في الجزء الأول من هذه السلسلة المصغرة، طرحت السؤال متى سيقف يسوع على جبل الزيتون ليوفر وسيلة للهروب للمحاصرين في القدس؟ دعونا نقرأ مقطعنا الأساسي زك 14: 1-5 مرة أخرى [NET2] يوم الرب على وشك أن يأتي عندما تقسم ممتلكاتك كنهب في وسطك. 2 لأني اجمع كل الأمم على أورشليم لشن حربا. سيتم الاستيلاء على المدينة ونهب منازلها واغتصاب النساء. ثم سيذهب نصف المدينة إلى المنفى ، لكن بقية الناس لن يتم أخذهم بعيدا. 3 حينئذ يذهب الرب إلى المعركة ويحارب تلك الأمم، كما حارب معارك في الأيام القديمة. 4 وفي ذلك اليوم تقف قدماه على جبل الزيتون الذي يقع شرقي أورشليم، وينقسم جبل الزيتون إلى نصفين من الشرق إلى الغرب، تاركا واديا عظيما. سيتحرك نصف الجبل شمالا والنصف الآخر جنوبا. 5 حينئذ تهربون في وادي الجبل، لأن وادي الجبال يمتد إلى آزال. في الواقع ، سوف تهرب كما هربت من الزلزال في أيام الملك عزيا ملك يهوذا. حينئذ يأتي الرب إلهي مع جميع قديسيه معه.
يصف هذا المقطع بوضوح حدثا مستقبليا في وقت النهاية. ومع ذلك ، هناك بعض العناصر البارزة جدا التي وصفها زكريا والتي لم يذكرها يسوع أو كتبة العهد الجديد صراحة. ليس أقلها أن الرب سيقف على جبل الزيتون الذي سينقسم إلى نصفين لتوفير وسيلة للهروب لأولئك المحاصرين في القدس. هذا النقص في المراجع يشكل مشكلة لطالب الكتاب المقدس في فهم متى سيحدث هذا الحدث. بالتأكيد إذا أخذ المرء وجهة النظر القائلة بأن يسوع يعود مرة واحدة فقط ، وبالتالي فإن رواية متى 24 عن عودة يسوع كابن الإنسان على السحاب لجمع مختاريه ، إذا كان ينظر إلى هذه العودة أيضا على أنها نفس الحدث كما في رؤيا 19 عندما عاد يسوع من السماء هذه المرة على حصان أبيض ، ليس كابن الإنسان ، ولكن كملك الملوك ورب الأرباب ، فهناك لغز حقيقي هنا. إذا كان هناك بالفعل عودة واحدة فقط ، فيجب علينا أيضا أن نضغط على نبوءة زكريا في الفصل 14 في نفس الوقت ، ولكن هنا تكمن المشكلة: لأن رؤيا 19 يعلم بوضوح تام أن الوحش والنبي الكذاب والجيوش القادمة ضد الرب ستواجه نهاية بشعة إلى حد ما وسيتم إبادتها تماما ، بينما في زكريا 14 يتعلق الأمر بهروب وهروب أولئك الذين في أورشليم من مضطهديها. إليك كيفية وصف المعركة في رؤيا 19: 17-21 نطبعة الملك جس – 17 ثم رأيت ملاكا واقفا في الشمس. وصرخ بصوت عظيم قائلا لجميع الطيور التي تطير في وسط السماء ، “تعالوا واجتمعوا معا لتناول عشاء الله العظيم ، 18 “لكي تأكل لحم الملوك ، لحم النقباء ، ولحم الرجال الأقوياء ، ولحم الخيول والجالسين عليها ، ولحم جميع [الناس] ، الأحرار والعبيد ، الصغار والكبار على حد سواء “. 19 ورأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الجالس على الخيل وعلى جيشه. 20 ثم أسر الوحش ومعه النبي الكذاب الذي صنع آيات في محضره خدع بها الذين قبلوا علامة الوحش والذين عبدوا صورته. تم إلقاء هذين الاثنين أحياء في بحيرة النار المشتعلة بالكبريت. 21 وقتل الباقون بالسيف الذي خرج من فم الجالس على الخيل. وامتلأت جميع الطيور بلحمها. هل يبدو هذا مثل نفس الحدث الذي وصفه زكريا؟ كيف يمكن للجيوش في زكريا 14 أن تستمر في حصار أورشليم إذا كانت على وشك الفناء كما يصف سفر الرؤيا 19؟ إن حدث زكريا 14 يتعلق بالهروب، لكن عودة الرب في رؤيا 19 تدور حول الهزيمة. في رأيي ، ببساطة لا يمكن التوفيق بين ما تنبأ به زكريا في الفصل 14 مع معركة هرمجدون الموصوفة في رؤيا 19. ولكن ليس فقط الاختلاف في المعارك الموصوفة هو الذي يفصل هذين الحدثين عن بعضهما البعض. على سبيل المثال، بما أن يسوع يعود مع عروسه في رؤيا 19، فكيف لا يزال شعب إسرائيل على الأرض وبحاجة إلى مخلص كما في زكريا 14؟ إذا تم إنقاذ إسرائيل في هذه المرحلة ، فلن تحتاج إلى وسيلة أفقية للهروب من أورشليم ، لأنها ستتلقى تجمعا رأسيا للقاء الرب القادم على السحاب. مشوق. هل هذا يعني أنها فاتتها الحمل؟ لا أعتقد ذلك، هذا لا يمكن أن يكون أبدا، لأن الزوجة التي أعدت نفسها تشمل إسرائيل. يتم عقد الزفاف معها. فقط بحكم تطعيمها في شجرة الزيتون ، تستطيع الكنيسة الأممية المشاركة في بركات العهد والوعود التي قطعت لإسرائيل. هذا هو موقفنا في Call2Come: لقد أعطينا الأولوية للعروس باعتبارها الخيط المركزي ، القطعة الأساسية التي لا يوجد تفاوض بشأنها. هناك عروس واحدة وحفل زفاف واحد. وبما أنه عندما يعود يسوع للدينونة وشن الحرب في رؤيا 19 ، سيرافقه عروسه ، فهذا يستلزم مناسبة مبكرة يخلص فيها إسرائيل ، ومن أجل خلاصها سيأتي يسوع مرة أخرى كابن الإنسان. هذا يعني أن يسوع على الأرض قبل رؤيا 19 ، وبعبارة أخرى ، عندما يعود يسوع كملك الملوك ورب الأرباب رؤيا 19:16 ، لن تكون هذه هي المرة الأولى التي يعود فيها. تساعدنا نبوءة زكريا على أن نحدد بوضوح وقتا سابقا ليسوع على الأرض. الآن وجهة النظر الأخروية هذه ببساطة غير ممكنة عند التمسك بعودة واحدة لموقف يسوع ، مما يترك لنا خيارا: إما أن نترك إسرائيل خارج الصورة ، ونعتبرها مطعمة في العروس لاحقا ، خلال الألفية بمجرد عودة يسوع ، أو نرتب الأمور ، ونقبل أن يتم عقد عهد الزواج مع إسرائيل ، تقبل أن الأمم هم الذين تم تطعيمهم بها ، واقبل أنه عندما يقول رؤيا 19: 7 “الزوجة قد أعدت نفسها” فهذا يعني إسرائيل. هذا لا يزال يتركنا مع السؤال: متى سيقف يسوع على جبل الزيتون؟ متى سيبدأ الخروج الثاني؟
