< الشكل فئة = "الفسفور الابيض كتلة تضمين يوتيوب الفسفور الابيض كتلة تضمين هو نوع الفيديو هو مزود يوتيوب الفسفور الابيض التضمين الجانب 4-3 الفسفور الابيض لديه الجانب نسبة">
سأطرح اليوم بعض مبادئ التفسير الكتابي الجيد التي سنحتاجها إذا أردنا فهم وتفسير سر ال 144000. ستوفر هذه المبادئ إرشادات لنا لاتباعها ومرشحا يمكننا من خلاله تنقية فهمنا وتشكيله. هناك خمسة مبادئ سأشاركها ، وهي في الواقع أسئلة يجب طرحها عند الاقتراب من هذا المقطع أو أي مقطع كتابي. وستساعد هذه المبادئ، أو الأسئلة، بشكل كبير على وضع إطار موثوق به للتوصل إلى استنتاجاتنا. بدونها ، كما سنرى ، سيكون من السهل الخروج عن التفسير السليم. لذلك دعونا نبدأ.
المبدأ الأول (أو السؤال) هو: ماذا يقول الكتاب المقدس في الواقع بالمعنى الواضح للنص؟ المبدأ الثاني (أو السؤال) يتبع هذا بطرح العكس ، أي: ما الذي لا يقوله المقطع؟ ثم ثالثا، نسأل: هل هناك أي كتب مقدسة أخرى تلقي مزيدا من الضوء والفهم على النص؟ يسأل مبدأنا الرابع: ما هو السياق الذي توضع فيه آيات الكتاب المقدس؟ وأخيرا. ولكن ليس آخرا، يسأل مبدأنا الخامس: هل يجب أن نطبق معنى حرفيا أم مجازيا على النص؟
حسنا، دعونا الآن نطبق هذه المبادئ على المقاطع التي نجدها في رؤيا 7: 1-8 ورؤيا 14: 1-5 التي تصف مجموعة من الناس تعرف باسم ال 144,000. بعد قراءة الآيات في رؤيا 7، دعونا نطبق مبدأنا الأول ونتساءل، ماذا يقول هذا المقطع بمعناه الواضح؟ حسنا ، للوهلة الأولى ، قد يبدو من السهل الإجابة على هذا السؤال ، لأن يوحنا يسمع بوضوح تام ، هؤلاء ال 144000 معدومون على أنهم 12000 من كل من أسباط إسرائيل الاثني عشر. لذلك ، إذا لم نذهب إلى أبعد من ذلك في تحليلنا ، فلن نتمكن من التوصل إلى رأي آخر غير أن هؤلاء جميعا إسرائيليون. إن تبني أي وجهة نظر أخرى يتطلب سببا كتابيا قويا للانحراف فيه. الآن ، سواء كان هذا التبرير موجودا أم لا ، سآتي لاحقا في هذه السلسلة. ولكن، في الوقت الحالي، دعونا نثبت هذه النقطة في مكانها: أنه بدون مزيد من التدقيق، فإن هؤلاء ال 144,000 هم كما هو مذكور ببساطة، كلهم إسرائيليون.
حسنا، الآن بالنسبة للمبدأ أو السؤال الثاني: ما الذي لا يقوله هذا المقطع؟ حسنا ، كبداية ، لا يقول إنهم الكنيسة ، الملاك الذي يتحدث مع يوحنا يخوض في تفاصيل كبيرة ، آية بعد آية لسرد جميع القبائل بدورها مع 12000 من كل منها ، كما لو كان للتأكيد على هويتهم والتأكيد عليها بعبارات لا لبس فيها. إن تجاهل هذه الرواية ببساطة واستبدال إسرائيل بالكنيسة سيكون انحرافا صارخا عن المعنى الواضح للنص ، وسواء في هذا المقطع ، أو في الواقع أي مقطع كتابي ، يجب أن نخطو بحذر شديد عندما نميل إلى الانحراف عن أبسط تفسير. أنا لا أقول أننا لا نستطيع استكشاف معنى بديل ، في الواقع يجب علينا دائما استكشاف ما وراء ما يتم تقديمه لنا بالقيمة الاسمية ، ولكن يجب أن يكون لدينا أسباب وجيهة للغاية للقيام بذلك.
الآن ، ماذا لا يقول هذا المقطع عن هؤلاء ال 144000؟ لا يوجد في أي موضع في رؤيا 7: 1-8 أو المقطع الشقيق في رؤيا 14: 1-5 أي ذكر لكون هؤلاء الناس مبشرين! هذه نقطة أساسية ، وهي وجهة النظر الشائعة قبل المحنة ، والتي في رأيي تنشأ من التفسير السيئ حقا وهي مثال رائع على eisegesis. لتوضيح ما أعنيه ، اسمحوا لي أن أشرح الفرق بين التفسير و eisegesis. التفسير هو عملية أخذ المعنى الأصلي المقصود من الكتاب المقدس ، في حين أن eisegesis هي عملية قراءة شيء غير موجود في الكتاب المقدس ، عادة بسبب أفكارنا ومعتقداتنا المسبقة. يمكننا جميعا القيام بذلك ، خاصة عندما نعطي الأولوية للمعتقدات الحالية على النصوص الكتابية. بمعنى آخر ، يمكن أن يحدث eisegesis عندما نقرأ نصا بافتراض أو وجهة نظر مفضلة ونسعى إلى تطبيق هذا الرأي أو الاعتقاد في النص. على سبيل المثال، السبب في أن الكثيرين يرون ال 144,000 كمبشرين هو بسبب المجموعة الثانية من الناس المذكورة في رؤيا 7: 9-17، الجموع العظيمة، التي لا يمكن لأحد أن يحصيها، من كل قبيلة وأمة وشعب ولسان الذين خرجوا من الضيقة العظيمة. الآن بما أن وجهة نظر ما قبل الضيقة تفترض مسبقا أن المخلصين قد اختطفوا قبل الضيقة العظيمة ، يجب أن يخلص هذا الجمع العظيم بعد الاختطاف ، الأمر الذي يتطلب جيشا من الإنجيليين الذين ما زالوا موجودين على الأرض خلال هذا الوقت. تقترح النظرية أن المرشحين الوحيدين لهذا الجيش هم 144000 ، على الرغم من أنني يجب أن أضيف ، كيف سيثير هذا مشاكل أخرى على الفور. بما أن أي يهودي مسيحي سيختطف ، فمن سيقود أسباط إسرائيل غير المخلصين إلى الرب؟ في رأيي المتواضع ، فإن وجهة نظر ما قبل الضيقة ل 144000 ، هي مثال واضح على eisegesis. لشرح الحشد الكبير من كل أمة ، فإنه يحدد 144000 كمبشرين ، على الرغم من عدم وجود اقتراح ، صفر إشارة في النص إلى أن هذا هو الحال.
في الواقع، لا يوجد في أي مكان في رؤيا 7 أي وصف آخر لهذا الجمع باستثناء عددهم ونسلهم. لمزيد من الوصف يجب أن ننظر إلى رؤيا 14: 1-5 الذي يعطي المزيد من التفاصيل عن أفعالهم وهويتهم ، مما يقودنا إلى مبدأنا الثالث: هل هناك أي مقاطع أخرى تلقي مزيدا من الضوء؟ الجواب بالطبع نعم، رؤيا 14: 1-5 يلقي مزيدا من الضوء، ويصف هذا العدد بأنه مفدي، مثل أولئك الذين يتبعون الحمل، الحمل بالطبع، صورة ليسوع المسيح كمخلص. هذا يجيب على مبدأنا الرابع حول السياق. السياق هنا، في رؤيا 14 هو عن الفداء، عن الخلاص والطهارة. يصفها الكتاب المقدس بأنها الثمار الأولى. بالتأكيد إذا تم تكليفهم بأي شكل من الأشكال كمبشرين هنا فهذه فرصة لقول ذلك. الحقيقة هي أن الأمر لا يتعلق بخلاص الآخرين ، بل بخلاصهم ، وبفدائهم ، وباتباعهم للحمل أينما ذهب. على عكس مجيء يسوع لأول مرة ، عندما أرسل الرسل للتبشير ، هنا لا يرسل يسوع ، لكنه يجمع ويقود. إنه يتحرك ويتبعهم 144000 ، لم يتم إرسالهم ، لكنهم تبعوا الحمل إلى جبل صهيون. الآن أين سمعنا ذلك من قبل؟
إذا اتبعت تعليمي عن الخروج الثاني ، (وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فأنا أشجعك على القيام بذلك) قد تتذكر كيف ستجمع أسباط إسرائيل في برية الشعوب حزقيال 20: 33-38 ، حيث سيتم إحضارهم إلى رباط العهد ، إلى عهد العرس. هناك سيتم تطهيرهم وكما يقرأ إشعياء 51:11 ، “لذلك يرجع مفديو الرب ويأتون بالتوقيع إلى صهيون ويكون الفرح الأبدي على رؤوسهم. ينالون الفرح والفرح. ويهرب الحزن والحداد “. هذا مثال رائع آخر لمبدأنا الثالث دع الكتاب المقدس يفسر الكتاب المقدس. لذلك في هذه المرحلة من سعينا لتحديد ال 144,000 يبدو من غير المشكوك فيه أنهم إسرائيليون بالفعل. لقد طبقنا المبادئ الأربعة الأولى ، لما يقوله المقطع وما لا يقوله ، وما هو السياق ونظرة سريعة على الكتاب المقدس الآخر لإلقاء مزيد من الضوء.
لقد صمدت هويتهم من أسباط إسرائيل الاثني عشر أمام فحصنا ، مما يقودنا إلى مبدأنا الخامس والأخير الذي يطرح السؤال: هل لهذا المقطع معنى رمزي حرفي؟ إذا اتبعنا النهج الحرفي ، وكان هناك سبب وجيه للقيام بذلك ، فإن دراستنا قد اكتملت ، ويمكننا إغلاق دفاتر ملاحظاتنا والمضي قدما ، بعد أن اقتنعنا بأن هؤلاء ال 144000 هم إسرائيليون ، وليسوا مبشرين ، لكنهم أولئك الذين تم فداؤهم في البرية وتبعوا يسوع الآن إلى جبل صهيون. ولكن هل هو حقا بهذه البساطة؟ لأن النهج الحرفي يمثل بعض التحديات التي قد لا تكون على دراية بها. على سبيل المثال، إذا اعتمدنا النهج الحرفي، فهل هذا يعني أن الحمل هو حمل حرفي؟ من الواضح لا! ولكن إذا قبلنا الحمل كاستعارة ليسوع ، فقد تعاملنا منذ البداية مع هذا المقطع على أنه رمزي جزئيا. وبمجرد أن نفتح الباب أمام الرمزية ، فإننا نزيد فجأة من تعقيد التحدي الذي نواجهه لفهم المقطع. أين نرسم الخط الفاصل بين ما هو استعارة وما هو حرفي؟ إذا كان الحمل استعارة ، فما هو الاستعارة الأخرى؟ على سبيل المثال، يصفهم مقطع رؤيا 14 بأنهم جميعا عذارى ذكور، ولكن في إرميا 31: 12، 13 نقرأ أن النساء مشمولات بين عددهن، مما يشير إلى أن هذه استعارة أخرى، وهكذا يمكنك أن ترى كيف انتقلنا بسرعة من كوننا في وضع يسمح لنا باتخاذ قرارنا، وفجأة دخلنا في معضلة جديدة تماما. ولكن ماذا لو كان هناك دليل آخر لمساعدتنا في كشف هذا اللغز؟ ماذا لو كان هناك منظور آخر يمكننا من خلاله رؤية هذا ال 144000 ، عدسة لرؤية شيء لم نره من قبل؟ أعتقد أن هناك ، والجواب كان أمامنا طوال هذا الوقت.
