن نأخذ الآية في سياقها. التركيز في هذا المقطع هو تشجيع للمؤمن على ارتداء سلاح الله حتى يتمكن من الوقوف. تستخدم كلمة “قف” أربع مرات في هذه الآيات. لا يقول بولس أننا يجب أن نحاول مباشرة مصارعة هذه القوى كحدث معين ، ولكن هذه “المصارعة” تحدث بالفعل كجزء من خبرتنا المسيحية وبسبب هذا ، يجب أن نلبس سلاح الله ، حتى نتمكن من اتخاذ موقفنا. في أفسس 6:13 تقول “قد تكون قادرا على الوقوف على أرضك”. هذه صورة للدفاع عن موقف ، وليس فرض أرضية جديدة ، ولكن الحفاظ على ما لدينا بالفعل.
على المستوى الإقليمي ، يتعلق الأمر بالسلطة. ككنيسة لدينا سلطان السيادة من خلال موقعنا في المسيح. هذه السلطة أكبر من سلطة العدو، وبالتالي يمكننا المضي قدما واحتلال أرض جديدة من خلال ممارسة هذه السلطة بشكل جماعي داخل تلك المنطقة. لكي تكون المنطقة حرة ، تتطلب الكنيسة في تلك المنطقة أن تطلق بركة الشركة من خلال الوحدة ، وأن تمارس سلطة سيادة الملكوت. دعنا نعود إلى صورتنا البسيطة عن الضوء والظلام لشرح هذه النقطة. الظلام هو غياب النور ، طالما لا يوجد نور سيبقى الظلام. إنه موجود بشكل افتراضي ولكن ليس لديه قوة في حد ذاته. يمكن أن تشغل فقط المناطق التي لا يضيء فيها الضوء. ضد النور ، ليس للظلام دفاع ، ولا يمكنه مقاومة الضوء ، ولا يمكنه أن يصارع النور. بمجرد أن يضيء النور في الظلام ، يختفي الظلام. الكنيسة تحمل مجد الله. إنه نور يعكس مجد الله نفسه، ضد هذا المجد لا دفاع للعدو ولا نقاش ولا حجة، ويجب على العدو أن يستسلم لمجد الله.
عندما ننخرط في أي نوع من الحرب الروحية الإقليمية كأفراد ، فإننا لا نكون مخطئين فحسب ، بل نفتح طرقا ضارة للعدو لاستغلالها. هذه حيلة كلاسيكية لخصمنا ، لجذبنا إلى معركة لا يمكننا الفوز بها أبدا ، مثل مباراة ملاكمة حيث نواصل القتال في جولة أخرى ولكن لا يوجد فائز في نهاية المطاف. يتطلب النجاح في الحرب أن نعمل في الساحة الصحيحة. سيجرنا العدو إلى المعركة الخاطئة التي ستتركنا مرهقين ومشتتين عن المكان الذي يجب أن نركز عليه حقا.
في الختام ، استكشفنا بعض المفاهيم المختلفة حول إعلان الرب “سأبني كنيستي ولن تقوى عليها أبواب الجحيم”. على وجه الخصوص ، مبدأنا الأساسي هو أن الكنيسة هي له ولنا هي مفاتيح الملكوت. بينما ننخرط في تعليم الملكوت ومبادئه وتركيزه ، يبني الرب كنيسته. لقد أخذنا وقتا لتوضيح أهمية الوحدة والوحدة. الرب يريد فقط بيتا واحدا وعروسا واحدة ، ولكن أكثر من ذلك كيف تحرر الوحدة سلطة الملكوت بطريقة لا يمكن لأبواب الجحيم أن تقوى على الكنيسة ، لأن الكنيسة جغرافية وتمثل المملكة إقليميا. السلطة المعطاة للكنيسة هي سلطة الملكوت وليست سلطة الكنيسة ، لذلك إذا كانت الكنيسة ستنتصر حقا ، فإنها تتطلب أن تكون واحدة.
