“(12) أيها الأحباء ، لا تظنوا أنه غريب فيما يتعلق بالتجربة النارية التي هي محاكمتكم ، كما لو أن شيئا غريبا حدث لكم. (13) ولكن افرحوا بقدر ما تشتركون في آلام المسيح ، حتى عندما يظهر مجده ، قد تفرحون أيضا بفرح مفرط “.– 1 بطرس 4: 12-13 NKJV
بما أن الكتاب المقدس يحذرنا مرارا وتكرارا من التجارب والضيقات القادمة ، وخاصة مع اقتراب يوم الرب أكثر من أي وقت مضى ، فلا ينبغي أن يكون مفاجئا أنه على الرغم من النصر الأبدي للصليب ، وسلطة المؤمن وكما رأينا في سلسلة Quick Bite السابقة “لقد بلغت العروس سن الرشد” انضمام العروس إلى المنصب الملكي ، أن المصاعب والاضطهاد لا تزال تنتظرنا. إنها ليست رسالة يقبلها الكثيرون بسهولة ، مفضلين بدلا من ذلك عظمة التفسير البديل والزائف الذي يشوه كلمة الله إلى اعتبار أكثر قبولا ، وهو اعتبار يرفع إما المؤمن الفردي إلى تمجيد ما قبل القيامة (وفي بعض الحالات الهروب من الموت تماما) ، أو الكنيسة إلى إعادة تجسد الرب نفسه بطريقة تنفي الحاجة إلى عودته على الإطلاق ، لأنه كما يعلمون ، سيكون من خلال الكنيسة سيتم الإطاحة بالمسيح الدجال ، وإخضاع ممالك هذا العالم. كيف وصلنا إلى مثل هذا الخطأ عندما يوضح الكتاب المقدس خلاف ذلك؟ في وقت لاحق من هذه السلسلة ، سأتوسع أكثر قليلا حول هذه الهرطقات ، لكن في الوقت الحالي ، يجب أن أشهد على هذه الحقيقة المهمة والتأسيسية: ستزداد الأمور سوءا قبل المجيء الثاني للرب والذي سيكون كما أعلنت الملائكة عند صعوده “يا رجال الجليل ، لماذا تقفون محدقين في السماء؟ هذا يسوع نفسه ، الذي رفع منك إلى السماء ، سيأتي بنفس الطريقة التي رأيته يذهب إلى السماء “. – أعمال الرسل 1:11 سيعود يسوع بنفس الطريقة ، أي في جسده المادي الممجد. هذا ما علمنا إياه يسوع نفسه:
“وفيما هو جالس على جبل الزيتون، جاء إليه التلاميذ على انفراد قائلين: «أخبرنا، متى تكون هذه الأشياء؟ وماذا ستكون علامة مجيئك ونهاية الدهر؟ فأجاب يسوع وقال لهم: “انتبهوا حتى لا يخدعكم أحد”. لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: “أنا المسيح” وسيخدعون كثيرين. “وسوف تسمع عن حروب وشائعات عن حروب. انظر أنك لست مضطربا. لأن كل [هذه الأشياء] يجب أن تتحقق ، لكن النهاية لم تتحقق بعد. “لأن الأمة ستقوم على أمة ، والمملكة على المملكة. وستكون هناك مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن مختلفة. “كل هذه [هي] بداية الأحزان. ” ثم يسلمونك إلى الضيقة ويقتلونك ، وسوف تكون مكروها من قبل جميع الأمم من أجل اسمي . “وبعد ذلك سيشعر الكثيرون بالإهانة ، وسيخونون بعضهم البعض ، وسوف يكرهون بعضهم البعض. ” ثم يقوم العديد من الأنبياء الكذبة ويخدعون الكثيرين. “ولأن الفوضى سوف تكثر ، فإن حب الكثيرين سوف يصبح باردا. ” ولكن من يصبر إلى النهاية يخلص. “وسيتم التبشير بإنجيل الملكوت هذا في كل العالم كشاهد لجميع الأمم ، وبعد ذلك ستأتي النهاية.” – ماثيو 24: 3-14 NKJV
بغض النظر عن المشاحنات التفسيرية أو محاولة إعادة صياغة خطاب الزيتون ، لا يمكننا ببساطة تغيير ذرة واحدة مما يعلمه الكتاب المقدس بشدة أن الأمور ستزداد سوءا قبل عودة الرب الجسدية. الرجاء في غير محله إذا كان يعتمد على كنيسة منتصرة قبل المجيء الثاني ، كما يكتب بولس “يبحث عن الرجاء المبارك والظهور المجيد لإلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح” – تيطس 2:13 NKJV أو “إذا كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح ، فنحن من بين جميع الناس الأكثر إثارة للشفقة”. – 1 كورنثوس 15:19 NKJV. الآن بالتأكيد ليس في نيتي أن أبشر ب “الهلاك والكآبة” ، بعيدا ، لأن هناك رجاء الآن وفرحا الآن ، وهناك قوة الآن وموقف منتصرة الآن ، في الواقع هناك الكثير للاحتفال به ليس فقط في الأمجاد القادمة ، ولكن في الصالح الذي ينتظرنا الآن. تبقى الصلاة أكثر فعالية ، وقد بلغت العروس سن الرشد ، مما يعني أنها تجاوزت العتبة القانونية التي تمنحها حقوقها الكاملة مباشرة كعروس ، وليس بشكل غير مباشر من خلال وصي. لكن من الضروري منذ بداية هذه السلسلة الجديدة عن العروس المحاربة (والحرب الروحية) ، توفير السياق الذي يجب أن تتماشى فيه جميع مبادئنا التعليمية والنبوية. هذا الجدول الزمني النبوي لخطاب الزيتون (متى 24، 25، لوقا 21 ومرقس 13) يوفر العمود الفقري لجميع التعاليم والإعلانات والنبوءات اللاحقة. كما ترى ، هناك فرق مهم بين حرب العروس وحرب الكنيسة. قد يبدو هذا غريبا لأنني لا أميز بين العروس والكنيسة ، لكنها مسألة قلب ونضج الحب الذي أشير إليه. كانت العروس في البرية ، وهي تعرف دون أدنى شك لمن تنتمي ، ورغبتها الوحيدة هي أن يأتي حبيبها من أجلها.
<فئة BLOCKQUOTE = "WP-BLOCK-quote" >هكذا تنتهي نشيد الأنشاد في الفصل 8 ، الذي ينبئ رؤيا 22:17 “الروح والعروس يقولان تعال”. إنه جميل جدا ، استمع إلى هذين الأخيرين.
“(الحبيب) أنت الساكن في الحدائق ، الصحابة يستمعون لصوتك – دعني أسمعه!” – نشيد الأنشاد 8:13 NKJV
هنا، نافذة على قلب الرب، تكشف عن شوقه لسماع صوت عروسه. ثم الآية الأخيرة في قصيدة الحب هذه ، تعطي ردها.
“(الشولاميين) أسرعوا يا حبيبي ، وكونوا مثل غزال أو أيل شاب على جبال التوابل.” – أغنية الأغاني 8:14 NKJV
جميلة جدا ، ساحرة جدا ، هنا استيقظ تصوير الحب بكل بساطته ، “أسرع يا حبيبي“. هذه هي صرخة العروس ، “تعال”. ولكن ليس بطريقة ما للحب ، نظارات وردية اللون ، تختزلها إلى حالة من السلبية ، ولكن شراسة الحب التي لن تكون راضية عن أي شيء آخر غير مكافأة الحب أو مقايضتها بجاذبية أي شيء في هذه الحياة.
“لا يمكن لمياه كثيرة أن تطفئ الحب ، ولا يمكن للفيضانات أن تغرقه. إذا كان الرجل سيعطي من أجل الحب كل ثروة بيته ، فسيكون محتقرا تماما ” – نشيد الأنشاد 8: 7 NKJV
العروس تقاتل من أجل كل من يمكنها الدفاع عنهم ، وهي تقاتل من أجل الحب ، وتقاتل من أجل عودة عريسها. تحتضن العروس شركة المشاركة في آلام حبيبها، لأنها توفر الحجاب الذي من خلاله تدعى إلى محبته في أعماق غير معروفة. حسنا ، هذه بداية هذه السلسلة عن العروس المحاربة. لكن من المهم وضع هذه العلامة والسياق ، وفهم نعم أن النهاية تقترب ، ولكن هناك معركة لا يمكن إلا للعروس الدخول فيها والتي تمهد الطريق لعودة ملكها الحبيب.
