QB62 تعال معي (جزء 2)
10 حبيبي يتكلم ويقول لي: قم يا حبيبي يا جميل واخرج 11 لانه اذا الشتاء قد مضى. انتهى المطر وذهب. 12 تظهر الأزهار على الأرض ، وقد حان وقت الغناء ، وسمع صوت الحمامة في أرضنا. 13 شجرة التين تنضج التين ، والكروم في إزهار. يعطون العطر. قم يا حبيبي يا حبيبي الجميل واذهب. نشيد الأنشاد 2: 10-13 (NET)
عندما يتعلق الأمر بنشيد الأنشاد ، المعروف باسم نشيد الأنشاد ، فإننا نواجه خلافا فوريا بين العلماء حول تفسير وبالتالي معنى وتطبيق هذا الكتاب الفريد من نوعه ويجب أن يقال ، مثير تماما في الكتاب المقدس. هدفي ليس الخوض في هذه الحجج هنا ، فقط لأقول إنه على الرغم من الجدل الدائر حول أغنية الحب الغامضة هذه ، إلا أنها مقبولة بشكل عام في كل من الشريعة اليهودية والمسيحية للكتاب المقدس ، وبالتالي يسعدني أيضا قبولها بنفس الطريقة التي كتب بها بولس إلى تيموثاوس ، “كل الكتاب المقدس ينفخه الله وينفع للتعليم ، للتوبيخ والتقويم والتدريب على البر ، لكي يكون رجل الله كاملا ومجهزا لكل عمل صالح “. 2 تيموثاوس 3:16 ESV
التحدي الذي نواجهه إذن ليس ما إذا كان ينبغي قبوله ، ولكن في معرفة كيف تنطبق أغنية الحب القديمة هذه علينا اليوم. بحكم طبيعته الشعرية ، فإن النص غامض ومجازي إلى حد ما ، وبالتالي يجب أن نكون حريصين على تجنب اتباع نهج تأويلي حرفي أو مقيد بشكل مفرط. أفضل أن أستخلص من هذه الرومانسية المصورة بشكل رائع ، فهم جوهر الحب بكل اقتراحاته الدقيقة عن العلاقة الحميمة والبهجة ، ثم النظر إلى هذا الفهم من حيث صلته بالعاطفة بين يسوع وعروسه. هذا لأنه ، بغض النظر عن أي شخصيات أصلية مصورة في هذه الإصحاحات الثمانية القصيرة ، عندما يتعلق الأمر بطريقة الحب وامتيازه ، تعلم رسالة أفسس 5 أن الحب بين الزوج والزوجة يجسد الحب بين يسوع وعروسه. إذا استطعنا قبول هذا النهج لنشيد الأنشاد ، فهناك يفتح لنا البصيرة الأكثر إثارة وانخراط قلوبنا في رومانسية إلهية بالكاد يمكن تصورها. هل يمكن أن يكون صحيحا؟ هل الله رومانسي تجاهنا؟ أعتقد أن هذا يعتمد على تعريفنا للرومانسية. ولكن إذا كنا نعني بالرومانسية رغبة شديدة في أن نكون مع شخص آخر ، أو أن نحب ما وراء العقل ، أو أن نشعر بإحساس بالشوق العميق عندما نفترق ، أو أن نضع قلوبنا على العلاقة الحميمة مع شخص ما مع استبعاد جميع الآخرين ، فعندئذ نعم ، بالتأكيد ، هناك رومانسية سماوية بين الرب وعروسه. استمع إلى كيف يصف الرب محبته لأورشليم
8 «لما مررت بك مرة أخرى ورأيتك هوذا كنت في سن الحب فمددت عليك زاوية ثوبي وغطت عري. قطعت نذري لك ودخلت في عهد معك ، وأعلن الرب الإله ، وأصبحت لي. – حزقيال 16:8 ESV
يسجل هذا الإصحاح من سفر حزقيال بتفصيل كبير قصة الحب بين يهوه وأورشليم. اللغة المستخدمة هي لغة الرومانسية. علاقة حب شديدة مع رمزية عاطفية للغاية تصف طبيعة علاقتهما ولكن بشكل مأساوي أيضا خيانة هذا الحب من قبل القدس. إن استخدام الاستعارات الجنسية لخيانة أورشليم وعبادة الأصنام لاحقا في حزقيال 16 هو استفزاز متعمد ويستخدم مرات أخرى عديدة في الكتاب المقدس. ولله أنه كان هناك خطة فدائية لله منذ ما قبل تأسيس العالم (بطرس الأولى 1: 20). يبلغ سفر الرؤيا ذروته بهذا الاسترداد لكل الأشياء، وفي صميم قصد الله الأبدي الحمل، وأورشليم الجديدة النازلة من السماء مرتدية زي العروس المزينة بشكل جميل لزوجها رؤيا 21: 1-2.
الرب يدعونا عروسه لأن هذا هو حقا من نحن وكيف يرانا. مشاعره تجاهنا هي مشاعر الزوج تجاه زوجته. يا له من نعيم نواجهه. عندما نمر عبر حجاب القداسة ، تنتظرنا شدة الحب. هل يمكنك سماعه يناديك حتى الآن؟ “قم يا حبيبي يا عادل واخرج معي”. لقد اكتفينا بلقاء أقل بكثير من اللقاء المتاح لنا ، وهو جزء صغير جدا على مائدته. حتى ندخل في التخلي عن الحب الذي أيقظته حنان قبلته على روحنا ، لم نعرف بعد حجم العلاقة الحميمة التي يتوق إليها عريسنا. لا توجد فرحة أعظم قد نختبرها في الحياة من شركة عميقة وحميمة مع يسوع المسيح. نعم ، مع ذلك ، يناشد قلوبنا ، “تعال معي”.
“تعال“. في كلمة واحدة فقط يتم تعريف إمكانية الوصول إلى يسوع. في كلمة واحدة فقط يتم إعطاء دعوة للرومانسية. “تعال“. كيف يتردد صداها عبر العصور. لا يمكننا أن نقول “إنه لا يراني” ، ولا “أنا لست ذا أهمية بالنسبة له“. كم هو خاطئ إذا كان مثل هذا الفكر يجب أن يجد مكانه في أذهاننا. لأن حبيبنا يراك الآن ويحبك بشدة. إن آلام قلبه التي قادته إلى الجلجثة ، لا تزال مشتعلة بنفس الرغبة اليوم كما كانت في ذلك الوقت. لا يمكن لأي مرور الوقت ، ولا ألفي عام أن تقلل من حب المخلص لك ، ولكن أكثر من مخلصك ، فهو عريسك ، والخلاص هو مجرد باب إلى قصة حب لا تجرؤ على تفويتها. هذه الرومانسية لا تخلو من المخاطر ، لأن الحب يحمل معه دائما مخاطر كبيرة. الحب يخاطر كثيرا على أمل مكافأة الحب. مع الحب يأتي الضعف. يجب أن يكون الأمر على هذا النحو ، وإلا فإننا نحرسه الخوف من الأذى أو الإنكار الذي يمكن أن نكون محبوبين حقا ، وبالتالي نغمس إصبع قدمنا في الماء من الخطوط الجانبية ، بدلا من الانغماس الكامل في مغامرة الحب والانجراف على طول مسارها. كما ترى ، فإن الدعوة ليست فقط إلى “تعال” ، ولكن “تعال معي” ، وبالتالي فهي تنطوي على رحلة ، وجهة أخرى غير المكان الذي نحن فيه الآن. هناك مكان يجب أن نذهب إليه. يا هذا هروب ، نعم ، ولكن في أفضل تعبيراته ، ليس من الواقع ولكن نحوه! نحو حقيقة كل ما نحن في المسيح ، كل ما هو عليه وكل ما فعله. عريسنا ينادي “قم يا حبيبي يا حبيبي الجميل وتعالي بعيدا” ، ماذا سيكون ردك اليوم؟ هل ستذهب؟ هل ستسمح بتسريع حب العروس بداخلك؟ هل ستخاطر بهذه المخاطرة ، وتجرؤ على الاعتقاد بأن هناك الكثير بالنسبة لك أكثر مما عرفته حتى الآن؟ ثم قم وجهز قلبك للرومانسية وضع نفسك لرحلة جديدة. أين؟ إلى المكان الذي خصصه لك يسوع لتعرفه بعمق أكبر.
