< الشكل class="wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio">
إن محاولة تحديد مكان اجتماع إسرائيل في يوم الرب أمر صعب للغاية ، ومن الأفضل ألا أكون مطلقا في دراستي. يقول حزقيال 20:35 “سأدخلكم إلى برية الشعوب (أو الأمم)” ، لكننا لا نعطي أي إشارة صريحة إلى مكان وجود تلك البرية. فهل هناك أي كتب مقدسة أخرى تعطي اسما فعليا للمكان ، أو على الأقل اتصالا بمكان ما قد نحدده بسهولة أكبر؟ حسنا ، يقول مقطعنا الرئيسي في زكريا 14 أن وادي الجبال سيصل إلى آزال ، وأن أولئك الذين في أورشليم سيأخذون هذا الطريق أثناء فرارهم. لكن هذا لا يزال غير كاف، أولا لأن موقع آزال متنازع عليه، وثانيا، على الرغم من أن هروب اللاجئين من القدس سيأخذ هذا الطريق، لا يعني أن هذا هو المكان الذي ينهون فيه رحلتهم. إذن في أي مكان آخر قد ننظر؟ نحن نبحث عن كتاب مقدس يضع يسوع على الأرض مع شعبه خلال وقت الاجتماع ، ويعطي إشارة إلى مكان وجود هذا الموقع. حسنا ، ماذا عن النبي ميخا.
ميكروفون 2: 12-13 NKJV – 12 “سأجمعكم جميعا يا يعقوب ، سأجمع بالتأكيد بقية إسرائيل. سأضعهم معا مثل غنم الحظيرة (بوزرة) ، مثل قطيع في وسط مرعىهم. يجب أن يحدثوا ضوضاء عالية بسبب [كثير] الناس. 13 ومن ينفتح يصعد أمامهم. سوف ينطلقون ، يمرون عبر البوابة ، ويخرجون بها. ملكهم يمر أمامهم والرب على رأسهم».
أنا أحب هذا النص ، ونعم إنه يضع علامة في عدة مربعات. إنها إشارة إلى جمع بقية إسرائيل ، وهي تضع الرب بين شعبه. “ملكهم سيمر أمامهم” ، يكتب ميخا ، “الرب على رأسهم“. لذلك فإن هذا المقطع مؤهل ليناسب وقت الاجتماع مع الرب بين شعبه. إنه يتناسب مع رواية الخروج الثاني. ولكن ماذا عن الموقع؟ هل لهذه الآية مرجع جغرافي يمكن أن يساعدنا في تحديد مكان التجمع؟ حسنا ، كما ذكرت سابقا ، لن أذكر هذا على أنه مطلق أو عقائدي ، ولكن كإيماني وفهمي عند السماح للكتاب المقدس بتفسير الكتاب المقدس ، أعتقد أن هناك ما يكفي لإعطاء إشارة جيدة إلى المكان الذي سيجمع فيه الرب شعبه ، وهناك دليل هنا في هذا النص الموجود في ميخا. إنها مدفونة جيدا تحت عملية الترجمة ، ولكن إذا عدت إلى الأصل العبري ، فإن عبارة “خراف الحظيرة” Mic 2:12 تستخدم في الواقع كلمة “botsrah” ، والتي على الرغم من أنها تعني حظيرة الغنم ، إلا أنها تستخدم أيضا لتعني مكان بزرة التي كانت مدينة رئيسية لمملكة أدوم القديمة موطن عيسو شقيق يعقوب. ها هي الترجمة في نسخة الملك جيمس ميك 2:12 [طبعة الملك جيمس] سأجمعها بالتأكيد ، يا يعقوب ، كلك. سأجمع بالتأكيد بقية إسرائيل. سأضعهم معا كخراف بوزرا ، كقطيع في وسط حظيرتهم: سيصدرون ضجيجا عظيما بسبب كثرة الناس.
يقترح العلماء أن هذه البزرة تقع في منطقة البتراء الجبلية على بعد حوالي 20 ميلا جنوب شرق البحر الميت في أرض الأردن اليوم. الآن هذا مثير للاهتمام لأن هناك كتبا مقدسة أخرى تشير إلى أدوم وعاصمتها بزرة في الأيام الأخيرة. تعود قصة إسرائيل وأدوم إلى قصة يعقوب وعيسو. كان هناك دائما تنافس بينهما ، ثم على مدى أجيال عديدة أصبح الشقيقان مملكتي إسرائيل وأدوم ، لكن العداوة بينهما استمرت. لهذا السبب عندما تم تحرير إسرائيل من مصر والسفر الآن عبر البرية في طريقهم إلى كنعان ، عارضوا بشدة ومنعوا دخول الأدوميين للمرور عبر أراضيهم. عدد 20: 14-21 يعطي الحساب. لم يسمح لإسرائيل أخيرا بالمرور عبر أراضي أدوم تثنية 2: 2-8 إلا بعد أربعين عاما من التجول في البرية. هل يمكن أن يكون هناك عمل غير مكتمل مع أدوم؟ بالتأكيد الأنبياء يقترحون هذا. على الرغم من أن مملكة أدوم الجيوسياسية الفعلية قد دمرت من قبل البابليين في القرن 6 قبل الميلاد ، إلا أن هناك شعورا بأن روح العداء تجاه إسرائيل التي جسدها عيسو وأدوم تستمر في الأمم اليوم.
عند أنهار بابل ، يندب المرنم على صهيون ، ويكتب في مز 137: 7 [ESV2011] تذكر يا رب ضد الأدوميين يوم أورشليم كيف قالوا ، “ضعه عاريا ، ضعه عاريا ، حتى أساساته!” ما هو الحكم الذي سيكون هناك حقا ضد تلك الأمم التي ستسعى إلى زوال أورشليم وإسرائيل في الأيام القادمة. ألن يتعامل الرب معهم كما تعامل مع الأدوميين القدامى؟ هناك أوجه تشابه رائعة هنا. للأسف ، ليس لدينا وقت للذهاب إليها جميعا الآن ، ولكن ماذا عن هذا؟ أنه بينما تم رفض دخول إسرائيل إلى أدوم خلال الخروج الأول ، ستكون بوزرة في أدوم ، وهذا هو المكان الذي اختاره الرب لجمع بقية إسرائيل خلال الخروج الثاني. أعتقد أن هذا هو المكان في البرية المشار إليه في رؤيا 12 حيث ستجد المرأة ملجأ بعيدا عن التنين لمدة ثلاث سنوات ونصف. تم التنبؤ بأدوم بالفعل كمكان سيهرب من المسيح الدجال. دانيال ١١: ٤١. أولئك الذين يفرون من أورشليم في يوم الرب ، سوف يجتمعون مع أولئك الذين ذهبوا من قبل في بداية الضيقة العظيمة في بزرة ، كحظيرة غنم الرب. الدول التي ستسعى إلى زوال إسرائيل وتطوق القدس ، لن تنجح في إكمال إبادتها. ماذا نعتقد أن تلك الأمم ستفعل عندما ترى هروب أولئك الذين في القدس ينضمون إلى أولئك المجتمعين بالفعل في البرية؟ بعد أن شهدوا للتو عودة الرب يسوع المسيح ، هل سيتوبون الآن أخيرا ويطلبون الرحمة عند قدميه؟ لا أرى ذلك! هل خفف فرعون في حملته ضد إسرائيل ، حتى بعد أن تراكمت مياه البحر الأحمر عاليا على كلا الجانبين لتشكيل ممر للهروب عبر المنتصف؟ هل ظن فرعون بعد ذلك أنه لا يضاهي غضب الله؟ لا. بدلا من ذلك ، أعماه كبرياءه وقلبه القاسي وكراهيته لله وشعبه ، طارد فرعون الأمة العبرية الهاربة بمركباته القوية وفرسانه في منتصف البحر الأحمر المفترق. يصبح مكان خلاص الله نفسه مكان الدمار لأولئك الذين يعارضون المخلص. وبنفس الطريقة ، لن تتوانى تلك الأمم التي وضعت نفسها ضد إسرائيل في ملاحقتها لها ، وبالتالي فإن زوال وسقوط الأمم سيبدأ في برية الشعوب. ستصل هذه الحرب إلى ذروتها خلال حملة هرمجدون ، لكنها تبدأ هنا في أدوم. هذا ما يكتبه إشعياء:
إشعياء 63: 1-6 [ESV2011] من هو هذا الذي يأتي من أدوم ، في ثياب قرمزية من بزرة ، هو البهية في ثيابه ، يسير في عظمة قوته؟ “أنا ، أتكلم بالبر ، جبار للخلاص.” 2 لماذا ملابسك حمراء ، وثيابك مثل من يدوس في معصرة النبيذ؟ 3 «لقد داست معصرة الخمر وحدي، ولم يكن معي أحد من الشعوب. دستهم في غضبي ودامستهم في غضبي. تناثر شريان حياتهم على ملابسي ، ولطخ كل ملابسي. 4 لان يوم الانتقام كان في قلبي وسنة فدائي قد جاءت. 5 نظرت ولكن لم يكن أحد يساعد. لقد شعرت بالفزع ، لكن لم يكن هناك من أدعمه. فجلبت لي ذراعي الخلاص ، ودعمني غضبي. 6 وداست الشعوب في غضبي. جعلتهم يسكرون في غضبي ، وسكبت دم حياتهم على الأرض “.
هذا المقطع المثير للاهتمام في إشعياء 63 ، لا يذكر فقط على وجه التحديد بوزرة كمكان لإراقة دماء كبيرة ، ولكنه يكشف أيضا أن يوم المذبحة هذا هو يوم الغضب ودوس معصرة النبيذ. يوصف بأنه يوم الانتقام وعام الفداء. بهذه التفاصيل يمكننا أن نضع هذا المقطع بدقة خلال زمن الرب على الأرض عندما يأتي في أيام الغضب التي تبدأ في يوم الرب. الذي يبدأ الخروج الثاني.
