Indtil videre har jeg i denne serie af “Profetisk Bevidsthed” lagt nogle grundlæggende principper, som vi vil vende tilbage til senere, når jeg håber at kunne forklare noget, jeg har sagt: at Kristi brud har en mandat, som hun skal opfylde inden sin bryllupsdag. For at bruden kan fuldføre denne opgave, Hun vil blomstre op til fuld modenhed og statur i sin brudgoms billede. Hun vil blive voksen! Og for at hjælpe med sin åndelige vækst må hun forstå hvordan Gud har skabt hende. Hvis hun ikke forstår sin grundlæggende sammensætning, hvordan er det så? at hun kan fungere målrettet i overensstemmelse med Guds plan? Der er meget at sige i dette område om, hvordan bruden er skabt; hendes DNA er hans DNA; hendes herlighed er hans herlighed; hendes “enhed” er hans “enhed”. Men i dette indlæg, Jeg vil fokusere på hendes individuelle medlemmer, det er dig og jeg, og vores menneskelige sammensætning: ånd, sjæl og krop.
Dette enorme emne er blevet debatteret gennem tusinder af år og alligevel eksisterer der ikke én fælles konsensus. Forskellige filosofiske teorier har blevet præsenteret. Især var det fremkomsten af græsk filosofi, ind imellem de gammeltestamentlige og nytestamentlige perioder, der foreslog nye ideer om menneskets natur som stadig eksisterer i dag. Mennesket har nemlig en synlig og usynlig del, en krop og en separat ånd/sjæl. Den store mængde debat og teoretisering tyder på, at menneskets sult og nødvendighed af at besvare spørgsmålet: hvem er jeg? De vigtigste filosofier der er opstået, er monisme, dualisme og trepartsisme. Monisme er det synspunkt, at Kroppen og ånden/sjælen er uadskillelige, så når kroppen dør, er ånden/sjælen dør også. Monisme definerer ånd/sjæl som personens liv som ét med krop, ikke en separat del. Dualisme er det synspunkt, at mennesket er lavet af to delelige dele – den fysiske krop og den ikke-fysiske ånd/sjæl. Sjælen og ånd menes at være den samme. Trepartsisme er det synspunkt, at sjælen og Ånden er ikke den samme, og derfor består mennesket af tre individuelle dele: krop, ånd og sjæl.
Her er min pointe: Der er fare, når kirken anlægger et bestemt filosofisk synspunkt for at fortolke bibelsk sandhed. Dette er endnu mere tilfældet, når man forsøger at forstå ting i ånden, som kun kan skelnes åndeligt. Alligevel siger jeg ikke, at vi skal være enige eller uenige i græsk filosofi, men i sidste ende må det være Guds Ord, der har det sidste ord om vores tro og doktrin. Mennesket kan spekulere og teoretisere, men Guds ord er den højeste autoritet på sandhed. Et problem med at anlægge et bestemt synspunkt er, at hvert synspunkt udelukker hinanden gensidigt, med andre ord, kun ét synspunkt er korrekt. Lad os sige, at vi tror, at ånden, sjælen og kroppen er tre adskilte dele, vi kan være i fare for ikke at se det integrerede hele menneske på den måde, som Gud ser os (dette er den hebraiske tankegang). Det, der betyder noget, er, at vores tro stemmer overens med skriften og ikke forsøger at passe skriften ind i vores tankesystemer eller filosofi. Vi er nødt til at se os selv som en mangfoldig helhed. Lad mig forklare lidt nærmere og se på 1 Thess 5:23
Må nu fredens Gud selv helliggøre dig fuldstændigt (helt); og må hele din ånd, sjæl og legeme blive bevaret ulastelig ved det kommende af vor Herre Jesus Kristus.
Selvom dette skriftsted indikerer mangfoldigheden af en ånd, sjæl og krop, er konteksten ikke til at støtte trepartsisme, men at hele helliggørelsen er en forening af en hel ånd, en hel sjæl og en hel krop bevaret ulastelig. Dette er vigtigt, for ellers kan vi nedgradere vigtigheden og betydningen, som vores kroppe eller sjæle har at spille, og tro, at vi kan vokse åndeligt i et vakuum ved enten at passe vores sjæl eller kroppe. Dette bør ikke være, vi kan kun modnes holistisk ved at tage os af hele manden. Så det er sådan, bruden vil se ud. Hun vil være moden. Hun vil tage herredømme over hvert område af, hvem hun er, hendes ånd, sjæl og krop i harmoni med hinanden i overensstemmelse med Guds plan. I de følgende indlæg ser jeg frem til at dele yderligere om disse ting, men lad mig nu slutte af med denne tanke: Sandheden er, at ingen har det fulde billede eller den fulde forståelse af disse ting, i bedste fald bruger vi ord og billeder til at forsøge at formulere ideer, men bag vores begrænsede menneskelige ræsonnement ligger der den herlige sandhed, der endnu ikke er fuldt ud afsløret.
Indtil videre ser vi i et spejl, dunkelt, men så ansigt til ansigt. Nu ved jeg delvist, men så vil jeg vide det, ligesom jeg også er kendt. 1 Kor 13:12
Maranatha
Mike @call2come
