Det andet komme, del 1
Velkommen til denne Call2Come træningssession, som er en del af vores grundkursus. Formålet med grundkurset er at give et solidt bibelsk fundament, der dækker kerneelementerne i Call 2 Come-bevægelsen. Du kan læse mere om Call2Come på vores hjemmeside, eller følge os på Facebook og Twitter brugernavn call2come.
Det er værd at bemærke, at der synes at være en ubalance i vigtigheden og implikationerne af Jesu Kristi andet komme i den grad, som emnet undervises i i den lokale kirke eller forstås af den troende. Faktisk er det min egen erfaring, at emnet sjældent optræder som emne for diskussion eller prædiken fra prædikestolen. Langt mere udbredt er vægten på at udarbejde den kristne tro i hverdagens kontekst, og alligevel afslører selv det mindste kig på eskatologi (studiet af de sidste tider), hvordan visheden om ting, der skal komme i fremtiden, bør have en direkte indflydelse på, hvordan vi bør leve vores liv i nuet. Men meget mere end det, i Guds overordnede plan og hensigt, giver håbet om det, der skal komme, selve motivationen og retfærdiggørelsen af vores kristne erfaring. Vi taler om frelse, kan man spørge, frelse fra hvad? Eller forståelsen af, at vi vil leve for evigt, rejser spørgsmålet, hvor vi vil bo, og på hvilket grundlag Gud vil bestemme min evige skæbne. Er det nok blot at bekende Jesus som min Herre og Frelser i en tid med omvendelse for at sikre min plads i Himlen, eller vil skillelinjen mellem Himmel og Helvede blive påvirket af andre kriterier. Det kan være alt for let at mindske vigtigheden af eller stedet for det andet komme, eller at se bort fra det hele og i stedet vælge en mere umiddelbar teologi og hurtige svar på livets udfordringer. Men et af de primære fokus i Jesu lære var på “de sidste tider”, og han advarede os gentagne gange om at være klar til det. Og det er det, dette kursus om Jesu Kristi andet komme handler om. Jeg vil gerne have, at vi tager et par lektioner, hvor vi bryder emnet ned, så vi har en fuld bibelsk forståelse og forstår præcis, hvad Bibelen lærer om Jesu Kristi andet komme, og lige så vigtigt, hvad den ikke siger om Jesu Kristi andet komme.
Men før vi begynder vores studie lige en hurtig introduktion til Call2Come og om mig selv. Den passion, der driver alt, hvad vi gør hos Call2Come , er i virkeligheden det presserende i den time, vi lever i, for Jesu brud at gøre sig klar, fordi vi tror, at Jesus vender tilbage meget snart. Og alligevel, som vi vil se fra vores undersøgelse, tror vi ikke, at det vil ske, før visse begivenheder er blevet opfyldt. Men jeg lader det ligge til en anden gang og siger bare, at du kan finde ud af mere om os på vores hjemmeside eller på Twitter eller Facebook, og detaljerne er der på skærmen. Hjemmesiden er www.call2come.org og du kan finde os på Twitter eller Facebook med brugernavnet Call2Come. Mit navn er Mike, og jeg er medstifter og direktør for Call2Come sammen med min ven Dr. Howard Barnes. Og sammen tror vi, at Herren har givet os mandat til at hjælpe med at forberede bruden. Og så lad os uden at bruge yderligere tid gå videre til vores studium af Jesu Kristi andet komme.
Til at begynde med vil vi tage et kig på nogle af de mange skriftsteder, hvori Jesu Kristi komme er blevet forudsagt, og derefter vil jeg bruge resten af vores tid på at dykke dybere ned i Guds ord for især at se på tre aspekter af denne verdensomspændende og klimaktiske begivenhed. Disse er
- Karakteren af hans genkomst – diskuterer hvem, hvor og hvordan vil Jesus vende tilbage.
- Nødvendigheden af hans genkomst – og svaret på, hvorfor det er så vigtigt, at Jesus vender tilbage, og derefter
- hans genkomsts nærhed – for at se, hvad Jesus fortalte os om, hvornår han ville vende tilbage
Der er en hel del at dække, og derfor vil vi dele disse afsnit op i separate lektioner, så der vil være masser af tid til at suge det, der bliver undervist i, og give tid til personligt studium og spørgsmål.
Så lad os tage et kig på et par skriftsteder for at komme i gang.
Det andet komme er en af de hyppigst nævnte doktriner i Bibelen. I Det Nye Testamente refererer et ud af femogtyve vers til det andet komme eller til bortrykkelsen, og i både det gamle og det nye testamente omtales hans andet komme otte gange mere end hans første komme. Alene i Det Nye Testamente nævnes Herrens andet komme over 300 gange. Og den eneste lære, der nævnes mere end det andet komme, er læren om frelse.
Jesu andet komme er noget, der er blevet forudsagt mange gange og af mange mennesker i løbet af historien. Lad os se på, hvad profeten skrev om det andet komme. I Judasevangeliet 14 og 15 står der:
Men Enok den syvende fra Adam profeterede også om disse mænd og sagde: “Se, Herren kommer med titusinder af sine hellige for at eksekvere dom over alle, for at dømme alle, som er ugudelige iblandt dem, for alle deres ugudelige gerninger, som de har begået på en ugudelig måde, og for alle de hårde gerninger, som ugudelige syndere har talt imod ham.”
Jeg så i nattesynerne og se en som Menneskesønnen komme med himlens skyer! Han kom til Den Gamle af Dage, og de førte ham frem for ham. Og han fik herredømme og herlighed og et rige, for at alle folk, nationer og tungemål skulle tjene ham. Hans herredømme er et evigt herredømme, som ikke skal forgå, og hans rige det, der ikke skal ødelægges. Dan 7:13,14
Så vil Herren gå ud og kæmpe mod disse nationer, som han kæmper på kampens dag. Og på den dag skal hans fødder stå på Oliebjerget, som vender mod Jerusalem mod øst. Og Oliebjerget skal deles i to fra øst til vest og danne en meget stor dal; halvdelen af det viste bjerg bevæger sig mod nord og halvdelen af det mod syd. Zak 14:3,4
I Det Nye Testamente finder vi henvisninger til det andet komme i 23 ud af de i alt 27 bøger, der er indeholdt. Og alle de nytestamentlige forfattere talte om det. Jesu andet komme er noget, der er blevet forudsagt mange gange og af mange mennesker i løbet af historien. Vi har set, hvad profeterne havde at sige, lad os nu se på, hvad apostlene lærte os.
Apostlen Jakob skriver: Vær derfor tålmodige, brødre indtil Herrens komme. Se, hvordan landmanden venter på jordens dyrebare frugt og venter tålmodigt på den, indtil den får den tidlige og sidste regn. Jakobs Brev 5:7
Apostlen Johannes skriver: Og nu bliver mine børn i ham, for at vi, når han viser sig, kan have tillid og ikke skamme os over ham ved hans komme.1 Johannes 2:28
Apostlen Peter skriver: Men Herrens dag skal komme som en tyv om natten, da himlene skal forgå med en stor larm, og elementerne skal smelte af brændende hede; både jorden og de gerninger, der er på den, skal brændes op. 2 Pet 3:10
Apostlen Paulus skriver: Brødre om vor Herre Jesu Kristi komme og vor indsamling til ham, beder vi jer om ikke snart at blive rystet i sindet eller foruroligede, hverken af ånd eller ved ord eller bogstav, som om det var fra os, som om Kristi dag er kommet. Lad ingen bedrage dig på nogen måde; for den dag vil ikke komme, medmindre frafaldet kommer først, og syndens menneske åbenbares. 2 Thess 2:1-3
Englene
Et af de vigtigste skriftsteder, der bruges til at undervise om det andet komme, finder vi i det første kapitel af Apostlenes Gerninger. Det var en tid, hvor Jesus var død og opstod, og han tilbragte noget tid i sit opstandne legeme sammen med sine disciple, og vi læser, at Jesus lærte dem mange ting om Guds rige. Hans disciple spurgte ham: “Herre , vil du på dette tidspunkt genoprette Riget?” og vi ved, at Jesus svarede og sagde: “Det er ikke op til jer at kende de tider, som min Fader har fastsat, men i stedet vente på gaveløftet til jer, og I vil modtage kraft til at være mine vidner i Jerusalem, Judæa, Samaria og til de yderste dele af verden.” Derefter ser vi, at der var en tid, hvor Jesus steg op til himlen, og specifikt står der i Apostlenes Gerninger 1:10 og 11, at mens de så urokkeligt mod himlen, da han steg op, se, to mænd stod ved siden af dem i hvide klæder, som også sagde: “mænd fra Galilæa, hvorfor står I og stirrer op mod himlen? Denne Jesus, som blev taget op fra jer til himmelen, skal komme på samme måde, som I så ham gå op til himmelen.””
Jesus
Og således har vi set, hvad profeterne har sagt. Og hvad apostlene lærte os, og også at englene selv gav instruks om, at Jesus ville vende tilbage. Men lad os nu se på, hvad Jesus selv lærte os.
“Jeg vil ikke efterlade jer forældreløse; Jeg vil komme til dig…… Du har hørt mig sige til dig: ‘Jeg går bort og kommer tilbage til dig.’ Hvis I elskede mig, ville I glæde jer, fordi jeg sagde, at jeg går til Faderen, for min Fader er større end jeg” Joh 14:18.28″
Da vil Menneskesønnens tegn vise sig i himlen, og da vil alle jordens stammer sørge, og de vil se Menneskesønnen komme på himlens skyer med magt og stor herlighed. Og han vil sende sine engle med en stærk basunlyd, og de vil samle hans udvalgte fra de fire vinde fra den ene ende af himlen til den anden.” Matthæus 24:30.41
Ok, nu hvor vi har set, hvor meget der undervises om det andet komme i skriften, så lad os gå lidt dybere ind i ordet og se efter svar på følgende tre spørgsmål
- Hvem er det, der vender tilbage?
- Hvor vil denne dramatiske begivenhed finde sted?
- Hvordan vil det andet komme egentlig ske?
Det kan virke mærkeligt, men når vi taler om Jesu Kristi genkomst, er der et meget vigtigt spørgsmål, som vi må stille: Hvem er det, der rent faktisk vender tilbage? Selvfølgelig ved vi, at det er Jesus, men siden Jesus vendte tilbage til himlen, er han ikke blevet set i 2000 år, siden skyerne skjulte ham , da han steg op fra Oliebjerget. Kan vi være sikre på, hvem det er, der rent faktisk kommer? Så det spørgsmål, vi stiller, er: Vil Jesus vende tilbage som den inkarnerede Menneskesøn eller som den præ-eksisterende Guds Søn? Lad os igen se på det vers, vi lige har læst i Apostlenes Gerninger 1, vers 11. Her står der (og dette er englene, der taler til disciplene, som I husker, da Jesus gik op i skyerne, der skjulte ham for syne), englene fortalte disciplene, at den samme Jesus vil komme tilbage. Pointen her er, at englene brugte hans menneskelige navn. Det var det navn, Jesus fik, da han blev undfanget i Jomfru Marias skød, at hans navn skal være Jesus, og derfor fortæller englene os, at den samme Jesus, med andre ord mennesket Jesus, som den inkarnerede Guds Søn som Menneskesønnen. Englene understregede, at han vil vende tilbage i samme skikkelse som den Jesus, der steg op.
Hebræerbrevet 13:8 siger forfatteren dette: “Han er den samme i går, i dag og til evig tid.” Med andre ord vil den samme Jesus ikke ændre sig. Han er den samme. Han er den samme for 2000 år siden, som han er i dag. Han vil vende tilbage i kødet. Det vil sige, at den Jesus, der steg op fra Oliebjerget, er den samme Jesus i al sin herlighed, i hele sin menneskelighed og i al sin guddommelighed. Den person, han var, da han steg op, er den person, der skal komme, når han vender tilbage. Jesus bevarer sin menneskelighed, så vores spørgsmål vil Jesus vende tilbage som den inkarnerede Menneskesøn eller som de allerede eksisterende Guds Søn, som vi har set, det er den samme Jesus, dvs. den inkarnerede Jesus, Jesus Menneskesønnen, da Han også er Guds Søn.
I 1 Timotheus 2:5 “For der er én Gud og én mellemmand mellem Gud og menneske, mennesket Kristus Jesus.” Der er et menneske i himlen, han er førstegrøden. Der er en mand, Jesus Kristus, som bor i himlen ved Faderens side. Han er et menneske, ligesom han også er fuldt ud Gud, men også fuldt ud menneske. Dette er vigtigt, for det er fordi Jesus er fuldt ud menneskelig, da han er fuldt ud Gud, at han er i stand til at tjene som ypperstepræsten, der kan sympatisere med os og repræsentere os over for Gud. Hvis du vil læse videre, så se på Hebræerbrevet 4:15 eller Hebræerbrevet 6:20. Så svaret på vores spørgsmål er: Jesus vil vende tilbage som den samme person, som han var ved sin himmelfart. Han vil vende tilbage som Menneskesønnen, fuldt ud menneskelig, men fuldt ud Gud.
Vi ved, at Jesus har bevaret sit menneskelige navn, selv efter at han var steget op til himlen. Selv i den åbenbaring, der blev givet til Johannes, kalder Jesus sig selv ved det navn, der blev givet ham ved sin fødsel. Som vi finder i Åbenbaringen 20:16: “Jeg, Jesus, har sendt min engel for at vidne for jer om dette i menighederne. Jeg er Davids rod og afkom og den klare morgenstjerne.” Men ligesom han fik navnet Jesus ved sit første komme, således vil han blive kendt ved et nyt navn ved sit andet komme. I Åbenbaringen 19:12-13 var hans øjne som en ildflamme, og på hans hoved var der mange kroner. Han havde skrevet et navn, som ingen kendte undtagen ham selv. Han var klædt i en kappe dyppet i blod, og hans navn kaldes Guds ord.
Interessant her er beskrivelsen af Jesus, at der på hans hoved var mange kroner, og at han havde et navn, som kun han kendte, det var et navn, der blev givet til ham selv. Så vi har set på, hvem der vender tilbage, lad os se på, hvor Jesus kommer tilbage til. Da Jesus vender tilbage som Menneskesønnen, vender han tilbage i det fysiske rige med en fysisk krop, så han må også vende tilbage til et fysisk eller geografisk sted. Med andre ord skal Jesus komme tilbage et geografisk sted, et bestemt sted på jorden. Før han steg op, kunne Jesus ikke være to steder på samme tid. Hans Ånd kan være overalt, men Hans legeme må være placeret et bestemt sted. Dette fører til spørgsmålet. Hvor vil Jesus vende tilbage?
Profeten Zakarias 4:14 siger dette: På den dag skal hans fødder stå på Oliebjerget, der ligger foran Jerusalem mod øst, og Oliebjerget skal deles i to fra øst til vest af en meget bred dal, så den ene halvdel af bjerget skal bevæge sig mod nord og den anden halvdel mod syd.
Zakarias 8:3 dette er, hvad Herren siger: “Jeg vil vende tilbage til Zion og bo i Jerusalem. Så vil Jerusalem blive kaldt den trofaste by, og Herren den Almægtiges bjerg vil blive kaldt det hellige bjerg”.
I Apostlenes Gerninger 1:11, hvis du husker, da englene opmuntrede disciplene og sagde, “at den samme Jesus skulle vende tilbage”, vender han ikke kun tilbage som den samme Jesus, vi læser nu i Zakarias, at han faktisk vender tilbage til det sted, hvor han forlod ham. Som om noget i to tusind år har været på pause, og Jesus kommer tilbage som den samme Jesus til det samme sted. Så svaret på vores spørgsmål er: Jesus vil først vende tilbage til Oliebjerget og derefter fortsætte ind i Jerusalem, hvor Jerusalem er centrum for verdens landmasse. Jerusalem er mødestedet for de tre kontinenter Afrika, Asien og Europa. Jerusalem kaldes den store konges by, Matthæus 5:35
Ok, så vi har set på, hvem der kommer, og hvor han kommer tilbage til, men lad os nu tage et øjeblik til at se på, hvordan Jesus rent faktisk vil vende tilbage. Den første ting er, at det vil være et meget synligt come. Da Jesus først kom, var der næppe nogen, der vidste, at han overhovedet var kommet. Kun en håndfuld mennesker lagde nogensinde mærke til det. Selv stjernen på himlen blev kun observeret af dem, der kiggede, men Hans andet komme ville være meget anderledes og et, som alle ville se.
Matthæusevangeliet 24:27 Thi som Lynet kommer fra Østen og skinner lige til Vesten, således skal Menneskesønnens Komme ske.
7 Se, han kommer med skyerne, og alle øjne skal se ham, selv de, som gennemborede ham, og alle jordens stammer skal jamre for hans skyld. Alligevel. Amen.
For to tusind år siden blev Jesus født som et spædbarn og lagt i en krybbe. Det er ikke sådan, han kommer igen. Når han kommer igen, vil han være synlig, og Bibelen siger, at hvert øje vil se ham. Så tydeligt som du kan se lyn, vil være lige så tydeligt, som du kan se Jesus komme. Alle vil se Jesus komme. Hvert øje vil se Jesu Kristi komme.
Der er tre græske ord, der beskriver Jesu genkomst. Det første ord, vi finder i skriften, og det er græske ord, er ordet “parousia”. Og “parousia” betyder at være ved siden af, og blev brugt generelt, når nogen ankom for at slutte sig til andre, der forventede dem. Men der var to særlige anvendelser, som er af betydning. En anvendelse er at beskrive ankomsten af en fremmed konge med sin hær til grænsen til et land, han havde til hensigt at invadere. Den anden brug af “parousia” blev brugt til at beskrive ankomsten af en konge og hans hof for at besøge en af hans byer. I dette tilfælde ville borgerne gå ud for at møde ham uden for byen, så de kunne ære ham ved at gå gennem portene med ham.
2 Thessalonikerbrev 2:8 og da vil den lovløse blive åbenbaret, som Herren vil fortære med sin munds ånde og ødelægge med glansen af sit komme (parousia)
Matthæus 24:3 Men da han sad på Oliebjerget, kom disciplene til ham og sagde: “Sig os, hvornår dette skal ske, og hvad der skal være tegnet på dit komme og på verdens ende. Så “parousia”, husk er beskrivelsen af en konge enten en fremmed konge, der kommer til grænsen til et land, som han har til hensigt at invadere, eller som en konge, der kommer tilbage, efter at have været væk, for at komme og besøge en af sine byer. Og så i begge disse vers, når der tales om at komme, taler det om, at kongen vender tilbage enten for at invadere eller for at komme for at overtage nationen, for at overtage og besætte landet. Eller kongen vender tilbage til det, der er hans eget, og jeg tror, at begge anvendelser af dette ord er anvendelige, når vi taler om Jesu Kristi andet komme. Fordi han er kongen, og han kommer for at besætte, kommer han for at invadere, om du vil, og for at overtage nationerne, når denne verdens riger vil blive vor Guds og hans Kristi riger. Men han vender også tilbage til det, der er hans eget. Han kommer til Jerusalem, den store konges by. Han kommer tilbage til den verden, han skabte i. Dette er ordet “parousia”.
Det 2. af vores græske ord er ordet “Epiphaneia”, Epiphaneia er et navneord, der bogstaveligt betyder “en der skinner frem; det blev brugt om udseendet af en gud for mennesker”, Vine’s Expository Dictionary. Det blev brugt på græsk til at identificere en spektakulær begivenhed. Thayers leksikon siger, at Epiphaneia “ofte bruges af grækerne om en glorværdig manifestation af guderne og især om deres ankomst for at hjælpe … i 2 Mack. Af signalgerninger og begivenheder, der vidner om guds nærvær og magt som hjælper”
2 Timotheus 4:1 Derfor pålægger jeg eder for Gud og den Herre Jesus Kristus, som skal dømme levende og døde ved hans åbenbarelse (Epifanæja) og hans rige.
Titus 2:13 i forventning om vor store Guds og Frelsers Jesu Kristi velsignede håb og herlige tilsynekomst (Epiphaneia).
Så ideen med dette ord “Epiphaneia” er, at det er Guds indgriben til gavn for mennesket. Det ledsages af et stort lys, eller et lys, der pludselig skinner. En pludselig tilsynekomst af Gud i hjælp eller redning af mennesker.
Vores tredje græske ord er ordet “Apokalypsis”, som betyder at fremstå utildækket, at fremstå som du virkelig er, at blive afsløret. Han vil fremstå som han virkelig er: Guds Søn kronet i al sin herlighed. Som kroningen af en monark i al deres pragt. Jesus vil vende tilbage, ikke i dunkelhed med sin herlighed skjult, men i fuld udfoldelse af sin majestæt og hvem han virkelig er. Dette er betydningen af ordet “Apokalypsis” og afsløring. Afklædningen, så noget kan ses for, hvad det virkelig er. Det er det ord, der beskrives for Jesu andet komme er ordet “Apokalypsis”.
1. Korintherbrev 1:7 derfor mangler I ikke nogen åndelig gave, når I ivrigt venter på, at vor Herre Jesus Kristus skal komme (åbenbaring/”Apokalypsis”).
1 Peter 1:13 Sæt derfor jeres håb til den nåde, der skal bringes jer, når Jesus Kristus åbenbares (“Apokalypsis”) ved sit komme.
2 Thessalonikerbrev 1:7 og for at hjælpe jer, som er plagede, såvel som os, når Herren Jesus åbenbares (“Apokalypsis”) fra himlen med sine mægtige engle.
Når han ikke længere er gemt væk, har vi håb i dette. Lad os blive opmuntret af, at Jesus Kristus kommer tilbage til fuld udfoldelse, en fuld åbenbaring, intet skjult. Alt, hvad Han er som Guds Søn og Menneskesønnen sammen i den ene person, Jesus Kristus, skal blive fuldt åbenbaret, når Han kommer – dette er ordet “Apokalypsis”.
Lad os tage en pause her, da vi allerede har dækket meget, men vi har meget mere at gå igennem. Så jeg beder til, at I allerede er blevet opmuntret til at kende visheden i disse ting, og det har Paulus skrevet til menigheden i Korinth: “Hvis vi kun i dette liv har håb til Kristus, så er vi af alle mennesker de mest elendige.” Med andre ord er vores håb ikke i nuet. Det er ikke i det, der sker i dag eller i næste uge. Vores håb er i det, der kommer. Det er i det, der ligger forude. Den herlighed, der venter. Det velsignede håb om hans tilsynekomst. Det er derfor, vi har håb. Det er derfor, vi kan udholde alt, hvad vi skal møde i dagens udfordringer i livet, fordi vi ved, at Jesus kommer tilbage. Og vores håb er visheden om hans komme. Så vær velsignet og tag tøj på. For Jesus kommer tilbage. Når du er klar, så gå til del 2 af studiet, og vi vil se på spørgsmålet: Hvorfor kommer Jesus? Og vi vil udforske de forskellige ting, som Hans andet komme vil udrette. Så må Gud velsigne dig og takke dig. Maranatha.
