Velkommen tilbage til fortsættelsen af Call to Come budskabet, hvor vi i denne session del 2 afslutter denne kerneundervisning, der fungerer som en central grundsten i Call2Come bevægelsen. Og så er det mit håb, at jeg er i stand til at formidle noget af den forståelse og lidenskab, der driver alt, hvad vi gør hos Call2Come, og bede til, at dette budskab vil påvirke dit liv på en måde, der bringer velsignelse og håb for den fremtid, der venter os, når vi nærmer os tiden for vor Herres genkomst.
I del 1 af dette budskab delte jeg om brudeparadigmet og tog et nyt kig på Skriften med en anden linse eller synspunkt for at se, hvordan Kristi brud er så central for Guds ord. Det grundlæggende princip, som vi diskuterede, var centreret omkring Åb 22:17, som lyder: “Ånden og bruden siger: “Kom!” Jeg har altid set dette som noget, der ville ske på et tidspunkt i fremtiden og lige før Herrens genkomst, men som jeg beskrev i vores sidste møde, at jeg nu ser dette som det stik modsatte, og at vi er nødt til at kalde ham til at komme i dag. Faktisk skal Bruden elske som Bruden, tilbede som Bruden og bede som Bruden, og Brudens nødvendige bøn er kaldet til at komme. Når hun beder Kom, stiller hun sig på linje med Helligånden, som altid siger Kom, og ind i hendes brud ind. Hun repositionerer sig på en måde, der gør det muligt for hende at klæde sig på. Det var del 1, og så vil vi nu afslutte denne besked med del 2.
Inden jeg begynder, vil jeg bare hurtigt påpege vores kontaktoplysninger, som du kan se på skærmen. Denne undervisning samt al vores øvrige undervisning er tilgængelig på hjemmesiden hos www.call2come.org eller du kan følge os på Twitter eller Facebook med brugernavnet @Call2Come. Mit navn er Mike, og jeg er medstifter og direktør for Call2Come sammen med min kære ven og meddirektør Dr. Howard Barnes.
Ok, lad os komme i gang.
ApG 3:21 som himlen skal tage imod indtil de tider, hvor alle ting bliver genoprettet, som Gud har talt ved alle sine hellige profeters mund fra verdens begyndelse.
Apostlenes Gerninger 3:21 Bibelen siger, at han bliver modtaget i himlen indtil genoprettelsen af alle ting. Jesus er i himlen og længes efter at vende tilbage, men kan endnu ikke vende tilbage, fordi bruden endnu ikke er blevet genoprettet. For hun skal gøre sig klar, og dog handler brudens forberedelse om os og hvad vi gør, og hvad vi tror på, mens vi er her på jorden. Bruden handler om os. Det er ikke noget, der er automatiseret i Guds prædestination, det er ikke noget, der bare ville ske naturligt, men det er noget, som vi er nødt til at være proaktive omkring. Og for at gøre det må vi skille os af med vores gamle tankegang og teologiske systemer. Der er ikke noget galt med teologi, vi har brug for, at teologien har en korrekt doktrin, men der er en måde, hvorpå teologien kan sættes sammen. Hver doktrin er som en byggesten, og vi kan sætte disse byggesten sammen på forskellige måder. så de skaber et paradigme eller perspektiv for at se på skriften. Doktrinerne forbliver uændrede, men perspektivet kan være meget forskelligt afhængigt af, hvordan de er sat sammen. Det, jeg siger, er, at vi er nødt til at se på det med nye øjne, som Bibelen lærer, og se på det fra en position, hvor vi er bruden. Når du ser bruden, kan du ikke se. Men at se Bruden kræver, at vi tillader Helligånden at ændre vores tankegang og placere os et sted, vi ikke har været før, så vi kan se Bruden og derefter omfavne vores brudeidentitet. Vi vil kalde dette Brudeparadigmet. Der er en måde, hvorpå vi kan sammensætte teologien, men medmindre den præsenterer et billede af bruden og brudgommen, så ser vi ikke opfyldelsen af Guds evige hensigt, når Jesus Kristus kommer igen i stor herlighed på skyerne, fordi han ikke kun kommer for at regere, men han kommer for at gifte sig med sin brud. Må byggestenene i vores teologi og doktrin skildre et billede, der både beskriver fylden af, hvem han er, men også beskriver hans bruds ubestridelige virkelighed.
Åb 4:1 Efter dette så jeg, og se, en Dør stod åben i Himmelen. Og den første røst, jeg hørte, var som en basun, der talte til mig og sagde: “Kom herop, så skal jeg vise dig det, der skal ske efter dette.”
Omet øjeblik vil vi tage et kig i Johannes’ Åbenbaring 21 og samle et par flere ting på vores rejse til at forstå Bruden. Men bare en hurtig introduktion til, hvad der er sket indtil da. Husk, at Johannes har modtaget den åbenbaring, der blev givet til Jesus og sendt til Johannes af en engel. Så i Åbenbaringen 4 står der, at Johannes hørte en stemme, der kaldte ham herop, og jeg vil vise dig, hvad der skal ske efter dette. Så fra Åbenbaringen 4 til Åbenbaringen 21 har vi ikke hørt Jesus eller Faderen, men disse kapitler indeholder de begivenheder, der er beskrevet for os med de syv segl, syv trompeter og syv skåle. Så kommer vi til de sidste kapitler af Åbenbaringen, og både Fader og derefter Søn kommer tilbage til syne. Om et øjeblik læser vi sluterklæringen og åbenbaringen af, hvad Jesus siger om sig selv, men før Sønnen Jesus kommer til syne, ser vi det Father.In vers 5-7 i kapitel 21, hvor der står: “Se, jeg gør alt nyt. Skriv dette ned , for disse ord er troværdige og sande. Sagde han til mig. Og han sagde til mig: “Det er sket!” Jeg er Alfa og Omega, begyndelsen og enden. Jeg vil give den, der tørster, af Kilden med Livets Vand, og den, som sejrer, skal arve alt; og jeg vil være hans Gud, og han skal være min Søn. Hvem er det, der taler her? Passagen siger, at jeg vil være hans Gud, og han skal være min søn, så det er Gud Fader, som taler, og han siger, at jeg er alfa og Omega, jeg er den første og den sidste begyndelsen og enden.
Men så står der i Åbenbaringen 21:9-11: “Så kom en af de syv engle, som havde de syv skåle fyldt med de syv sidste plager, til mig og talte med mig og sagde: “Kom, jeg vil vise dig bruden, Lammets hustru.” Og han førte mig i Ånden op på et stort og højt Bjerg og viste mig den store By, det hellige Jerusalem, som steg ned fra Himmelen fra Gud og havde Guds Herlighed. Hendes lys var som en meget kostbar sten, som en jaspissten, klar som krystal.”
Johannes beskriver, at han derefter blev transporteret eller båret bort i ånden til et bjerg, der var stort og højt, og Johannes blev vist Bruden, men for at se Bruden, Lammets kone, måtte han føres et meget specifikt sted hen. Og jeg tror, at for at se bruden må vi ændre vores synspunkt. Johannes blev ført til et sted, som han ikke ville være i stand til at komme til ved sit eget sind eller rationale eller argument, men han blev ført dertil af Guds Ånd til et sted, der var højt, til en højde, hvor han kunne se tingene fra Guds perspektiv, fra himlens perspektiv og ikke fra den position, hvor han stod på jorden. For at vi kan se Bruden, må vi se tingene fra Guds perspektiv fra et højt og ophøjet sted, og så kan vi se og se, hvad Gud ser, og hvad han ser, er hans brud. Halleluja. Åh, lad Helligånden føre os til det sted. Må Helligånden tage os til et sted, som vi ikke har været før. Til det hellige bjerg, så vi kan forstå og se, hvem vi virkelig er. Du er Bruden, og jeg beder til, at dine øjne må blive åbnet, så du kan se herligheden af alt, hvad han er, og alt, hvad du er, når du er i ham. Vær bruden. Bliv en del af bruden. Han kommer tilbage for sin brud, det er bruden, der vil regere med ham. Vær klar. Klæd dig på og gør dig klar, for Jesus kommer tilbage for at hente sin brud.
Så i Åbenbaringen 21, som vi har læst, finder vi Faderens erklæring, når han siger, at jeg er alfa og omega, og Johannes beskriver i disse kapitler, så godt han kan, hvad han ser. Han beskriver, at han så det nye Jerusalem komme ned fra himlen klædt som en brud. Smukt klædt på til sin mand. Han beskriver porte og mure og fundamenter. Han så, at murene er lavet af jaspis, og portene er lavet af perler, og på portene så han navnene på Israels stammer, for man kan ikke komme ind i det nye Jerusalem på anden måde end gennem Israels port. Men så var grundlaget på navnene på apostlene, der repræsenterer kirken. Vi får dette smukke billede og vision af det ene nye menneske, både jøde og ikke-jøde, der nu mødes som Det Nye Jerusalem smukt klædt på til sin mand. Og nu, endelig, i Åbenbaringen 22, kommer Jesus i centrum, og vi får den endelige åbenbaring og erklæring, som Jesus kommer med om sig selv.
I dette sidste kapitel er der et særligt ord, der på græsk er ordet “Erchomai”, og dette ord betyder at “komme”. Vi finder ordet “erchomai” brugt syv gange i denne sidste passage i skriften. Lad mig vise dig, hvor vi finder dette ord. Jesus siger i vers 7: “Jeg kommer snart, og dette ord, der kommer, er ordet “erchmomai”, og så i vers 12 sagde han, se, jeg kommer snart, og ordet bruges for anden gang, ordet “erchmomai”, og så fortsætter vi i vers 17, læser vi Ånden, og Bruden siger, kom, og dette ord “kom” er igen: Lad den, der hører det, sige “kom”, og lad den, der er tørstig, “komme”, nu har vi fem gange læst ordet “erchmomai”.
Og så til sidst i de sidste vers i skriften slutter Jesus med denne udtalelse og opmuntring til os, når han siger: “Den, der vidner om disse ting, siger: “Sandelig, jeg kommer snart.” Og så slutter Johannes med sin afsluttende opsummering og bøn: “Amen, sådan kommer Herre Jesus!”. Nu har vi den 6. og 7. brug af dette ord “erchomai”. Så hvis du vil have en bibelsk grund eller instruktion til, hvorfor du skal bede “Kom”, så behøver vi ikke lede længere end i Johannes’ afsluttende bøn, fordi han selv lukker selve siderne i vores bibel, når han siger: “Således kommer Herre Jesus!” og der finder vi den 7. brug af ordet “erchomai”. han er enig i alt, hvad Jesus har gjort, og alt, hvad han har sagt. Når han sagde amen, sagde han “ja Herre, jeg er enig”. “Ja, herre, kom“. Herre, du sagde, du kommer, mit svar er kommet!
Åbenbaringen 22:12,13 “Og se, jeg kommer snart, og min løn er med mig, for at give enhver efter hans gerning. Jeg er Alfa og Omega, begyndelsen og slutningen, den første og den sidste.”
Husk, at vi lige har læst de samme ord i kapitel 21 “Jeg er alfa og Omega“, men ved den lejlighed var det Faderen, der sagde, at jeg er Alfa og Omega. Nu ser vi, at det er Jesus, der kommer med den samme erklæring. Det skyldes, at Faderen er i Jesus og Jesus er i Faderen, og sammen med Helligånden er de helt ét. Den hellige treenighed af tre i én. Jesus er Guds fylde, han er Gud, han siger: “Jeg er Alfa og Omega”, jeg har altid været og vil altid være den første og den sidste. Jeg er begyndelsen, og jeg er enden. Jeg står foran dig, det er mig, Jesus, som taler til dig, og mit navn, det navn, der blev givet mig ved min undfangelse i Jomfru Maria, var navnet Jesus, Jesus, mennesket, Jesus, Gud. Du behøver ikke lede andre steder, men det er mig. Jesus siger, at jeg er Alfa, Omega, og jeg står foran dig og inviterer dig til at komme: “Den, der er tørstig, lad ham komme.”
Så læser vi den sidste åbenbaring, som Jesus kommer med om sig selv i vers 16. “Jeg, Jesus, har sendt Min engel for at vidne for jer om disse ting i kirkerne. Jeg er Davids rod og afkom, jeg er den klare morgenstjerne.” Den endelige opsummering af alt, hvad Jesus er, er her indeholdt i udsagnet. Han sagde: “Jeg er Davids rod og afkom, jeg er den klare morgenstjerne”. Han er Davids rod, hvilket betyder, at Jesus ikke kom fra David, men David kom fra Jesus. Før David blev Jesus. Jesus er Davids rod, han er den allerede eksisterende konge. Han er kongen, har altid været kongen, og fordi Jesus var konge, modtog David fra Jesus sin slægt som konge. Jesus var Davids rod. Det var et billede af hans guddommelighed, det var et billede af Jesus som Guds Konge. Fordi han er Davids rod.
Men så sagde Jesus: Jeg er Davids afkom. Og vi ved, at der blev givet mange profetier til David om, at han altid ville have en, der ville sidde på tronen i Jerusalem. Hele rigets opfyldelse og komme vil ske gennem Davids slægt, som det blev profeteret. Og nu står Jesus her, og han siger, at jeg er Davids afkom, og Jesus sagde, at jeg er opfyldelsen af alle profetier, som I har ventet på. Af alt, hvad du havde troet ville ske ved mit første komme, vil det finde sted ved mit andet komme. Det messianske løfte, ventetiden på at Messias og kongen skulle vende tilbage til Jerusalem, vil blive opfyldt, når Jesus kommer igen, og ved hans første komme ventede jøderne på, at Messias skulle komme og sejre over Israels fjender. For at han skulle komme i herlighed, for det er det, de læser, når de læser profeterne, at han skal komme igen i stor herlighed. Og dog, hvis Pontius Pilot stadig sad på tronen, så var den lovede, der skulle komme, endnu ikke kommet, eller i det mindste ikke på den måde, som de havde forventet, og derfor spurgte disciplene Jesus, før han steg op til himlen: Herre, vil du på dette tidspunkt genoprette Riget?
Og siden da siger Bibelen, at skyen tog ham ud af syne, og han er ikke blevet set siden i 2000 år, fordi han stadig er i himlen, modtaget i himlen og stadig er der. Og nu i denne åbenbaring kommer Jesus med sin sidste erklæring, at jeg er Davids afkom, jeg er den, der vil opfylde enhver længsel, ethvert ønske og opfyldelsen af det løfte, der blev givet til jer for mere end to tusind år siden. Jeg er den. Jesus sagde, at jeg er Davids rod, og viser ham som Guds konge, men også at jeg er Davids afkom, og viser Jesus som mennesket konge, den menneskelige konge, at Jesus er fuldt ud Gud og fuldt ud menneske og er konge.
Og nu afslutter vi den endelige åbenbaring af Jesus: Jeg er den klare Morgenstjerne. Den klare morgenstjerne kan du stadig se i dag. Morgenstjernen er kendt som planeten Venus. Og Venus bortset fra solen og månen er det klareste objekt på himlen. Du kan se det meget tydeligt som et lyst objekt på nattehimlen. Uden at blive for videnskabelig, bare for at sige, at Venus kredser om solen inde i Jordens bane omkring solen. Det betyder, at fra vores perspektiv på Jorden er Venus altid tæt på solen, det fjerneste den nogensinde kan være, når man ser på den fra Jorden, er 47 grader. Og så, afhængigt af hvor den er inden for sin bane, vil Venus enten blive set som morgenstjernen eller aftenstjernen. Men når Venus er morgenstjernen, er det fordi den går før solopgangen. Med andre ord viser Venus sig før solen eller en ny dag. Før en ny dag gryr, står Morgenstjernen op. Jesus bruger dette billede og denne forståelse, når han siger, at Jeg er den klare Morgenstjerne. Jeg vil komme igen, og det vil indvarsle en ny dag og en ny tidsalder. Når Jesus kommer, vil han bringe en ny dag, en tusindårig tidsalder, en ny uddeling. Jesus siger, tag ikke fejl, jeg kommer igen.
Og på grund af netop denne kendsgerning, at Jesus Kristus kommer igen, er det på grund af dette, at vi kan have et solidt urokkeligt håb i dag. Vi ved, at der er en herlighed, der venter os. Vi ved, at uanset hvad vi skal igennem, uanset hvad der kræves af os, gennem op- og nedture, har vi et håb, der er evigt, som forfatteren af Hebræerbrevet 6:17-19 beskriver som et anker for sjælen.
He 6:17-19 Fordi Gud ønskede at gøre det meget klart for arvingerne til det der var lovet, at hans hensigt var uforanderlig, bekræftede han det med en ed. Gud gjorde dette, for at vi, der er flygtet for at gribe fat i det håb, der ligger foran os, kan blive meget opmuntret ved to uforanderlige ting, som det er umuligt for Gud at lyve i. Vi har dette håb som et anker for sjælen, fast og sikkert.
Guds hensigt er uforanderlig gennem hele historien. Hvad han har til hensigt, selv fra før skabelsen, uanset hvad du måtte se udspille sig over hele Jordens overflade, er Gud stadig meget i kontrol og bringer sin hensigt til at ske. At Jesus Kristus kommer igen. Og fordi han kommer, har vi håb i dag. Det er det værd. Lad os bytte alt for denne ene sandhed, som Min Forløser lever. At vide, at han kommer igen. At vide, at den samme Jesus Kristus, ham, der blødte og døde på korset for mig, at hans kærlighed aldrig er aftaget. Hans lidenskab og hans kærlighed, der førte ham til korset, for at lide smerten fra de negle, der ville blive slået gennem hans hænder og fødder, er aldrig blevet mindre i 2000 år. Den samme intensitet af begær, den samme lidenskab i hans hjerte, den samme ubetingede kærlighed, som tillod ham at svede bloddråber og forkynde, at ikke min vilje ske, men din ske, den samme kærlighed til vor Herre Jesus og længslen efter hans brud har ikke vaklet i 2000 år. Enhver tunge, der skulle bekende, og hvert knæ, der skulle have bøjet sig ved hans første komme, vil ikke blive nægtet ham igen ved hans andet komme. Hans første komme blev indvarslet af en stjerne fra øst, og kun få vise mænd så og fulgte den for at finde kongen, men ved sit andet komme behøver han ingen stjerne til at gå foran sig, fordi han selv er den klare morgenstjerne. Og denne gang skal hvert øje se ham, for ligesom lyn i øst er synligt i vest, således vil Hans herlighed være, når han igen kommer på skyerne.
Det var på denne åbenbaring, som Jesus gjorde om sig selv, at han var den klare morgenstjerne, at vi finder det eneste svar, der nogensinde kan være på denne afsløring af, hvem Jesus er, og vi læser det i Åbenbaringen 22:17. Der er ikke længere tid eller lyst til vores klogskab eller egne ideer eller politiske manøvrer eller skænderier eller noget andet end den ene bøn, som vi står tilbage med. Når vi ved, hvem vi er, og hvem Jesus virkelig er, er der kun én ting tilbage, som vi kan sige, og det er at “Kom!”
Åb 22:17 Ånden og bruden siger: “Kom!”
Det er mit hjertes passion, og det førte til den bevægelse, der nu er kendt som Call2Come, og det er mit livs budskab. At vi som kirke, som et folk, som bruden, skulle kalde på den kommende brudgom. For når vi beder, tror jeg, at vi placerer os selv i et ukendt og alligevel mærkeligt opvarmende territorium. For det er som bruden, at vi kan lægge alt andet til side. Det er som Bruden, at vi vil finde enhed og enhed ikke kun med ham, men også med hinanden. Der er ikke længere plads til trosretning eller noget andet, der adskiller os, fordi der er én brud og én brudgom, det er et paradigmeskift, der ændrer alt. Det ændrer den måde, vi skal se os selv på, og den måde, vi skal se kirken på.
