Den herlige brud
Nøglebegreber
- Jesu skjulte herlighed
- Jesu åbenbarede herlighed
- Mandens herlighed er kvinden (Bruden er Jesu herlighed), og kvindens herlighed er fra manden
- Brudens skjulte herlighed
- Jerusalems åbenbarede herlighed
1. Jesu skjulte herlighed
Jesus åbenbarede ikke åbent sin herlighed, i stedet valgte han bevidst at undgå sådanne muligheder, der bød sig. Faktisk her som nogle figurer om, hvad Jesus faktisk sagde om sig selv
Han kaldte Gud sin Fader (117 gange nedskrevet i Det Nye Testamente)
Han omtalte kun sig selv direkte, fire gange som Guds Søn (alle i Johannesevangeliet), selvom han aldrig benægtede det, hvad han konfronterede. (Lukas 22:67-70)
Han omtalte dog sig selv direkte mere end halvtreds gange som “Menneskesønnen”.
Derudover forbød han enhver, der havde modtaget åbenbaring om hans sande identitet, ikke at fortælle det til andre. For eksempel
Hans disciple. “Men hvad med dig? Hvem siger du, at jeg er?” Simon Peter svarede: ›Du er Kristus, den levende Guds søn!‹ … Så advarede han sine disciple mod at fortælle nogen at han var Kristus.” (Mattæus 16:15,16,20; se også Markus 8:29,30)
Dæmoner. “… Han drev også mange dæmoner ud, men han ville ikke lade dæmonerne tale, fordi de vidste, hvem han var.” (Markus 1:34; se også vers 24,25)
“Hver gang de onde ånder så ham, faldt de ned for ham og råbte: ›Du er Guds søn.‹ Men han gav dem strenge ordrer om ikke at fortælle, hvem han var.” (Markus 3:11,12)
“Desuden kom dæmoner ud af mange mennesker og råbte: ‘Du er Guds Søn!’ Men han irettesatte dem og ville ikke tillade dem at tale, fordi de vidste, at han var Kristus.” (Lukas 4:41)
Dem, han helbredte. “… Han drev også mange dæmoner ud, men han ville ikke lade dæmonerne tale, fordi de vidste, hvem han var.” (Markus 1:34; se også vers 24,25)
“Hver gang de onde ånder så ham, faldt de ned for ham og råbte: ›Du er Guds søn.‹ Men han gav dem strenge ordrer om ikke at fortælle, hvem han var.” (Markus 3:11,12)
“Desuden kom dæmoner ud af mange mennesker og råbte: ‘Du er Guds Søn!’ Men han irettesatte dem og ville ikke tillade dem at tale, fordi de vidste, at han var Kristus.” (Lukas 4:41)
Verden anerkender ikke Jesu herlighed
Disciplene kom hen til ham og spurgte: ›Hvorfor taler du til folket i lignelser?‹ Han svarede: ›Kundskaben om Himmerigets hemmeligheder er blevet givet jer, men ikke til dem … Det er derfor, jeg taler til dem i lignelser: “Skønt de ser, ser de ikke; selvom de hører, hører eller forstår de ikke.” I dem opfyldes Esajas’ profeti: “I skal altid høre, men aldrig forstande; du vil altid se, men aldrig opfatte. For dette folks hjerte er blevet hårdt, de hører næsten ikke med ørerne, og de har lukket deres øjne …”‘” (Matthæus 13:10-11,13-15)
»Han [Jesus] var i verden, og selv om verden blev skabt ved ham, genkendte verden ham ikke. Han kom til det, der var hans eget (Israel), men hans egne tog ikke imod ham.” (Johannes 1:10,11)
“Denne verdens gud [Satan] har forblindet de vantros sind, så de ikke kan se lyset fra den gode nyhed om Kristi herlighed …” (2 Korinther 4:4)
“Nej, vi taler om Guds hemmelige visdom, en visdom, der er blevet skjult, og som Gud har bestemt til vores ære før tidernes begyndelse. Ingen af denne tidsalders herskere forstod det, for hvis de havde, ville de ikke have korsfæstet herlighedens Herre.” (1. Korintherbrev 2:7,8)
2. Jesu åbenbarede herlighed
Gennem Helligånden “Nej, vi taler om Guds hemmelige visdom, en visdom, der er blevet skjult, og som Gud bestemte til vores ære, før tiden begyndte. Ingen af denne tidsalders herskere forstod det, for hvis de havde, ville de ikke have korsfæstet herlighedens Herre.‹ … intet sind har forestillet sig, hvad Gud har beredt for dem, der elsker ham’, men Gud har åbenbaret det for os ved sin Ånd … Vi har… Modtaget… Ånden, som er fra Gud, så vi kan forstå, hvad Gud frit har givet os.” (1 Korinther 2:7-13)
Gennem ordet “… disse er skrevet, for at I skal tro, at Jesus er Kristus, Guds Søn, og for at I ved at tro kan få liv i hans navn.” (Joh 20:31; se også Joh 5:39,40; Romerbrevet 16:25,26; Efeserne 3:4,5)
Ved Faderen svarede Jesus: “Velsignet er du, Simon, Jonas’ søn, for dette er ikke åbenbaret for dig af kød og blod, men af min Fader i himlen. Matthæus 16:17
Guds mysterium åbenbaret
»Det skjulte tilhører Herren vor Gud, men det, der er åbenbaret, tilhører os og vore børn for evigt, for at vi kan følge alle denne lovs ord.« (5 Mosebog 29:29)
“… Han bringer skjulte ting frem i lyset.” (Job 28:11)
“Det er Guds ære at skjule en sag.” (Ordsprogene 25:2)
“Du er i sandhed en Gud, der skjuler sig.” (Esajas 45:15)
“Fra nu af vil jeg lære dig om nye ting, om skjulte ting, der er ukendte for dig.” (Esajas 48:6)
“Kald på mig, så skal jeg svare dig og fortælle dig store og uransagelige ting, du ikke ved.” (Jeremias 33:3)
“Han afslører dybe og skjulte ting; han ved, hvad der ligger i mørket, og lyset bor hos ham.” (Daniel 2:22)
“Der står skrevet hos profeterne: ‘De vil alle blive undervist af Gud.'” (Johannes 6:45)
Da jeg kom til jer, brødre, kom jeg ikke med veltalenhed af overlegen visdom, da jeg forkyndte vidnesbyrdet om Gud for jer. For jeg besluttede ikke at vide noget, mens jeg var hos jer, undtagen Jesus Kristus og ham korsfæstet … Mit budskab og min forkyndelse var ikke med kloge og overbevisende ord … ikke denne tidsalders visdom … vi taler om Guds hemmelige visdom, en visdom, der er blevet skjult …” (1. Korinther 2:1-8)
“… så de kan kende Guds mysterium, nemlig Kristus, i hvem alle visdommens og kundskabens skatte er skjult … Kristi mysterium …” (Kolossenserne 2:2,3; 4:3; se også 1:26,27)
3. Mandens herlighed er kvinden
En Mand bør ikke tildække sit Hoved, thi han er Guds Billede og Herlighed, men Kvinden er Mandens Herlighed. 1 Kor 11:7
Prinsessen er herlig i sit kammer, hendes Kjole er indvævet med Guld. 14 I broderede Klæder føres hun til Kongen, hendes Jomfruer følger hende, dem, der er bragt til at være hos hende. 15 Ført ind med Glæde og Glæde går de ind i Kongens Palads. Sl 45:13-15
Som vi allerede har set med Abraham og Sara, kunne løftet til Abraham kun opfyldes gennem hans kone Saraj (som betyder prinsesse, den kongelige brud). Således har Gud Fader også i Guds Guddommelige Nåde og Mysterium valgt at opfylde Sit løfte til Jesus, Hans Søn, gennem den Kongelige Brud. Wow, sikke en uforståelig tanke! Ikke underligt, bruden skal være ren som en jomfru, for ikke at blive plettet af verden, hun skal være perfekt, absolut ren og pletfri uden lyde. Ef 5. Hvis den kongelige brud er Jesu brudgommens herlighed, så er hun ikke ringere end ham på nogen måde. Han ville aldrig tillade det, fordi vi er blevet ophøjet til en så høj stilling for at blive betragtet som en værdig bejler for Sønnen, ikke på grund af vores egen værdighed eller retfærdighed, men på grund af hans store kærlighed.
Og Gud lagde alt under hans fødder og satte ham til at være hoved over alt for menigheden, som er hans legeme, fylden af ham, som fylder alt på alle måder. Ef 1:22,23
Skønt jeg er mindre end den mindste af alle Herrens folk, blev denne nåde givet mig: at prædike for hedningerne Kristi grænseløse rigdomme og at gøre det klart for enhver, hvordan dette mysterium, som i tidligere tider blev holdt skjult i Gud, som skabte alle ting. Hans hensigt var, at Guds mangfoldige visdom nu gennem kirken skulle blive gjort kendt for herskerne og myndighederne i de himmelske riger i overensstemmelse med hans evige hensigt, som han gennemførte i Kristus Jesus, vor Herre. Ef 3:8-11
Kvindens herlighed er fra manden. Kvinden kommer ud af manden, som med Adam og Eva, på samme måde som bruden kommer ud af Jesus. Hun er den, hun er, fordi han er den, han er! Hun har intet af sig selv, men hun har modtaget alt i ham. Dette er kærlighedens bånd. Hun kender elskerens blik, og at hans begær er for hende. Hun er fuldstændig forelsket i ham på grund af alt det, han er. Hun ved, at hun er “mørk, men dejlig” SS 1:5, og hendes ønske er kun for ham. Hun søger intet for sig selv, hendes ønske er at være i ham, idet hun kender fuldstændig opfyldelse i den hellige forening. Hun tager intet for sig selv og er kun interesseret i, hvad der glæder og forherliger hendes brudgom. Hun er overvældet af ynde og kærlighed, der er ikke plads til stolthed eller demonstration. Hun er opslugt af resolut intentionalitet for at sikre, at hendes elsker får al æren. Selvom den er givet til hende, tager hun ikke let på æren for sig selv, men vælger at forblive i overgivelsens stilling. Hun lå ved Jesu fødder, dækket af kanten af hans kappe over hende.
4. Brudens skjulte herlighed
Derfor, hvis I ere oprejste med Kristus, så bliv ved med at søge det der er oppe, hvor Kristus sidder, ved Guds højre hånd. 2 Tænk på det, der er deroppe, ikke på det, der er på jorden; 3 thi I er døde, og eders Liv er skjult med Kristus i Gud. 4 Når Kristus, som er vort Liv, åbenbares, da skal også I åbenbares med ham i Herlighed. Kol 3:1-4
Denne passage er meget betydningsfuld, når det kommer til at forstå brudeforholdet og manifestationen af herlighed. Vers 1 begynder med “Derfor”, hvilket betyder, at det er forbundet med Paulus’ tidligere instruktion til kolossenserne. Paulus har især instrueret dem i ikke at leve efter denne verdens regler eller principper. Så her i vers 1, siger Paulus, at på grund af den evne, vi har til at blive fordærvet, eller fristet eller bedraget til at tro, at der er en vis gevinst eller fordel i denne verdens principper, og derfor kan vi fokusere mere på verdens veje end på Guds, må vi blive ved med at søge det, der er ovenover. Det, der er ovenfor, er herligt og mystisk, men for dem, der søger ham flittigt, vil de blive belønnet. Der er et ordsprog, der siger om en anden: “De er så himmelsk indstillede at være af jordisk godhed”. Eller en bebrejdelse kan være: “De har altid hovedet i skyerne”. Men her siger Paulus, at vi skal have hovedet i skyerne. Vi bør fokusere på det, der er ovenover, Guds mystiske og herlige ting, med vores håb rettet mod det, der er oppe, og det, der skal komme. Og vi kan argumentere for, at vi må være himmelsk indstillede for at være af noget jordisk gode. Så i vers 3 er grunden til, at vi skal søge det, der er oppe, og ikke det, der er på jorden, fordi vi er døde, og vores liv er skjult med Kristus i Gud. Dette ord “skjult” betyder også “skjult”. Det vil sige, at vi sammen med Kristus er skjult i Gud. Vi er ikke udstillet, vi er endnu ikke blevet åbenbaret, ikke i den fylde af Herlighed, der skal komme. Vers 4 understreger, at vores liv er af Kristus, og at han endnu ikke er blevet åbenbaret. Paulus skriver dette efter Jesu død, opstandelse og himmelfart, og alligevel siger han, at Jesus endnu ikke er blevet åbenbaret. Vi ved, at Jesus er blevet åbenbaret for dem, som Faderen udvælger, og derfor henviser Paulus ikke til åbenbaringen af Jesus ved hans første komme, men her er en henvisning til afsløringen af Jesus, åbenbaringen af, hvem han er, når han vender tilbage igen, i herlighedens fylde ved sit andet komme.
“Til den tid vil folk se Menneskesønnen komme i skyer med stor magt og herlighed.” Markus 13:26 (se også Åb 1:7)
Bruden holdes skjult for verden. Verden kan ikke genkende Bruden, lige så lidt som den kan anerkende Jesus som Guds Søn. Hvordan kan det være, at den anerkender kirken, men ikke bruden? Hun er ikke udstillet, men kun for hans øjne. Først når hun er fuldt påklædt, vil brudgommen lade nogen se hende. Jeg tror, at Bruden er det mest herlige af alle mysterier i Himlen. Som Paulus underviser
“Derfor skal en mand forlade sin far og mor og blive forenet med sin hustru, og de to skal blive ét kød.” Dette er et dybt mysterium – men jeg taler om Kristus og kirken. Ef 5:31,32
Johannes blev ført til et stort og højt bjerg, hvor han blev vist et syn af Bruden. Du kan ikke se Bruden fra jorden! Du er nødt til at bestige det høje bjerg for at se, hvad Gud ser.
En af de syv engle, der havde de syv skåle fulde af de syv sidste plager, kom og sagde til mig: “Kom, jeg vil vise dig bruden, Lammets hustru.” Og han førte mig i Ånden til et stort og højt Bjerg og viste mig den hellige By, Jerusalem, der kom ned fra Himmelen fra Gud. Den skinnede af Guds herlighed, og dens glans var som en meget kostbar juvel, som en jaspis, klar som krystal. Åb 21:9-11
5. Jerusalems åbenbarede herlighed
I det sidste vers, vi læser i Åb 21:9-11, har vi den direkte forbindelse mellem “Bruden, Lammets hustru” og “Den Hellige By, Jerusalem”. Dette hænger også sammen med Åb 21:2 Jeg så den hellige by, det nye Jerusalem, komme ned fra himlen fra Gud, forberedt som en brud smukt klædt til sin mand. Udtrykket her i v2 er “det nye Jerusalem”, hvilket betyder, at der nu er både Jerusalem som i Guds gamle og hellige by, men også Jerusalem, den nye og herlige brud. Disse to er på en eller anden måde forbundet, hvis ikke det samme. I vers v10 siger Johannes, at han så Jerusalem den hellige by, og i v2 så han det nye Jerusalem, men begge beskriver bruden, lammets hustru.
Dette er et dybt og dybt mysterium, og jeg hævder ikke at forstå det fuldt ud, men her er, hvad jeg er kommet til at tro og acceptere. At Faderen havde en hustru ved navn Israel, og gennem Israel frembragte sin søn som inkarneret Jesus. Han eksisterede forud for Faderen før skabelsen, men ville blive kød for at forløse dem, der ville tro på hans herlighed. Han kom for at hente sin brud og betalte for hende med sit eget blod!
Men mere end dette, ligesom Fader oprindeligt havde forløst Jerusalem, den hellige by for sin brud, således også gennem Jerusalem (det ville være lige uden for Jerusalems bymure), at hans Søns blod betalte for hans Faders hustrus synder, efter at hun havde været utro. Derved blev der sørget for, at Jerusalem og Israel kunne blive genoprettet til ægteskabspagtens velsignelse. Gennem denne offerhandling betalte Jesus ikke kun for Jerusalems synder, men for at hele verden (både jøde og hedning) kunne skabe et nyt Jerusalem, som ville blive hans, lammets hustru!!
I Ezekiel 16:6-13 , når han taler om Jerusalem, profeterer Ezekiel
6 Da jeg gik forbi dig og så dig vride dig i dit blod, sagde jeg til dig, mens du var i dit blod: ‘Lev!’ Ja, jeg sagde til dig, mens du var i dit blod: ‘Lev!’ 7 Jeg har gjort dig talrig som Markens Planter. Så voksede man op, blev høj og nåede alderen for fine ornamenter; Dine bryster var dannet, og dit hår var vokset. Alligevel var du nøgen og nøgen.
8 Da gik jeg forbi dig og så dig, og se, du var på den tid af kærlighed; så Jeg bredte Min Skørt ud over dig og dækkede din nøgenhed. Jeg svor også jer og indgik en pagt med jer, så I blev mine,” siger Gud Herren. 9 Så badede jeg dig med vand, vaskede dit blod af dig og salvede dig med olie. 10 Og jeg klædte dig i broderet klæde og satte sandaler af marsvineskind på dine fødder; og jeg svøbte dig med fint linned og dækkede dig med silke. 11 Jeg smykkede dig med smykker, satte armbånd på dine hænder og en halskæde om din hals. 12 Jeg satte også en ring i dit næsebor, øreringe i dine ører og en smuk krone på dit hoved. 13 Således var du prydet med guld og sølv, og din dragt var af fint linned, silke og broderet klæde. Du spiste fint mel, honning og olie; så du var overordentlig smuk og avanceret til kongelig.
Og i v32 nævnes Jerusalem specifikt som “Du ægteskabsbryderinde, som tager fremmede i stedet for sin mand!”
Henvisningen til Jerusalem i Åb 21 repræsenterer både det gamle og det nye Jerusalem. Der er et dybt mysterium her. Noget, der samler alle disse ting i én ny herlig åbenbaring. Jeg tør ikke tale i fejl, så søg venligst Herren og Hans Ord for dig selv, og bed Helligånden om at lede dig til al sandhed. Min forståelse er, at ligesom Sønnen er evigt undfanget af Faderen, således er også Bruden evigt undfanget fra Jerusalem! Ja, bruden kommer inde fra brudgommen selv, ligesom Eva var inde fra Adam, men der er også en kvinde i himlen, og hun hedder Jerusalem, og hun er moder til os alle.
Men Jerusalem ovenover er frit, som er moderen til os alle. Gal 4:26
1 Og et stort Tegn viste sig på Himmelen: En Kvinde, klædt i Solen og Månen under sine Fødder, og på sit Hoved en Krone af tolv Stjerner, 2 og hun var frugtsommelig og græd, og hun råbte og havde Veer og skulle føde. 3 Da viste et andet Tegn sig på Himmelen, og se, en stor rød drage med syv hoveder og ti horn, og på hans hoveder var der syv diademer. 4 Og hans Hale fejede en Trediedel af Himmelens Stjerner bort og kastede dem til Jorden. Og dragen stod foran kvinden, der skulle føde, for at han, når hun fødte, kunne fortære hendes barn. 5 Og hun fødte en Søn, et Drengebarn, som skal herske over alle Folkene med en Jernstav; og hendes barn blev løftet op til Gud og til hans trone. Åb 12:1-5
17 Da blev dragen vred på kvinden og drog ud for at føre krig mod de andre af sine børn, som holder Guds bud og holder fast ved Jesu vidnesbyrd. Åb 12:17
Bruden er, fordi Jerusalem er. Uden Jerusalem kunne der ikke være nogen brud. Bruden er Jerusalem på samme måde, som Jesus er “udstrålingen af Guds herlighed og den nøjagtige repræsentation af hans væsen”. He 1:3 Faderen og Sønnen med den Helligånd ere ét, således skal også Jøden og Hedningen være ét, og det skal tilsammen blive det nye Jerusalem, Lammets Hustru. Dette afskaffer enhver forestilling om, at Israel er erstattet af kirken. Tværtimod erstattes Israel og Jerusalem ikke, lige så lidt som Faderen erstattes af Sønnen! Nej, dette er et dybt mysterium, men det er gennem ægteskabet mellem Faderen og Israel (Jerusalem), at ægteskabet mellem Sønnen og den kongelige brud kan finde sted. Disse ting er alle så vidunderligt forbundet med hinanden.
Da henvisningen til Jerusalem i Åb 21 repræsenterer det gamle og det nye, tror jeg, at der er dobbelt profetisk betydning og opfyldelse med Esajas’ profetier, der refererer til Jerusalem. Med andre ord, der er opfyldelse for både Faderens hustru og Sønnens hustru!
Lad os tage et kig i Isa 62. En velkendt passage, men i stedet for kun at se dette som relateret til det gamle Jerusalem, lad os se dette som relateret til det nye Jerusalem også, det vil sige den kongelige brud.
1 For Zions (det ene nye menneskes) skyld vil jeg ikke tie,
Og for Jerusalems (min Søns kongelige bruds) skyld vil jeg ikke tie,
indtil hendes retfærdighed går frem som glans,
Og hendes frelse som en fakkel, der brænder.
2 Folkene skal se din retfærdighed,
Og alle konger din ære;
Og du vil blive kaldt ved et nyt navn
Som Herrens Mund vil udpege.
3 Og du skal være en skønhedens krone i Herrens hånd,
Og et kongeligt diadem i din Guds hånd.
4 Der skal ikke mere siges til dig: “Forladt!”
Ej heller vil der mere blive sagt til dit land: “Øde”;
Men du vil blive kaldt: “Min glæde er i hende,”
Og dit land, “Gift”;
For Herren har behag i dig,
Og med ham skal dit land giftes.
5 Thi som en ung Mand tager en Jomfru til Ægte,
Så dine sønner vil gifte sig med dig;
Og som brudgommen glæder sig over bruden,
Så din Gud vil glæde sig over dig.
6 På dine Mure, Jerusalem, har jeg udpeget vægtere,
Hele dagen og hele natten vil de aldrig tie.
I, som minder Herren om, tag ingen hvile for jer selv;
7 Og giv ham ingen hvile, før han har etableret
Og gør Jerusalem (den kongelige brud), til en pris på jorden.
Esajas 62:1-7 Tilføjelser (i parentes) mine
konklusion
O, at vi vilde fæstne vort Sind og Hjerte ved det, der er oppe, og ikke ved jordiske Ting. Må vi blive fanget og opslugt af en hellig lidenskab for brudgommen, længsel efter hans genkomst. Lad os vide, at han har skjult os væk fra denne verdens øjne, vi er hans alene. Men i tidens fylde vil vi blive åbenbaret sammen med ham ved hans herligheds og regerings komme. Lad os give agt på instruktionerne i Esajas 62:6,7 og aldrig tie. For at minde Herren om det, og ikke hvile og ikke give ham hvile, før han etablerer og gør Jerusalem og den kongelige brud til en pris på jorden.
