< الشكل class="wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio">
عندما يتعلق الأمر بالأعداد الكتابية ، هناك مبدأ أحب استخدامه. أن أي أرقام نعتبرها يجب أن تستخدم فقط لدعم مبدأ موجود بالفعل في الكتاب المقدس ، فإن الأرقام لها دور داعم وليس أساسيا. لذا في الإجابة على سؤالنا: لماذا 10 عذارى ، نحتاج إلى إلقاء نظرة على ما هو موجود بالفعل في الكتاب المقدس لمعرفة ما إذا كان هناك تشابه مع الرقم عشرة. حسنا ، يحدث أن هناك القليل ، لكنني أريد أن ألفت انتباهنا إلى اثنتين على وجه الخصوص ، ثم سأشارك ما أعتقد أنه أقرب سبب لعشر عذارى. التوازي الأول هو الرقم عشرة المؤدي إلى يوم القيامة. كانت هناك عشرة أجيال انتقلت من آدم إلى نوح عندما حكم الله على خطيئة البشرية بإرسال الطوفان العظيم ، وهناك عشر عذارى يجب أن يكونوا مستعدين عندما يأتي العريس ، وهو أيضا يوم الرب. قال يسوع نفسه “كما كان في أيام نوح ، هكذا سيكون أيضا في أيام مجيء ابن الإنسان” (لوقا 17:26). التشابه الثاني هو عدد الوصايا العشر التي تمثل عهد الزواج الذي أعطاه الرب لإسرائيل على جبل سيناء. في لاويين 26: 3 ، 12 يقرأ “إذا سلكت في فرائعي وكنت متأكدا من طاعة وصاياي ….. سأسير بينكم وسأكون إلهكم وتكونون شعبي».
في حين أن أوجه التشابه هذه تحظى بالاهتمام ، أعتقد في النهاية أن أهمية الرقم عشرة في هذا المثل هي أنه في العرف اليهودي كان عشرة ولا يزال الحد الأدنى المطلوب لتشكيل جماعة أو جمعية يمكنها 1 تنظيم بعض الاحتفالات الدينية بما في ذلك قراءة بركة الزواج. ومن المثير للاهتمام أن راعوث 4 تقدم رواية بوعز الذي جمع عشرة شيوخ عند باب المدينة للإشراف على فداء راعوث لتكون زوجته. هذا الرقم عشرة هو عندما يصبح الأفراد هيئة جماعية ويوضح الطبيعة الجماعية للعروس ، على الرغم من أنها تتكون من العديد من الأفراد ، إلا أنها واحدة. يكتب بولس في رومية 12: 5 على الرغم من أننا كثيرون ، إلا أننا جسد واحد في المسيح وأعضاء فرديون في بعضنا البعض.
