Ruths Bog er af mange grunde en smuk bog. Det er en historie om stor loyalitet og engagement, om dedikation og uselviskhed og hengivenhed, en medfølende kærlighedshistorie, men selvfølgelig ser den frem for alt ud til at være skrevet specifikt til nationen Israel, så de kunne se Davids slægt som noget, der kom gennem Rut og Boaz.
Men der er endnu en dybere åndelig betydning i denne historie.
Ikke alene peger den på Davids slægt som gennem Boaz, men peger på det faktum, at Gud altid havde til hensigt, at den velsignelse, han havde indgået med jøderne (Boaz), også ville blive tilbudt hedningerne (Ruth). Det skulle altid være for både jøde og ikke-jøde, da han allerede dengang havde til hensigt, at de “to en dag ville blive ét” i det ene nye menneske.
Messias ville være “et lys til at oplyse hedningerne OG mit folk Israel”.
Denne historie handler også om den ene nye mand.
Kort baggrund
Ruths forfatter er aldrig nævnt, men den er ikke skrevet af Ruth. Nogle bibelforskere mener, at den blev skrevet af Samuel, men år før David blev konge, da den henviser til en “tidligere tid”, så datoen kan have været omkring 1010 f.Kr. og ser ud til at være en beretning, der fandt sted på dommernes tid. Det ser ud til at være skrevet specifikt til nationen Israel, så de kunne se Davids slægt som en slægt som en slægt der kom gennem Rut og Boaz.
Hungersnød og død
Elimelek og No’omi er en israelitisk indflydelsesrig familie fra Betlehem.
Da hungersnød ramte området, blev de tvunget til at migrere til Moab, som var en hedensk nation, og det var da Elimelek som betyder ‘Min Gud er konge’. Hans død var meget betydningsfuld, for ‘Min Gud er konge’ død var en beskrivelse af Israels stat på dette tidspunkt og deres oplevelse af Gud.
Det ser ud til, at livet for No’omi heller ikke var godt i Moab, da hun kalder sine to sønner Mahlon og Chilion, som betyder henholdsvis ‘invalid’ og ‘pining’. Disse to sønner giftede sig med moabitiske kvinder, Orpa og Rut, som var moabitiske prinsesser, døtre af kong Elgon og sønnebørn af kong Balak af Moses’ tid.
Men begge No’omis sønner døde også, så det var kun No’omi og hendes to døtre tilbage. Dette var en stor ulykke for familien, fordi de ikke havde nogen indtægtskilde, og i modsætning til Israel havde Moab ikke et sådant støttesystem for enker og forældreløse.
No’omi betød ‘mæt eller behagelig’, men hun kalder sig nu Mara, som betyder ‘bitter’, og det eneste, No’omi kan gøre, er at finde en af sine slægtninge hjemme i Israel, som kan hjælpe hende. Hun fandt Boaz og appellerede til hans gavmildhed og forsørgelse.
No’omi forsøgte faktisk at overtale begge sine svigerdøtre til at blive i Moab, og selvom Orpa gjorde det, sagde Ruth en af de smukkeste udtalelser, som Bibelen har skrevet: “Hvor du end går, vil jeg gå, og hvor du overnatter, vil jeg overnatte, dit folk skal være mit folk og din Gud min Gud” (1 v 16).
Orpa blev i Moab og giftede sig igen og fødte kæmpen Goliat som kong David dræbte.
Men tingene var ved at ændre sig, for Ruth, som betyder ‘ven’, er ved at blive meget velsignet
Naomi fandt Boaz, en af de nærmeste pårørende til hendes afdøde mand. Boaz betyder “min styrke” og “høstens herre”, og da Rut var vendt tilbage, gik hun ud på Boaz’ marker for at samle markerne fra det, høstfolkene havde efterladt.
Boaz så Rut på marken plukke korn og spurgte, hvem hun var (2 mod 5). De fortalte Boaz, at det var en moabitisk kvinde, der kom med enken No’omi fra Moab. (2 mod 6). Boaz fik hende til at føle sig velkommen og inviterede hende til at blive i området og sørgede for, at hun og No’omi ville have mere end nok korn at spise (2 v 8-10, 15-18). Han inviterede hende derefter til at spise sammen med ham og høstfolkene (2 v 14). Han begynder at vise hende stor gunst og kærlighed.
Forløseren
No’omi foreslog at det ville være bedst for Rut at blive forløst af Boaz og gifte sig med ham. Han ville blive hendes slægtning, der forløste. Rut tog imod sit adopterede Israels skikke og gjorde, som No’omi havde instrueret hende.
Læg mærke til, at det var en jødinde ved navn No’omi, der præsenterede den ikke-jødiske Ruth for Forløseren, hendes fremtidige brudgomskonge. (“et lys til at oplyse hedningerne”)
Det var også de jødiske disciple og apostle, der først delte evangeliet med os ikke-jøder. Det var deres skrifter, der bragte os en sådan åbenbaring.
Vi har så meget at være dem taknemmelige for.
Så Rut tog de jødiske traditioner til sig og gik hen og vaskede sig, salvede sig med parfume og tog sine bedste klæder på, så hun kunne lægge sig ved Boaz’ fødder og blotte hans fødder. Så ville Boaz forstå og derefter fortælle hende, hvad hun nu skulle gøre (3 mod 1-6).
Da Boaz var færdig med sit aftensmåltid, lagde han sig ned, og Rut blottede hans fødder og lagde sig ved siden af dem, og Boaz blev forskrækket og spurgte: “Hvem er du?”
Ruth sagde: “Jeg er Ruth, din tjenerinde. Vær venlig at brede dit skørt ud over din tjenerinde, for du er en nær slægtning” (3 v 9).
Boaz tog elskværdigt imod Rut og sagde: “Velsignet er du af Herren, min datter, for du har vist mere venlighed i den sidste ende end i begyndelsen, for så vidt som du ikke fulgte unge mænd, hverken rige eller fattige.”
Han havde hørt, hvordan hun havde vist No’omi, sin svigermor, venlighed.
Ruth er et forbillede på Kristi Brud og demonstrerer så smukt et af de mest indtagende kendetegn ved Bruden, nåden.
“Og nu, min datter, frygt ikke. Jeg vil gøre mod jer alt, hvad I beder om, for hele mit folks by ved, at I er en dydig kvinde. For det er kommet til min kendsgerning, hvordan du har taget dig af din svigermor. Og nu er det sandt, at jeg er din nærmeste slægtning.”
Men der er en slægtning, der er nærmere end jeg” (3 v 10-12).
Som troende havde vi også en anden konge, som vi engang var juridisk bundet til, og som på grund af vores egen synd og tåbelighed havde vundet juridisk ret over os. Satan selv.
Men vores sande Kingsman Redeemer betalte prisen for vores løsesum og forløsning. Jesus vandt ved sit blod retten tilbage til at eje os, til at elske os og til at dække os med sine klæder….. hjørnet af hans nederdel var også spredt ud over os.
Satan kan ikke hamle op med vores Jesus. I historien her, da den anden slægtning, der havde det juridiske ejerskab, finder ud af, at Rut og No’omi ikke havde nogen arv, nægtede han at tage hende som sin kone, og så var hun fri til at blive gift med Boaz, og så blev Boaz hendes ‘slægtning, der forløste’. (4 mod 6).
Boaz gik derefter endnu længere og købte alt, hvad Elimelek havde, og Boaz og Rut endte med at blive gift, og Rut og Boaz blev en del af den kongelige slægt, der skulle strække sig ned til David og hundreder af år senere, Jesu Kristi slægt.
Interessant nok kan ikke alle være Kingsman Redeemer.
Der er fire særlige kvalifikationer.
0. De skal have den juridiske ret til at indløse.
0. De skal være villige til at forløse.
0. De har ud over at betale prisen for indløsning.
0. De skal være villige til at hævne de forløstes fjender eller beskytte de forløste mod fremtidige krav fra deres modstandere.
0. Og der skal være en juridisk transaktion i vidners nærværelse.
Sådan var det i Boaz’ tilfælde. Han kvalificerede sig inden for alle disse områder.
Og det gjorde Herren Jesus også for os. Han er vores Kingsman Redeemer.
0. Jesus vandt den juridiske ret over os ved at udgyde sit blod.
0. Jesus er villig til at forløse. “Menneskesønnen, den gode hyrde sætter sit liv til for fårene” Johannes. Skriften gør det klart i Filipperbrevet 2, at Jesus ydmygede sig villigt og blev lydig til døden, ja, døden på korset”
0. Jesus betalte forløsningsprisen. “Vi er købt med hans blod” Peter
0. Jesus har og vil blive ved med at hævne alle vores fjender. Han er den himmelske talsmand og taler for evigt vores sag for tronen.
0. Og til sidst, den transaktion, Jesus gjorde for os på korset, blev stadfæstet offentligt og foran Satan og bevidnet af hele himlen.
Der er også så mange åndelige lektioner i bredere generelle vendinger, som vi kan udlede af Ruts Bog.
For eksempel:
• Kristne er som Rut, en moabit, eller specifikt hedninger, men Gud tilbyder frelse, først til jøderne, men også til hedningerne (Rom 1 v 16; 2 v 10).
• Ligesom Boaz søgte Rut og interesserede sig dybt for hende, således søgte Gud os (2 v 6-14).
• Da Rut bøjede sig for Boaz’ fødder som sin Herre, så vi bøjer os ned og underkaster os for Kristi fødder (2 v 10), og som Ruth ydmygede sig for Boaz (3 v 4) må vi ydmyge os for Kristus (1 Pet 5 v 6; Jakob 4 v 10).
• Og Gud sørger for, at vi vil få alle vores behov opfyldt, ligesom Boaz sørgede for, at Rut ville få alt, hvad hun havde brug for (2 v. 7-16). Hun fik lov til at samle selv det, som Boaz havde bedt sine mænd om at forlade.
• Boaz trøstede Rut (2 v 13) ligesom Gud trøster os (2 Kor 1).
• Ligesom vi har vasket alle vores synder væk og får Kristi retfærdighed tilregnet os (2 Kor 5:21), så vaskede Rut sig og tog sin bedste klædning på (Rut 3 v 3), der repræsenterer vores hvide linned, der er nævnt i Åbenbaringen 19 v 9 og vores “retfærdigheds klæder og klæder”.
• Og kristne har fået deres syndighed dækket af Kristi retfærdighed; Boaz gav Rut det slør, som hun var dækket med, og som Boaz havde brugt (3 v 14-15).
Men hovedårsagen til, at denne smukke bog blev inkluderet i skriftens kanon, i det mindste i Faderens sind og hjerte, afsløres først mod slutningen af historien.
Nøgleordet her er FORSONING og ENHED.
Læg mærke til, at for at indgå i deres fulde velsignelse, måtte både No’omi (jøde) og Rut (hedning) vende tilbage til Betlehem. Ruth 2 mod 5?
Betlehem betyder ‘Brødets hus’.
Og de var nødt til at komme 1) derhen, hvor Livets Brød var. Jesus er livets brød, “manaen, der kommer ned fra himlen”. Og 2) de havde brug for begge at komme.
Dette er tiden for både jøder og ikke-jøder til at vende tilbage til Betlehem sammen… til brødets hus. Der er en velsignelse, der venter dem begge.
Læg mærke til, at disse velsignelser og de pagtsbetingelser, de nød som en kongemandsforløser, først blev givet til Na’omi (jøderne) og derefter udstrakt til Ruth (ikke-jøderne).
Yeshuah selv var først den jødiske forløser, “mit folk Israels herlighed” og derefter, først da, ….. “en lygter for at lette hedningerne”.
Den ikke-jødiske brud kan kun fuldt ud træde ind i sin skæbne, hvis den jødiske brud træder ind i hendes, for de to er en del af den ene.
Ruths Bog handler om forsoning og genoprettelse af No’omi (Israel). om at forsone No’omi (Israel) med Boaz (Messias, hendes Kongemand, Forløser)
og Rut (hedningerne) med No’omi (jøderne) og bringe begge til Betlehem og Livets Brød (Yeshuah).
Det handler om det, som Gud skaber selv i disse dage og åbenbarer for verden. Det handler om Bruden, ja, men ikke bare en ikke-jødisk brud eller en jødisk brud, men en ‘En Ny Skabelse’ Brud.
Hun vil være en forbløffende herlig ny skabning, der består af jøde og ikke-jøde, men alligevel hverken jøde eller ikke-jøde, en herlig skabning ved synet af den, som hele naturen vil forundres over og glæde sig over, for den har været…” ivrigt venter på, at disse Guds sønner bliver åbenbaret”.
Hedningen Rut blev velsignet fordi hun “tog sig af sin jødiske svigermor.
Hedningen Rut tog sig af No’omi og blev velsignet.
Og Boaz så det. ‘Høstens Herre’ så det…… og velsignede dem for det!
Jesus er også høstens Herre. Han ser og lægger mærke til, når den ikke-jødiske kirke begynder at tjene og drage omsorg for sine jødiske brødre og søstre, beder for dem, tjener dem. Så ser Herren det….. og velsigner.
Vi må bede for Israel og for Jerusalem og for hans folks frelse for……
“Jeg vil velsigne dem, der velsigner dig (Israel), og forbande dem, der forbander dig”
På grund af Ruts (hedningens) gavmildhed over for No’omi (jødinden), velsignede Gud Rut ikke kun med ægteskab, men med en søn. Og Rut velsignede ikke blot No’omi, men gav hende også en gengæld på en måde, som hun kun kunne drømme om
. I Rut 11 vers 13 tog Boaz Rut til sin hustru, og hun fødte Obed. Men frugten af dette forhold bragte også genoprettelse for No’omi (Israel)
Obed betyder ‘tjeneste, nytte, opfyldelse’
Og hvordan blev No’omi velsignet ved Obeds fødsel? Selvfølgelig blev Ruth velsignet som den biologiske mor …. men No’omi blev meget velsignet, fordi skriften i Rut fortæller, at hele folket sagde om No’omi på den dag.
“Herren har ikke forladt jer i dag. Må Han (Yeshuah) være for dig No’omi (Israel) livets genopretter gennem Ruth (hedningerne)”.
Hvordan skete det?
No’omi tog i sin alderdom Obed (tjeneste) som sit barn og opdrog ham som sit eget, og selv hendes naboer (Ismaels sønner, araberne) sagde….”Et barn er blevet født til No’omi”.
I genoprettelsen af No’omi ser vi et billede af Israels genoprettelse
I No’omis, det jødiske folks, tilbagevenden til Herren og deres accept af Yeshuah, Livets Brød, som deres Messias, sammen med hedningerne, vil vi se Israels genoprettelse og dette vil gøre det muligt for Brudens antal og sammensætning at være komplet og således begynde at åbenbare det Ene Nye Menneske for verden.
Da skal basunen lyde, høstens Herre, vor brudgommens konge, vil selv vende tilbage, Lammets bryllup og Brudens fuldbyrdelse finde sted, og ‘den kvinde’, skjult i himlen, men dog set i stjernerne, men ikke åbenbaret, vil blive set af alle på jorden.
