حسنا ، يا لها من رحلة قمنا بها من خلال هذه السلسلة من الوجبات السريعة ، واستكشاف العديد من الموضوعات الصعبة والمثيرة للجدل في بعض الأحيان المتعلقة بالأيام الأخيرة ، وأحد المبادئ الرئيسية التي اعتمدتها من خلال هذا المجلد من التعليم ، كان ضرورة التعامل مع الكتاب المقدس ، وخاصة علم الآخرة من منظور الزفاف. عندما لا ننظر إلى النبوة من خلال عدسة الزفاف ، فإننا نميل إلى التوصل إلى العديد من وجهات النظر والآراء المختلفة حول مثل هذه الأمور المستقبلية ، والتي في بعض الأحيان لم تؤد إلا إلى تفتيت الكنيسة وإيذائها ، وهو عكس سبب إعطاء الكتب المقدسة والنبوءات في المقام الأول ، وهو أن يكون دليلنا للحياة ، ومخططنا لكيفية استعداد العروس. عندما يؤدي التفسير النبوي إلى الانقسام والصراع ، علينا أن نتساءل بجدية عن الأساس العقائدي الذي نقف عليه.
ولكن عندما نكون مستعدين لوضع مواقف سابقة للفكر الأخروي ، والسماح لأصابعنا أن تبتعد عما نتمسك به كثيرا (لأننا وجدنا فيها قدرا من الفهم) ، فإننا مستعدون للنظر مرة أخرى في السرد الكتابي دون الافتراضات المسبقة التي كنا نتمسك بها ذات مرة ، ونحن قادرون على إعادة النظر في كلمة الله ، دون إغراء ملاءمة الكتاب المقدس في معتقداتنا السابقة كما لو كنا نبحث عن تأكيد لعقلية قديمة ، بدلا من الاستعداد للسماح بفحص هذه المعتقدات ومراجعتها.
إذا كان على العروس أن تستعد حقا. ثم يجب أن تتعلم هذا الدرس جيدا. يجب عليها أن تتبنى نموذج الزفاف وتسمح بإعادة معايرة رؤيتها وبوصلتها الكتابية وفقا لذلك. ولكن هناك ما هو أكثر على المحك هنا من مجرد تحضيرها ، لأن التحضير لا يحدث في فراغ خال من هويتها وما دعيت للقيام به. إن استعدادها ليس عملا سلبيا لانتظار نشوتها للهروب من الليل الوشيك لعالم مقدر له الدينونة بشكل متزايد ، ولكنه نشاط راديكالي مؤيد ، يرتدي التواضع والقداسة ، نعم ، لكنها محاربة ونبية ومخولة بقوة للقيام بمآثر عظيمة. إنها ليست بنفسجية مرتعشة مختبئة في الظل. هل هذه عروس تستحق الخطوبة لملك الملوك ورب الأرباب؟ لا أرى ذلك! ستصل إلى مكان في تفانيها لا هوادة فيه ولن تنحني الركبة لأي صنم. سيكون هناك شيء جامح ، شيء غير مروض عنها ، جمال نادر لروح غير مقيدة ، ستظهر شراسة للقداسة ، ومع ذلك وداعة مثل الحمل. سوف يفيض قلبها بالحب ، وستمتلئ كلماتها بالحكمة والبصيرة العظيمة. طوال هذه العملية ، ستشبه عريسها بمجد متزايد.
هذا هو شغفنا ورؤيتنا وتفويضنا ، لإعداد العروس لتصبح كل ما خلقت لتكون ، ولتحقيق كل ما تم تكليفها به. وهذا يتطلب تفسيرا كتابيا قويا، لا تترك فيه مشوشة أو مرتبكة أو غير مدركة لما ينتظرها، بل أساسا كتابيا راسخا يمكنها الاعتماد عليه كما لو كانت حياتها تعتمد عليه، لأن هذا هو بيت القصيد، فهو يعتمد عليه!
لذلك ، كان هذا هو أملي وصلاتي ، أنه في كتابة هذا المجلد من الوجبات السريعة ، كان الأمر كما لو كنت أكتب “الإنجيل حسب العروس”. أن نعطيها صوتا ، حتى تساعدنا على فهم ما تعرفه ، ورؤية ما تم الكشف عنه لها. من خلال تبني نموذج الزفاف ، يتم إعطاؤنا لمحة عن عالمها ، والذي بدونه لن نكون ببساطة أكثر حكمة ، ولكن كما يوجه كاتب العبرانيين:
“لذلك ، دعونا نتجاوز التعاليم الأولية عن المسيح ونتقدم إلى النضج والكمال والكمال الروحي” عب 6: 1 أ
مع وضع هذا في الاعتبار ، سأكمل هذا المجلد الأول من “الإنجيل حسب العروس” ، كما وعدت ، بسلسلة جديدة عن 144000. إذا كنتم تتذكرون، في دراستنا السابقة “الخروج الثاني”، كان من الضروري دائما أن يعود يسوع كابن الإنسان، ليكمل عمل الخلاص، ليس فقط لأولئك الذين ينتظرون بفارغ الصبر ظهوره، ولكن أيضا لأمة إسرائيل، التي يعتمد عليها الكثير. لأنه في النهاية ، لا يمكن أن تكون هناك عروس ، ولا بدونها ، لأنه كما يكتب الرسول بولس “لهم التبني كأبناء. لهم المجد الإلهي والعهود. لهم إعطاء الشريعة وعبادة الهيكل والوعود “. رومية 9: 4 حيث أنهينا سلسلة “الخروج الثاني” كان عند عودة إسرائيل المخلصين ، الذين كانوا مجتمعين في برية الأمم ، لكنهم الآن عائدون على طريق القداسة ، عائدين إلى جبل صهيون بفرح عظيم ، غناء ورقص. لقد تم التصديق على العهد الجديد مع إسرائيل، واكتمل يوم الكفارة، وكان السؤال الختامي الذي طرحناه هو: إذا كان الحمل قد تم في السماء، فكيف يمكن لأولئك العائدين إلى إسرائيل، العائدين إلى صهيون، أن يدخلوا السماء للعرس؟ بما أن الاختطاف أو التجمع في السحاب عندما يأتي الرب كما هو ابن الإنسان قد حدث بالفعل ، فهل هذا يعني أن هناك اختطافا آخر الآن لعودة إسرائيل؟ أم أن هناك طريقة أخرى لقبول إسرائيل؟ هذا سؤال جيد حقا ، ويستحق إجابة جيدة حقا ، وأنا متحمس للوصول إليه. ولكن قبل أن نتعمق في هذه الدراسة ، سأنهي اليوم بالمقطعين اللذين يشيران على وجه التحديد إلى 144000 كنقطة انطلاق للمرة القادمة:
رؤيا 7: 1-4 بعد هذه الأشياء رأيت أربعة ملائكة واقفين في أركان الأرض الأربعة ، ممسكا برياح الأرض الأربع ، حتى لا تهب الرياح على الأرض أو على البحر أو على أي شجرة. 2. ثم رأيت ملاكا آخر صاعدا من الشرق ، وله ختم الله الحي. وصرخ بصوت عظيم للملائكة الأربعة الذين أعطيت لهم لإيذاء الأرض والبحر ، 3. قائلين: “لا تؤذي الأرض أو البحر أو الأشجار حتى نختم عبيد إلهنا على جباههم”. 4. وسمعت عدد أولئك الذين تم ختمهم. مائة وأربعة وأربعون ألفا من جميع أسباط بني إسرائيل [كانت] مختومة:
ثم يمثل يوحنا 12000 مختوم من كل قبيلة من أسباط إسرائيل. ثم نصادف هؤلاء ال 144,000 مرة أخرى في
رؤيا يوحنا ١٤: ١-٥ ثم نظرت وها حمل واقف على جبل صهيون ومعه مائة وأربعة وأربعون ألفا واسم أبيه مكتوب على جباههم. 2. وسمعت صوتا من السماء ، مثل صوت مياه كثيرة ، ومثل صوت الرعد العالي. وسمعت صوت عازفي القيثارة يعزفون على القيثارة. 3. غنوا كما كانت أغنية جديدة أمام العرش ، أمام الكائنات الحية الأربعة ، والشيوخ. ولم يستطع أحد أن يتعلم تلك الترنيمة إلا المائة والأربعة والأربعين ألفا الذين افتدوا من الأرض. 4. هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا بالنساء ، لأنهن عذارى. هؤلاء هم الذين يتبعون الحمل أينما ذهب. تم فداء هؤلاء من [بين] الناس ، [كونهم] باكورة لله وللحمل. 5. ولم يجد في أفواههم خداع ، لأنهم بلا عيب أمام عرش الله.
رائعة أليس كذلك؟ حسنا ، هذا هو المكان الذي سنلتقطه في المرة القادمة.
