Hej, velkommen tilbage til fortsættelsen af vores serie om Jesu Kristi andet komme, og i vores lektion i dag fortsætter vi med del 2, hvor vi ser på årsagerne til, at Jesus kommer tilbage til Jorden. I den første del af denne lektion diskuterede vi fire ud af de syv grunde til, at Jesus kommer, og nu vil vi afslutte del 2 og diskutere de resterende tre grunde.
Hvis du gik glip af del 1 eller første del af denne lektion del 2, så kan du finde disse ved at gå til vores hjemmeside på www.call2come.org, Du kan også følge os på Twitter eller Facebook med brugernavnet @call2come. Men lad os nu fortsætte med vores undervisning og se på årsagerne til, at Jesus vender tilbage.
Sidste gang så vi på de første fire grunde og sagde, at disse var: At bringe frelse; at samle os til sig; For at frelse Israel; og den fjerde grund til, at vi så ud, som Jesus kom tilbage for at besejre sine fjender. Og så vil vi i fortsættelsen se på dommen, Jesus kommer for at dømme, han kommer også for at regere, og den sidste og mest herlige grund til hans genkomst er, at Jesus kommer for at gifte sig med sin brud.
Så lad os nu se på den femte ting, som Jesus vil udrette, når han kommer igen, og her tænker jeg på dommen. At når Jesus kommer, kommer han for at dømme.
Et nøglekendetegn ved Guds natur er, at han er retfærdig. Og fordi han bare er der, skal der være retfærdighed, og for retfærdighed skal der være dom.
Salme 9:7,8 men Herren bliver til evig tid; Han har grundfæstet sin Doms Trone, og han skal dømme Verden med Retfærdighed; Han vil eksekvere dommen for folkene med retfærdighed.
Esajas 61:8 Jeg, Herren, elsker ret, jeg hader røveri og uret. I min trofasthed vil jeg belønne mit folk og indgå en evig pagt med dem.
Gud Fader vil ikke dømme menneskeheden, men har uddelegeret denne rolle til sin Søn Jesus, som er Menneskesønnen. Jesus fuldt ud menneske ved, hvordan det er at leve det liv, vi har levet, og derfor er vi uden undskyldning, og vi vil stå foran ham, der fuldt ud forstår os.
Joh 5:20,27 thi Faderen dømmer ingen, men har overgivet al dom til Sønnen …. og har givet ham myndighed til at eksekvere dom, også fordi han er Menneskesønnen.
Når Jesus kommer tilbage, vil han komme for at dømme. Men det er ikke det samme som dommen over den store hvide trone, som sker efter tusindårsriget, i stedet er denne dom kendt som Kristi dommersæde og gælder kun for dem, der er frelst, og den finder sted efter den første opstandelse, som er de retfærdiges opstandelse. Den anden opstandelse finder først sted efter tusindårsriget, og det ser vi i Åbenbaringen kapitel 20.
Så denne dom er en anden slags dom end den, vi finder på den store hvide trone, denne dom handler ikke om synd , for Kristus selv har båret straffen for vores synd. Straffen, der bragte os fred, som vi læser i Esajas 53. I stedet er det en dom over de gerninger, vi har udført, mens vi ventede på hans tilbagevenden.
2. Korintherbrev 5:10 “for vi skal alle træde frem for Kristi domstol, for at enhver kan modtage det, der er gjort i legemet, efter hvad han har gjort, hvad enten det er godt eller ondt.”
Åbenbaringen 22:12 Jesus taler, og han siger: “Se, jeg kommer snart, min løn er med mig, og jeg vil give hver enkelt efter det, de har gjort.” Dette er en bedømmelse af belønning baseret på, hvad der blev gjort i kroppen, mens han ventede på hans andet komme.
Så som vi har set, når Jesus kommer igen, kommer han for at dømme de gerninger, der udføres af troende, mens han er i kroppen, dette er også kendt som Kristi “Bema-sæde”-dom. Deter vigtigt at tilføje, at der vil være en anden dom, der vil finde sted ved det andet komme, og dette er kendt som fåre- og gededommen.
Ok, hvad siger jeg? Jeg siger, at ved Jesu andet komme finder vi i skriften to domme, der er beskrevet for os. Disse er Kristi Bema-sædedom, som er belønningen til dem, der er frelst, mens de er i legemet. Men der er også en anden dom, der sker, når Jesus vender tilbage, og den finder vi i Matthæus 25, 31-46 , som er dommen over får og geder. lad os se, hvad der står , og vil se på Matthæus 25:31-33
“Men når Menneskesønnen kommer i sin herlighed og alle de hellige engle med ham, da skal han sidde på sin herligheds trone.” (Så her er beskrivelsen af Jesu andet komme). “Foran ham vil alle nationerne samles, og han vil skille dem fra hinanden, som en hyrde skiller fårene fra gederne.”
Der er to domme, der sker, når Jesus Kristus vender tilbage, og lad os bruge et øjeblik på at sammenligne disse to domme for at se, om de refererer til den samme begivenhed, eller om de faktisk er forskellige, og to separate domme. Tja, de sker begge, når Jesus vender tilbage, men i Åbenbaringen 22:12 står der: “Se, jeg kommer snart, min løn er med mig, og jeg vil give til hver enkelt efter det, de har gjort.” Dette refererer til Bema Seat-dommen, fordi det er en dom over belønning, når Jesus kommer og belønner dem, der er hans.
Og nu med et blik i Matthæus 25:31-33, men når Menneskesønnen kommer i sin herlighed og alle de hellige engle med ham, da skal han sidde på sin herligheds trone. Foran ham vil alle nationerne samles, og han vil skille dem fra hinanden, som en hyrde skiller fårene fra gederne.
Og så en dom, ikke af belønning, ikke adskillelse.
Og derfor forekommer det mig, at der er tale om to forskellige vurderinger. De sker begge, da Jesus vender tilbage, men Bema-sædet handler om belønning, mens Sheep and Goats dom ikke handler om belønning, det handler om adskillelse. Bema-sædet er for de frelste, mens fårene og gedernes dom i vores læsning af Matthæus 25 taler om nationerne.
Ordet nationer på græsk er ordet “ethnos” og betyder en folkegruppe, og det er det samme ord, der bruges i Matthæus 28:19, som, hvis vi husker det, siger: “Gå derfor ud i hele verden og gør disciple af alle folkeslag, og døb dem i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn.” Men ordet her “ethnos” er det ord, der bruges om nationer, men vi døber naturligvis ikke en nation, men vi døber snarere nationens folk.
Så når der står i Fårenes og Gedernes dom, at Han vil føre Nationerne frem for sig, siger han, at Folket fra disse Nationer vil blive ført frem for ham, eller en anden måde at sige dette på er, at Verdens Folk vil komme frem for ham. Dette er en anden Beskrivelse for dem, der er frelst, og Dommen er en anden Dom, fordi i Farene og Gedernes bedømmelse er ikke et spørgsmål om belønning, men et spørgsmål om adskillelse. For dem, der anses for at være gode, er de alle inviteret ind i Guds rige. Men for dem, der anses for at være uretfærdige eller onde, er de lukket udenfor.
Dommen over får og geder vil være for alle (folk fra alle nationer), der er i live, når Jesus vender tilbage igen i herlighed, som vil være ved hans andet komme. Grundlaget for denne dom er på, hvordan de levende behandlede “brødrene” i Christ.in Matthæus 25, vers 40, “og kongen vil svare og sige til dem: Sandelig: Jeg siger jer, at lige så meget som I gjorde det mod en af disse mine mindste brødre, gjorde I mod mig.”
Vi vender tilbage til dette en anden gang, men indtil videre er det, jeg siger, at dommen over får og geder vil være for alle, det græske ord “ethnos” eller nationer er det ord, der bruges her.
Jeg bør også igen nævne, at dette ikke er dommen over den store hvide trone, for vi ved, at det sker efter tusindårsskiftet. Denne dom, som vi allerede har set, sker, efter at Jesus vender tilbage i herlighed med sine engle, hvilket er før tusindårsriget ved hans andet komme. Denne dom adskiller sig fra dommen i Bema-sædet, fordi den også omfatter de onde, og resultatet af denne dom handler ikke om belønning, men om den person, der bliver dømt, vil blive adskilt fra Herren til evig straf. Husk, at den anden opstandelse ikke finder sted før efter tusindårsriget, som Åbenbaringen 20 lærer, og vi ved, at denne dom finder sted ved Herrens andet komme, og derfor kan vi ikke inkludere dem, der allerede er døde, fordi de endnu ikke er opstået. I stedet ser jeg derfor dette som gældende for dem, der er i live, når Jesus vender tilbage, og ikke dem, der er døde tidligere. For resten af de døde, de, der ikke er hans og derfor ikke er bortrykkede, vil ikke opstå før efter tusindårsriget, så denne dom, der sker, når Jesus kommer, er for dem, der er i live på det tidspunkt. Det ville være efter den store trængsel, men før tusindårsriget.
Vi ved at under den store trængsel vil utallige millioner af mennesker dø. Både frelste og ufrelste, men ikke alle. Der vil være nogle, der vil have overlevet både frelste og ufrelste. De, der bliver frelst, vil være blevet bortrykket i skyerne, når han kommer, men hvad med dem, der er tilbage på Jorden? Nogle af disse vil blive tilintetgjort, fordi de vil være blandt dem, der kommer mod Jerusalem, som i Harmagedonslaget, men hvad med dem, der endnu ikke er frelst, men heller ikke har blodige sig selv med de helliges blod. Hvad hvis de i stedet har vist venlighed mod dem, der tilhører Herren. Ved at besøge dem i fængslet, ved at give dem mad, ved at klæde dem på, når de var nøgne. Som vi ved, vil der under trængslen være en enorm forfølgelse af dem, der nægter dyrets mærke, de vil blive slået ihjel, de vil blive forfulgt, og der vil være enorme lidelser for Guds folk. Jeg tror, det er muligt, at ja, det er muligt, at denne passage taler om dommen over dem, der var i live, da han kommer, men specifikt refererer til, hvordan disse mennesker har behandlet dem, der tilhører Herren, eller som Jesus selv kaldte dem, mine brødre. de, der bliver frelst, de ved sikkert, at når de viser kærlighed til deres medmennesker, at de elsker og tjener Gud. Hvorfor er det så, at de i denne lære skulle virke så forbavsede? Hvis du husker i passagen, står der Herre, hvornår gjorde vi disse ting? Interessant er det ikke. Hvorfor er det i denne lære, at de, der klassificeres som fårene, ikke kendte denne grundlæggende sandhed i den kristne tro? Der er en tanke, men vi lader den ligge der og vender tilbage til det her en anden gang.
i vores diskussion af Jesu Kristi andet komme er den næste grund til, at Jesus kommer tilbage, at Jesus kommer tilbage for at regere.
Apostlenes Gerninger 1:6 Derfor, da de var kommet sammen, spurgte de ham og sagde: Herre, vil du nu give Israel Riget tilbage?
Jesus havde været hos dem i tre og et halvt år, han havde udført alle disse mirakler, han havde oprejst de døde, renset de spedalske, givet syn til blinde og gået på vandet, og alligevel ser vi her disciplene spørge: “Herre, vil du på dette tidspunkt genoprette kongeriget til Israel?” Der var så meget mere, der endnu ikke var opfyldt med det messianske løfte. Så de stillede dette spørgsmål vel vidende, at kongeriget endnu ikke var kommet til Israel. At der endnu ikke var en konge på Davids trone. Det messianske løfte er endnu ikke blevet opfyldt, før Davids trone er blevet genoprettet, og Isajs gren sidder på tronen i Jerusalem. Indtil da er der stadig en forventning, en længsel, der er stadig uopfyldte profetier vedrørende Israel. Så disciplene spørger Herre, vil du på dette tidspunkt genoprette kongeriget til Israel?
Han regerer endnu ikke fysisk på jorden, og Skriften lærer, at hans trone skal grundfæstes i Jerusalem. Desuden har hvert knæ endnu ikke været foran ham. Esajas 45:23 Jeg svor ved mig selv, fra min Mund er der udgået et Ord i Retfærdighed, som ikke skal vende tilbage: “Mig skal hvert Knæ bøje sig, hver Tunge, sværge Troskab”, som endnu ikke er sket.
Når Jesus vender tilbage, kommer han som Kongernes Konge og Herrernes Herre. Det betyder, at han kommer for at regere på Jorden. Der er en måde, hvorpå han allerede regerer nu, men der er endnu ikke en fuldbyrdelse af hans rige.
Åbenbaringen 11:15 da lød den syvende engel: Og der lød høje røster i himlen, der sagde: “Denne verdens riger er blevet vor Herres og hans Messias’ riger, og han skal regere i evighedernes evigheder!”
Åb 19:12 Hans øjne var som en ildflamme, og på hans hoved var der mange kroner
19:16 Og han har på sin Kappe og på sin Lænd et Navn, der er skrevet Kongernes Konge og Herrernes Herre
Tag ikke fejl, Jesus Kristus har altid været kongen. Det var hans sidste åbenbaring til Johannes i Johannes’ Åbenbaring 22, da han sagde: Jeg er Davids rod og afkom, jeg er den klare morgenstjerne, jeg er den evige konge, jeg var konge før David, jeg vil være konge efter David. David var konge, fordi jeg er konge. Jesus er altid konge. Han er kongen. Han er kongernes konge, og han blev ikke modtaget som konge og ikke af flertallet ved sit første komme. Kronen, der blev sat på hans hoved ved hans første komme, var tornekronen, men når Jesus kommer igen, vil det ikke være en tornekrone, der pryder hans kongelige ansigt, det vil være en krone som ingen anden krone og et navn som intet andet navn. Jesu Kristi navn, han kommer i fylden og herligheden af alt, hvad han er, som kongen, der kommer for at regere som kongernes konge og herrernes Herre.
Og den sidste grund til, at Jesus kommer tilbage i det, vi kalder sit andet komme , er for at gifte sig med sin brud. Det er, hvad Call2Come handler om: det budskab, der har fanget vores hjerter. Den, vi har med os, hvis vi ikke taler eller prædiker andet, er det for at forstå og forkynde, at Jesus er brudgommens konge. Han er konge. Men han er brudgommens konge. Og han kommer tilbage for at hente sin brud. Han kommer tilbage for dem, der er hans. Dem, der længes efter, at han vender tilbage, for at han skal gifte sig med sin brud. Han kommer tilbage for at hente sin brud. Dette er tidsaldrenes mysterium, at vi bliver genoprettet til et forhold til Faderen gennem Sønnen, men det slutter ikke der. for at Faderen kan give bruden bort til sin søn, hvem er det, der giver bruden bort ved et bryllup? Det er faderen, der giver bruden væk!
Vi kender denne passage i Efeserbrevet 5 godt, hvor den taler om mand og hustru. “Mænd elsker jeres hustruer, som Kristus elskede menigheden”, men Paulus bruger forholdet mellem mand og kone til at lære os en højere sandhed om det forhold, som Jesus har til sin kirke. For hans kirke er ingen anden end hans brud. Og derfor vil en mand, manden Jesus, forlade sin fars hus og gå hen og blive forenet med sin hustru. Manden Jesus vil forlade sin faders hus og blive ét med os, sin brud. Det er vores skæbne at være ét, gift med Jesus Kristus. Det store mysterium, som Paulus talte om og fangede hans liv og hans budskab, var at lade folk vide, at lade kirken vide, at de var Bruden.
Paulus vidste, at kirken var mere end en gruppe af troende og forstod, at den var bestemt til absolut enhed med Herren, den slags enhed, der kun er mulig og bedst beskrevet gennem ægteskabsforholdet.
2 Korintherbrev 11:4 Jeg er nidkær på eders vegne, med gudfrygtig nidkærhed. Thi jeg har trolovet dig med een Mand, for at jeg kunde præsentere dig som en ren eller ren Jomfru for Kristus.
Det er nødvendigt for Jesus at komme igen, fordi hans Brud er beredt på Jorden. Wow, lad os tage et kig på noget, Paulus skrev i sit brev til efeserne.
Efeserne 4:13 indtil vi alle kommer til enheden i troen og kundskaben om Guds Søn til et fuldkomment menneske til vækstmålet for Kristi fylde;
For at bruden kan blive ét med brudgommen, må hun være præcis, som han er. For han kan ikke forene sig med nogen anden end det, der er af hans eget kød. Det var, hvad Adam og Eva lærte os i Første Mosebog 1 og 2. Hvis du husker i skabelsesberetningen, står der, at Gud skabte mennesket til mand og kvinde, han skabte dem begge, og alligevel i Første Mosebog 2, når vi ser Adam, der navngiver alle de dyr, der går forbi ham, og det siger, at Adam var alene, og at der ikke var nogen passende hjælper for ham. Det er derfor, Herren lagde Adam i dyb søvn og åbnede hans side, og fra hans ribben førte han Bruden frem. Adams Brud kom fra Adam: Da Adam vågnede, sagde han: “Dette er kød af mit kød, ben af mit ben”, og de to skal blive ét. Og vi finder her i skabelsen den første profetiske erklæring om Jesu andet komme, for i netop dette kapitel står der, at en mand skal forlade sin faders hus. Adam havde ikke noget faderhus, som han kunne forlade. Han var den første mand. Det var en profetisk forudsigelse af Jesus og hans brud, og det, jeg siger, er, at Jesus ikke kan gifte sig eller være forenet med noget andet end det, der kommer fra ham. Det, der er af samme slags kød som hans kød, den samme Ånd som hans Ånd.
Og så når Paulus underviser i det vers, har vi lige læst i Efeserbrevet 4:13 (og vi kender dette skriftsted godt, fordi det taler om, at den femfoldige tjeneste er blevet givet til kirken for at udruste de hellige), men hvis vi fortsætter med at læse i vers 13, finder vi ordet “indtil“. Med andre ord vil den femfoldige tjeneste og udrustningen af de hellige fortsætte, indtil som Bibelen siger, indtil hvad? Indtil vi alle kommer til enhed i troen og kundskaben om Guds Søn. At blive et fuldkomment menneske til vækstmålet for Kristi fylde.
At Jesus skal være forenet, at gifte sig med sin brud, at bruden skal være rede, er denne bedrift i Efeserbrevet 4:13. At hun er blevet den perfekte mand. At hun har nået det fulde mål af, hvem Kristus er. Det er, når bruden er klar, når hun er som ham. Det er kun muligt, når jøde og ikke-jøde er kommet sammen. Som dette vers fortæller os, skal der være enhed i troen og kundskaben om Guds Søn. Der er ikke enhed i kundskaben om Guds Søn, før både jøde og ikke-jøde erkender, hvem Jesus Kristus virkelig er som Messias og Guds Søn.
Denne forberedelse til Bruden er derfor ikke noget, der sker i dunkelhed i himlen, men er noget, der finder sted, og kun kan finde sted på Jorden. Og derfor, når Bruden gør sig klar, gør hun sig klar på Jorden, og derfor Bruden, den ikke-jødiske brud, bliver ikke bortrykket for jøden. Der er ingen ikke-jødisk og jødisk brud, der er kun én brud, og hun var både jøde og ikke-jøde, men nu vil hun komme sammen som ét nyt menneske. Det er nødvendigt for Jesus at vende tilbage for at gifte sig og gifte sig og henrykke sin brud. Når hun har nået enhed i troen og i kundskaben om Guds Søn og vækstmålet for Kristi fylde.
Og så ser vi sammenfattende denne sidste og mest herlige grund til Jesu Kristi genkomst, at lige før Herrens genkomst i
Johannes’ Åbenbaring 19-7 “Lad os glæde os og glæde os og give ham ære, for Lammets bryllup er kommet, og hans hustru har gjort sig rede.”
Åh Herre, hvor vi længes efter den dag. Vi giver os selv for den dag, åh Herre. Og vi kalder jer til at komme nu, hvor vi i denne tid vil blive klar til jeres tilbagevenden. Bruden er central i alle skrifter. Hun er helt herlig. Som Ordet siger, er kvinden mandens herlighed. Bruden er brudgommens herlighed, og kirken er Jesu Kristi herlighed.
I Salme 45:13 en smuk salme står der: Alt herligt er prinsessen i hendes kammer; hendes kjole er vævet ind i guld, og dog er hun på denne tid skjult i Kristus. Hvorfor kan vi i dag se kirken, men hvem er det, der kan se Bruden? Tja, hun er selvfølgelig skjult i Kristus. Ligesom Eva var skjult i Adam, således er også bruden skjult i Kristus. Kolossenserbrevet 3:4 thi vi ere skjulte i Kristus, vi ere endnu ikke åbenbarede. Indtil han bliver afsløret. Og Jesus vil ikke blive åbenbaret før hans andet komme. På samme måde er bruden endnu ikke fuldt udstillet, men hun er kun for hans øjne. Men den dag vil komme og vil ikke vare længe, da hun sammen med ham, når han viser sig i herlighed, skal være med ham. Halleluja.
Vi takker dig, Herre, for disse sandheder. Jeg beder til, at dette ord har rørt jeres hjerte. Jeg beder til, at jeres hjerte må blive levendegjort til at forstå de evige sandheder om årsagerne til, at Jesus Kristus kommer tilbage. Han kommer tilbage for at bringe frelse til os. At samle os for at møde Herren sammen i luften. For at redde Israel. At opfylde det messianske løfte, som Israel stadig længes efter og venter på. Der kan være dem, der samler sig mod os og mod Israel, og de kan sige og tænke ved sig selv, at de vil udslette Israel, men de vil komme imod kongernes Konge og lide nederlag. Da Jesus kommer, bringer han sin belønning med sig, halleluja. At vi skal modtage belønningen for det, vi har gjort, selv dem, som ingen anden ser, ser han, og Jesus kommer tilbage for at belønne de troende. Men denne gang kommer han ikke og vender tilbage til Himlen, men denne gang kommer han for at regere på Jorden som Kongernes Konge og Herrernes Herre. Og denne konge er ikke nogen almindelig konge, han er brudgommens konge. Og vi skal sammen med ham regere for evigt og altid, og vi skal være hans brud, når han kommer.
Så jeg beder til, at I er blevet velsignet ved fortsættelsen af denne anden del af denne serie om Jesu Kristi andet komme. Jeg ved, at vi har dækket mange ting, så glem ikke, at du kan få fat i noterne, videoen eller PowerPoint-præsentationen. Sørg for at gøre det, og tag dig tid til at studere disse ting. Hold venligst kontakten med os på Call2come, så kan du se vores oplysninger der på skærmen. Der vil være en tredje del, en afsluttende del af denne serie, så jeg vil ikke bruge mere tid nu, men jeg vil bare takke dig for din tålmodighed, og jeg beder til, at du vil blive velsignet. Vi ses igen næste gang. Maranatha.
