Skabelse større end forløsning
Guds hjertes ønske kommer til udtryk i skabelsen. Guds mål, Guds plan og Guds forudbestemte vilje er alle åbenbaret i hans skaberværk. Skabelsen åbenbarer Guds evige hensigt, den viser, hvad han virkelig er ude efter. Men forløsning er anderledes end skabelse. Forløsning bringer ikke noget nyt til os, det genopretter os, hvad der gik tabt gennem faldet. Vores fokus kan være på forløsning uden hensyn til skabelsen. Hvis du spurgte en uddannet bibelforsker, hvad der er det centrale budskab i Bibelen, ville mange svare, at det er Guds forløsende plan for mennesket. Eller endnu nærmere, det handler om Guds kærlighed til verden, eller det handler om, hvordan vi kan have et forhold til Gud. Andre vil måske sige, at det er for at vi kan kende Gud. Selvfølgelig ville alle disse svar være korrekte, men vi foreslår, at der er meget mere. Hvis vi fokuserede på forløsning, så er spørgsmålet stadig, forløst for hvad, eller hvem? Indløsning er relateret til os; Det gavner os ved at bringe syndernes forladelse og det evige livs arv. Vi må se på skabelsen for at finde vores svar, fordi skabelsen er relateret til Gud og hans hensigt.
På hvilket tidspunkt bliver forløsning nødvendig? Vi ved, at Første Mosebog 3 beretter om Adam og Evas fald på grund af synden. Forholdet og den position, mennesket havde i harmoni med Gud, blev brudt, da Satan forklædt som en slange bragte bedrag, og Adam og Eva syndede mod Gud. Det er fra dette punkt, at frelsen blev nødvendig, så vi må se på 1 Mosebog 1,2 for at se, hvad Adam og Eva havde mistet, og hvad det var, der skulle genoprettes.
1 Mosebog 1-2 åbenbarer Guds indvielse i at bringe sin evige hensigt frem. Det er ikke enden, men begyndelsen på den, men alligevel er der detaljer om enden vævet ind fra begyndelsen, det evige frø, der allerede er på plads fra den første dag, og som fortsætter lige siden med at forme historien til vores nuværende tid og i de kommende tider. Så lad os udforske fodsporene af det guddommelige, der er efterladt på disse sider, for at danne os en forståelse af Guds evige formål, så vi kan få håb, men også så vi kan tilpasse vores liv til hans, vores hjerter til hans og vores planer til hans planer, fordi ved at tilpasse os hans formål finder vi nye mål for nåde og salvelse til den opgave, der ligger foran os.
Der er to hovedområder, vi skal være opmærksomme på.
For det første, at Gud skabte mennesket i sit eget billede, det vil sige i Kristi billede. Det første menneske er også kendt som den første Adam. Men læg også mærke til, hvordan Gud så, at det ikke var godt for mennesket at være alene, og derfor frembragte han Eva indefra Adam, og de to blev forenet som mand og hustru.
For det andet gav Gud Adam og Eva herredømme over alt, hvad han havde skabt. De blev bemyndiget af Gud til at herske over jorden som vogtere på hans vegne. Og derfor har vi i skabelsen relationer og ansvar. Vi har ægteskab og rige. Bibelen siger også at Gud hvilede på den syvende dag. Hans værk blev afsluttet på dag seks, og ansvaret for det, han havde skabt, blev givet til Adam og Eva. Det faktum, at Gud hvilede, betyder fuldendelse på det tidspunkt, og hvad Gud har fuldendt, er også perfekt, og at alt nu var på plads.
Adam og Eva blev skabt til at regere på jorden, men der er mere i det end dette. Både Adam og Eva varsler et større mysterium, der vil blive afsløret. De både er typiske og eksempler på noget mere.
adam
1 Kor 15:45-50 Således står der skrevet: “Det første menneske Adam blev et levende væsen” den sidste Adam, en livgivende ånd. Det åndelige kom ikke først, men det naturlige, og derefter det åndelige. Det første menneske var af jordens støv, det andet menneske fra himlen. Som det jordiske menneske var, således er de, der er af jorden; og som mennesket fra himlen, således er også de fra himlen det. Og ligesom vi har båret det jordiske menneskes lignelse, således skal vi bære menneskets billede fra himlen. Jeg forkynder jer, brødre, at kød og blod ikke kan arve Guds rige, ej heller arve det forgængelige det uforgængelige.
Rom 5:14-15 Ikke desto mindre herskede døden fra Adams tid til Moses’ tid, selv over dem, der ikke syndede ved at bryde en befaling, ligesom Adam, der var et mønster på den kommende. Men gaven er ikke som overtrædelsen. For hvis de mange døde ved det ene menneskes overtrædelse, hvor meget mere flød ikke Guds nåde og den gave, der kom ved det ene menneskes, Jesu Kristi nåde, da over til de mange!
Vi læser her, at Adam var et forvarsel eller et mønster for det kommende menneske, som er Jesus Kristus.
På samme måde er det formål, der blev givet Adam til at regere, opfyldt og fuldført i Jesus.
Eve
Ef 5:23-27 For manden er hustruens hoved, ligesom Kristus er kirkens hoved, hans legeme, som han er frelseren for. Ligesom menigheden underordner sig Kristus, således bør også hustruer underordne sig deres mænd i alt. Mænd, elsk jeres hustruer, ligesom Kristus elskede menigheden og gav sig selv for at gøre hende hellig, rense hende ved at vaske sig med vand ved ordet og fremstille hende for sig selv som en strålende kirke, uden plet eller rynke eller nogen anden lyde, men hellig og ulastelig.
Hvis Adam er et forbillede på Jesus, så må Eva være et forbillede på menigheden.
Skabelsen fortæller, hvordan det ikke var godt for mennesket at være alene, og at Adam skulle have en hjælper. Det var, da Adam og Eva arbejdede sammen, at Guds plan var fuldført, og han hvilede
Guds ønske for Adam var, at han skulle have en hjælper, men mere end en hjælper, var Eva også Adams hustru. På samme måde er Guds ønske for Jesus at Jesus skal have en brud, en som han skal blive ét med som i et ægteskab, og at de sammen skal regere. Dette er, hvad Ef5 også lærer:
Ef 5:31-32 “Derfor skal en mand forlade sin far og mor og blive forenet med sin hustru, og de to skal blive ét kød.” Dette er et dybt mysterium – men jeg taler om Kristus og kirken.
Hvad var Evas kvalifikation til at være Adams Hjælper?
1 Mos 2:20 Og manden gav navne til alle kvægene, himmelens fugle og alle markens dyr. Men til Adam blev der ikke fundet nogen passende hjælper.
Der blev ikke fundet nogen passende hjælper til Adam blandt alle de skabninger, Gud havde skabt, og derfor måtte der laves en ny type skabning, en der passede til Adam.
Problemet var kompatibilitet. Vi læser i 1 Kor 15:39: “Ikke alt kød er ens: Mennesker har én slags kød, dyr har en anden, fugle en anden og fisk en anden.” At blive forenet med en anden, kræver, at de er af samme slags. Det er et spørgsmål om kompatibilitet. Og således blev Eva skabt eller frembragt af Adam.
2:23 Manden sagde: “Dette er nu ben af mine knogler og kød af mit kød; hun skal kaldes ‘kvinde’, for hun blev taget ud af manden.”
Bruden kommer ud af Kristus
Ligesom det var nødvendigt for Eva at blive taget ud af Adam som den eneste måde at skaffe en passende hjælper på, således måtte også den eneste passende brud, der var i stand til at blive forenet med Jesus, også være af samme slags som Jesus selv. Kristi brud kommer ud af Kristus. Der er ingen anden mulighed for det. Det er korsets værk, til forløsning, ja, men så meget mere, for at frembringe hans brud, og medgiften var hans eget blod. Der er klare paralleller mellem de gamle og nytestamentlige passager. Husk, at den første Adam er et mønster af den anden.
- Eva kom ud af Adam – Kirken/Bruden kommer ud af Kristus
- Eva er en anden form for Adam – Kirken/Bruden er en anden form for Kristus
- Eva er én krop – Kirken/Bruden er også én krop
- Adam blev lagt i en dyb søvn – Jesus blev korsfæstet på korset
Adams side blev åbnet og et ribben taget – Jesu side blev gennemboret, og ud flød blod og vand. Bemærk: Dette var efter at han allerede var død, hvilket betyder, at spydet ikke var en del af forløsningen, men vi foreslår et symbol på, at bruden blev trukket tilbage fra Jesu side. Blodet repræsenterer renselsen fra synd, og vandet repræsenterer Guds liv, der strømmer ud.
Brudeparadigmet
Fra 1. Mosebog til Åbenbaringen 22 og vævet ind i hele skriften finder vi bruden. Det har altid været Faderens hensigt at sørge for en brud til sin Søn Jesus. For at vi kan forstå, hvad dette betyder, har Gud givet det forbillede for mand og hustru, som Paulus henviste til i sit brev til efeserne, at han brugte billedet af mand og hustru til at undervise i en højere sandhed og åbenbaring.
Ef 5:31,32 “Derfor skal en mand forlade sin fader og mor og blive forenet med sin hustru, og de to skal blive ét kød.” Dette er et dybt mysterium – men jeg taler om Kristus og kirken.
Paulus relaterer dette til Jesu handlinger, at Jesus forlod sin far for at gå hen og blive forenet med sin hustru, at de to vil blive ét kød. Må denne sandhed røre os i kernen af vores væsen, for hvis vi forstår denne ene sandhed, forstår vi endelig den højeste åbenbaring af, hvem vi er, og vores endelige skæbne, at ligesom Eva skulle regere ved siden af Adam over skabelsen, således skal vi også regere med Kristus. Dette er centralt for Time Out Mission-mandatet, at vække kirken til hendes brudeidentitet. At vi skal have en brudebevidsthed og se og forstå livet gennem brudeparadigmet.
Vi er hans hjertes lidenskab, genstanden for hans hengivenhed for os. Han elskede os så højt, at han gik til korset for at bringe os frem til en ny skabning (2. Kor 5:17), genfødt tilbage i Kristi billede (Ef 4:24), delagtige i hans guddommelige natur (2. Pet 1:4), kødet føder kød, men ånden føder ånd (Johannes 3:6)
Dette burde ikke være nogen overraskelse, men det er et mærkeligt og ukendt begreb, der sjældent læres fra prædikestolen. Nogle vil måske endda finde det stødende, men det er centralt for Guds evige hensigt i Kristus.
Johannes Døberen kendte Jesus som brudgommen: “Bruden tilhører brudgommen. Vennen, der passer brudgommen, venter og lytter efter ham og bliver fuld af glæde, da han hører brudgommens stemme. Den glæde er min, og den er nu fuldendt.” Johannes 3:29
Og Jesus brugte forskellige lignelser til at lære os om brudgommen og bryllupsbanketten, men også til at skabe en direkte forbindelse til Guds rige. Matt 25:1 “På den tid vil Himmeriget være som ti jomfruer, der tog deres lamper og gik ud for at møde brudgommen.”
Der er en direkte forbindelse mellem Riget og Brudgommen, og begge finder deres opfyldelse i Jesus Brudgommens Konge. Hvis vi er Bruden, er der dybtgående konsekvenser for den måde, vi ser os selv på, og den måde, vi forholder os til hinanden på. For vi er alle en del af den samme krop, og hver del har brug for den anden, og ingen del er mere eller mindre vigtig end nogen anden, for vi er alle ét. Og hvis vi ikke er ét, så er vi endnu ikke rede til brudgommen, for vi kan ikke blive endeligt forenet med Jesus, før vi først er forenet med hinanden. Det er ikke underligt, at det var Herrens sidste og varige bøn, som han pinedes efter at bringe frem for sin Fader den nat, han blev forrådt.
“Min bøn er ikke kun for dem. Jeg beder også for dem, der vil tro på mig gennem deres budskab, at de alle må være ét, Fader, ligesom du er i mig, og jeg er i dig. Må de også være i os, for at verden skal tro, at du har sendt mig. Jeg har givet dem den herlighed, som du gav mig, for at de kan være ét, ligesom vi er ét – jeg i dem og du i mig – så de kan blive bragt til fuldstændig enhed. Da vil verden vide, at du har sendt mig og har elsket dem, ligesom du har elsket mig.” Johannes 17:20-23
På den store og herlige dag, da Jesus vender tilbage, læser vi
“Lad os glæde os og glæde os og give ham ære! For Lammets bryllup er kommet, og hans brud har gjort sig klar. Fint linned, lyst og rent, fik hun at bære.” (Fint linned står for Guds hellige folks retfærdige gerninger). Åb 19:8
Læg mærke til, at bruden har gjort sig klar. Der kan ikke være noget bryllup, og derfor kan der ikke være nogen anden tilbagevenden af Jesus til jorden, før bruden har gjort sig klar. I Apostlenes Gerninger 3:21 læser vi om Jesus: “Himlen skal tage imod ham, indtil tiden kommer, hvor Gud genopretter alt, som han lovede for længe siden gennem sine hellige profeter.” Tænk bare over det, Jesus skal forblive i himlen, indtil tiden kommer, hvor Gud genopretter alt det lovede.
Så siger Ånden og bruden i Åb 22:17: “Kom!” også Åb 22:20 “Den, der vidner om disse ting, siger: “Ja, jeg kommer snart.” Amen. Kom, Herre Jesus.” Det sidste, der vil ske før Jesu andet komme, er, at der vil være enighed mellem Himmel og Jord. Begge vil, mere end på noget andet tidspunkt i historien, sige “Kom”. Ånden har altid sagt kom, men bruden kan ikke sige kom, først før hun ved, at hun er brud, og for det andet før hun har gjort sig klar. Dette er det punkt, hvor Himmel og Jord er nødt til at blive enige om, mere end på noget andet punkt. For Jesus vender tilbage for at hente sin brud, Halleluja. Åh, hvor må vi forstå dette hinsides doktrin eller logisk ræsonnement. Det må flytte os dybere ind i et sted med overvældende længsel og længsel efter hans tilbagevenden. Er det et billede af kirken i dag? Hvor er bruden? Hvem er bruden? Dette er Himlens Sang, og den er nedskrevet for os i Højsangen eller Højsangen. Hvor må hans hjerte briste for os, når vi er optaget af så mange andre ting, der fylder vores hjerte og vores sind med andet end Herren selv. Eller når vi er splittet mellem os selv, og vores trosretninger nægter os vores sande jeg. Vi er ikke baptister, anglikaner, pinsevenner eller nogen anden titel, men vi er hans! Hvorfor skulle vi være defineret af noget menneske eller se os selv på nogen anden måde end hvordan vores elskede ser os. Ja, dette er “Nu-Ordet”, dette er den ældgamle og hellige vej, som man må gå på igen, så andre kan følge og kende ham, Jesus brudgommens konge!
