تعال معي (الجزء 4)
حتى الآن ، قادتنا دراستنا في سلسلة Quite Bites هذه “Come Away With Me” إلى فهم أن هناك مكانا للقاء يدعونا إليه الرب للرومانسية. إنها أجمل التجارب المتاحة لنا وأكثرها حميمية ، ويكشف المعنى الضمني لكلمة “تعال” عن شوق ودعوة قلبه للتواصل معنا على مستوى أعمق بكثير من أي مستوى اعتدنا عليه أو عرفناه من قبل. ومع ذلك ، فقد كان هذا دائما قصد الرب تجاهنا ، ليس فقط لنكون مخلصنا ولكن عريسنا أيضا. علاوة على ذلك ، أدركنا عدم قدرة عقولنا الطبيعية على فهم أي فكرة عن الله. لذلك إذا كان علينا أن نختبر أي وعي بحضوره الإلهي على الإطلاق ، فذلك فقط لأنه قد تم تسريعه إلينا من خلال العمل الداخلي للروح القدس ، وهذا ليس في العقل المحيطي لطبيعتنا غير المتجددة ، ولكن داخل القلب ، العقل في الداخل ، والذي كما رأينا ، قد تم تطابقه مع فكر المسيح.
باختصار ، ما أقوله هو أنه من أجل مقابلة يسوع والاستجابة لدعوته إلى “تعال معي” ، يجب أن نفهم أن هذا نداء إلى القلب وليس نداء إلى العقل ، وإذا كان الأمر كذلك ، فيجب أن نتعلم أن لا تزال الأفكار الخارجية التي تهيمن بسهولة على وعينا حتى نتمكن من الوصول إلى الأفكار الداخلية للقلب. لماذا؟ لأنه هنا سنجد حبيبنا ينتظر.
في هذه اللدغة السريعة ، أريد أن أتعمق قليلا في كيفية فهم هذا اللقاء الغرامي مع يسوع بمزيد من التفصيل. دعنا نعود إلى نشيد الأنشاد هذه المرة سنقرأ من الفصل الخامس.
2 [الشولامية] أنام وقلبي مستيقظ. [إنه] صوت حبيبي! يقرع ، [قائلا] ، “افتحي لي ، أختي ، حبي ، حمامتي ، حمامتي الكاملة. لأن رأسي مغطى بالندى ، خصلات شعري بقطرات الليل “. 3 خلعت ردائي. كيف يمكنني ارتدائه [مرة أخرى]؟ لقد غسلت قدمي. كيف يمكنني تدنيسهم؟ 4 وضع حبيبي يده على مزلاج [الباب] ، واشتاق قلبي إليه. 5 قمت لأفتح لحبيبي ، وقطرت يدي [مع] المر ، أصابعي بالمر السائل ، على مقابض القفل. 6 فتحت لحبيبي ، لكن حبيبي قد ابتعد [و] ذهب. قفز قلبي عندما تكلم. بحثت عنه ، لكنني لم أجده. اتصلت به، لكنه لم يعطني أي جواب. 7 ووجدني الحراس الذين جابوا المدينة. ضربوني وجرحوني. أخذ حراس الجدران حجابي مني. – نشيد الأنشاد 5: 2-7 NKJV
في الآية الثانية، تخبرنا المرأة الشولامية أنه على الرغم من أنها نائمة إلا أن قلبها لا يزال مستيقظا جدا. أنا أحب الصورة التي يعطينا إياها. إنه توضيح رائع للمكان الذي وصلنا إليه في هذه السلسلة. الشلامية نائمة ، بمعنى آخر ، إنها تستريح ، لا تزال ، تم إسكات الأفكار في رأسها مما يمكن قلبها من سماع صوت حبيبها الذي جاء يطرق بابها قائلا: “افتح لي ، أختي ، حبي ، حمامتي ، حمامتي الكاملة. لأن رأسي مغطى بالندى ، خصلات شعري بقطرات الليل “. يا لها من بصيرة رائعة يعطينا هذا عن الأعمال الداخلية للحياة الروحية. لا أعرف عنك ، لكنني غالبا ما أجد قلبي مستيقظا في منتصف الليل ، تلك الساعات الثمينة التي تعلمت أن أعتز بها كوقت وحدي مع يسوع الذي يستشعر دفء مداعبته على روحي ، دون تبادل الكلمات بدلا من اختلاط القلوب. في الليل ، يكاد يكون من السهل إسكات تلك الأفكار الهامشية ، لأنني بالفعل في وضع راحة ، وبالتالي فإن الحجاب إلى الغرفة الداخلية يتم إزالته بسهولة برغبة واحدة بسيطة في أن أكون مع يسوع. بالطبع هذا اللقاء في حضرته الإلهية متاح في أي وقت سواء ليلا أو نهارا ، ولكن مهما كانت الساعة ، يبقى المبدأ والبروتوكول كما هو: يجب أن نضع قلوبنا وأذهاننا قبل أن نتمكن من مواجهة أعماق العلاقة الحميمة التي نحن مدعوون إليها.
نقرأ هنا هو الحبيب الذي يأتي إلى العروس ورأسه مغطى بالندى ، وخصلاته مع قطرات الليل. إنه يوازي دعوة يسوع في سفر الرؤيا الإصحاح الثالث.
20 «ها أنا واقف على الباب وأقرأ. إذا سمع أحد صوتي وفتح الباب ، فسأدخل إليه وأتعشى معه ، وهو معي. – رؤيا 3:20 NKJV
الآن قبل أن أواصل ، أود أن أوضح نقطة مهمة هنا لتجنب أي لبس. هذا لأنه في بعض الأحيان لدينا الصور هو يسوع الذي يأتي إلينا يطرق الباب ، كما لو كان من الخارج ليدخل ، ومع ذلك عند الخلاص نعتقد أن يسوع يدخل كل قلب تائب. فهل يسوع فينا أم لا؟ هل هناك أوقات يغادر فيها ونحتاج إلى السماح له بالدخول؟ هذه أسئلة صحيحة ، وسأشارك ما توصلت إلى تصديقه. قبل الخلاص ، تكون النفس فارغة وبدون سكنى يسوع من خلال الروح القدس ، لكن إحسان محبة الآب يغدق بسهولة على كل نفس تائبة ، ويحولها إلى خليقة جديدة ، تم تبنيها وغفرانها واستعادتها وشفاؤها وتطهيرها لتكون مسكنا مناسبا له يعيش فيه. استمع إلى ما علمه يسوع لتلاميذه في أمسيته الأخيرة معهم.
23 فأجاب يسوع وقال له: «إن كان أحد يحبني يحفظ كلامي. وأبي سيحبه ، وسنأتي إليه ونجعل بيتنا معه. – Jhn 14:23 NKJV
هذه الآية بالتأكيد ليست وحدها ، لأن الكتاب المقدس يعلمنا هذه الحقيقة الرائعة عدة مرات
15 لأنه هكذا يقول العلي السامي الذي يسكن الأبدية ، واسمه قدوس: “أسكن في [المكان] العالي والمقدس ، معه [الذي] له روح منسحق ومتواضع ، لإحياء روح المتواضعين ، وإحياء قلب المنسحقين. – عيسى 57:15 NKJV
11 ولكن إن كان روح الذي أقام يسوع من الأموات يسكن فيكم ، فإن الذي أقام المسيح من الأموات سيعطي أيضا الحياة لأجسادكم المائتة بروحه الساكن فيكم. – روم 8:11 NKJV
4 أنتم من الله يا أولاد صغار وقد غلبتموهم لأن الذي فيكم أعظم من الذي في العالم. 15 من اعترف بأن يسوع هو ابن الله، يثبت الله فيه، وهو في الله. 16 وقد عرفنا وآمنا محبة الله لنا. الله محبة، ومن يثبت في المحبة يثبت في الله، والله فيه. – 1 يوحنا 4: 4 ، 15-16 NKJV
هذه الآيات أكثر من كافية لدعم هذه الحقيقة الرائعة كما أعلنها بولس “المسيح فيك رجاء المجد!” كولوسي ١: ٢٧. لذلك دعونا نكون واضحين ، يسوع يعيش فيك كما تعيش فيه بالفعل. هذا ليس عقيدة لاهوتية بمعزل عن المعنى والمعنى الشخصي ، ولكنه تأكيد رائع على مدى توفر العلاقة الحميمة مع الله من خلال مجد “الوحدانية”. الآن بما أن المسيح قد دخل قلب الإنسان وسكن فيه ، فإن البحث عنه ليس مسعى خارجيا بل شركة في الداخل. إن السمة الأساسية لهذا الاتحاد واللقاء مع الرب سببها سعيه إلينا وسعينا إليه، وكل هذا يحدث داخل الغرف الداخلية للقلب. كما ترى ، القلب ليس مجرد غرفة واحدة ، ولكنه يحتوي على العديد من الغرف ، إنه ليس من بناء بسيط ، ولكنه إطار روحي معقد منسوج بشكل معقد بيد الله وإطار يكون فيه على دراية ووعي وثيقين. يكتب المرنم:
13 لأنك شكلت أعضائي الداخلية (H3629) ؛ لقد حبكتني معا في بطن أمي. 14 أسبحك لأني خلقت بخوف وعجب. رائعة هي أعمالك. روحي تعرف ذلك جيدا. 15 لم يكن إطاري مخفيا عنك ، عندما كنت أصنع في الخفاء ، منسوجا بشكل معقد في أعماق الأرض. – المزامير 139: 13-15 ESV
عندما ألهم الملك داود لكتابة هذه الكلمات العميقة ، أعتقد أنه رأى شيئا أكثر من مجموع أعضائه المادية ، ولكن الطبيعة المعقدة لكيانه الداخلي. الكلمة العبرية هنا هي H3629 kilyâ (kil yah) ، وهي موجودة أيضا في
سوف يفرح كياني (H3629) عندما تتحدث شفتيك بما هو صحيح. أمثال 23:16 (NIV)
سأسبح الرب الذي ينصحني. حتى في الليل يعلمني قلبي (H3629). مزامير 16: 7 (NIV)
نحن نحدق برهبة في تعقيد جسم الإنسان ، حيث يستمر العلم والأبحاث الحديثة في كشف أسرارها. ولكن على الرغم من أننا أصبحنا ندرك بشكل متزايد عجائب إطارنا المادي ، حتى على المستوى الجزيئي للحمض النووي لدينا الذي يفتح أسرار الجينوم ، فإننا غير ملمين بشكل يرثى له بعمقنا. ومع ذلك ، أعتقد أن كياننا الداخلي ليس أقل معجزة من جسدنا المادي ، تحفة الله ، فلا عجب أن داود تعجب عندما لمح عمل خالقه وكتب “أسبحك لأني مخلوق بخوف وعجب”.
< فئة الشكل = "wp-block-image size-large-size">
عندما صمم الله وخلق الجزء الداخلي الخاص بنا ، كان يفكر في مكان يسكن فيه هو نفسه ، حديقة من الرومانسية والحميمية معنا.
أوه ، بالكاد يمكننا تخيل الغرف المجيدة في الداخل ، وعلى مر السنين قام بعض الحجاج المستنيرين بتدوين أفكارهم وتجاربهم حول الحياة الداخلية. أفكر في تيريزا أفيلا التي وصفتفي القرن 16 غرف القلب هذه في عملها الكلاسيكي “القلعة الداخلية“. عندما ندرك أن القلب ليس مجرد غرفة واحدة ، بل هو غرفة ذات تصميم وغرف معقدة ، يصبح من الواضح تماما كيف أن طبيعة “الغميضة” هذه للحياة الداخلية معقولة تماما. يأتي يسوع إلى باب إدراكنا ويدعونا إلى الانفتاح عليه.
2 [الشولامية] أنام وقلبي مستيقظ. [إنه] صوت حبيبي! يقرع ، [قائلا] ، “افتحي لي ، أختي ، حبي ، حمامتي ، حمامتي الكاملة. لأن رأسي مغطى بالندى ، خصلات شعري بقطرات الليل “. نشيد الأنشاد 5: 2
