Indledende skriftsteder: Åb 19 v 7, Åb 21 v 9-10, 1-3 og 22 v 17
Åb 19 v 7…..” For lammets bryllup er kommet, og hans brud har gjort sig klar, i fint linned, lyst og rent
Åb 21 v 9-10…. “Så kom en af de syv engle, som havde de syv skåle fyldt med de syv sidste plager, hen til mig og talte med mig og sagde: “Kom, jeg vil vise dig bruden, Lammets hustru.” 10 Og han førte mig i Ånden op på et stort og højt Bjerg og viste mig den store By, det hellige Jerusalem, som steg ned fra Himmelen fra Gud.”
Åb 21 v 1-3…. “Jeg så en ny himmel og en ny jord, for den første himmel og den første jord var forsvundet, og der var ikke længere noget hav. 2 Jeg så den hellige by, det nye Jerusalem, stige ned fra himlen fra Gud, beredt som en brud, smukt klædt for sin mand. 3 Og jeg hørte en høj røst fra tronen, der sagde: “Se! Guds bolig er nu iblandt folket, og han skal bo hos dem. De vil være hans folk, og Gud selv vil være med dem og være deres Gud.”
Åb 22 v 17 “Ånden og bruden siger: “Kom!”
En central tro i kristendommen er, at Jesus kommer tilbage. Bibelen fortæller os, at Han vender tilbage for at tage Sin Kirke/Brud med til ‘Lammets Bryllup’, og at når Han vender tilbage, kommer Han som Brudgommens Konge. Det betyder, at vi må forberede os og »gøre os rede« som hans brud. Desværre er budskabet om Kristi brud måske det mindst underviste budskab i Kirken i dag.
Alligevel foreslår jeg, at bruden er
Det centrale tema i Skriften
Fokus og kulmination på al naturhistorie. Kirken har to historier: a) Kirkens naturlige eller jordiske historie og b) Kirkens overnaturlige eller udødelige historie og endelig…..
Bruden er Kirkens sande identitet både som en individuel troende.
Formålet med dette budskab er at give en bibelsk begrundelse for denne tro, men før jeg begynder, vil jeg gerne dele noget af min personlige rejse, der førte til denne opdagelse.
Baggrund og personligt vidnesbyrd
For nogle få år siden forberedte jeg mig på endnu en mission til Afrika. Der skete tre vigtige ting, som var bestemt til at ændre retningen og vægten af min tjeneste.
En. Som en del af min forberedelse blev jeg opmærksom på, at Helligånden viste mig en række ting, han ønskede at understrege i mit kristne liv:
Bønnens plads i mit liv
Behovet for personlig retfærdighed og retfærdighed og hellighed i Kirken og ……
Behovet for en personlig salvelse af kraft til forkyndelse og helbredelse. Hvis du kan lide “de magt gerninger”, som han sagde, at vi ville gøre
Men da jeg tænkte over disse ting, vidste jeg, at de kun var aspekter af noget andet, der var langt større. De var facetter af diamanten, men var ikke selve
diamanten
“Hvad er diamanten?” Jeg råbte. “Hvad handler det hele om, Herre?”
Svaret satte mit hjerte og mit liv i en helt ny retning.
“Det er for min brud, for at gøre min brud klar, for at klæde hende på!” var hans svar. Det chokerede mig! Hvem var bruden? Alligevel vidste jeg intuitivt på en eller anden måde, at Herren henviste til sin kirke.
“Fortæl mig mere!” Jeg bønfaldt, og Helligånden svarede…….”Læs Salme 45!”
Jeg vendte mig ivrigt mod den og blev forbløffet over at læse ordene i min bibel, skrevet under titlen Salme 45, …’En sang om bruden’. Passagen handlede om bruden!
Når man ser på Salme 45 v 1-13, ser man, at de første otte vers handler om brudgommens konges majestæt. Så vers 9-13 begynder Ånden at beskrive Bruden selv. Vers 13 beskriver, at bruden er klædt i ….”tøj broderet med guld”.
Jeg spurgte Herren, hvad disse klæder broderet med guld var?” og han svarede med en yderligere instruktion:
“Læs Åbenbaringen 19 v 7….”For lammets bryllup er kommet, og hans brud har gjort sig klar, i fint linned, skinnende og rent”. (Dette er de helliges eller Kirkens retfærdige og mægtige gerninger) Åb 9:7
I et jødisk bryllup, hvor den unge brud gør sig klar til brylluppet, tager hun sit gamle tøj af og overværer sine jomfruer, hun lægger sig i et bad med rent vand og nedsænker sig helt, mens hendes tjenere forsigtigt skubber hendes hoved lige under vandet. Da hun rejser sig, er hun klædt i en klædning af rent hvidt linned, som hendes kommende mand har givet hende. Hvis hun var en kongelig brud som i Sl 45, så var linned broderet med guld.
Disse ›klæder« var to af de vigtigste emner, som jeg var blevet bekymret for, da jeg forberedte mig til missionsrejsen, renhedens og retfærdighedens klæder, klæder til styrkelse af de helliges mægtige gerninger.
Og således begyndte en rejse for at se bruden som det centrale tema i hele Skriften og fokus og formål med hele skabelsen. Det tændte en passion i mig for at forstå mere om bruden – vores sande identitet.
Nu må du forstå, at emnet Kristi brud som kristen var helt ukendt territorium for mig, og at antyde, at jeg var en del af…..’ Kristi brud’, var både forvirrende i bedste fald og i værste fald temmelig foruroligende som mand. Jeg har nu indset, at bruden er et begreb, der har at gøre med forhold snarere end køn.
B) Nogen tid senere skete den anden ting, der fik mig til at se, at bruden var hans centrale formål med hele skabelsen.
Jeg reflekterede over det mærkelige ved Gud at vælge jøder fra alle andre nationer … Som ordsproget siger….’Hvor mærkeligt af Gud at vælge jøderne’. Jeg indså dog, at Gud skabte eller dannede jøderne af Abrahams sæd. Han valgte dem ikke blandt nationer eller racer, der allerede eksisterede.
Jeg spurgte ham, hvorfor han skabte jøderne, og han svarede ved at stille mig det samme spørgsmål. Jeg svarede ved at give det svar, jeg havde fået fra universitetet, kristne bøger, jeg havde læst, og prædikener, jeg havde hørt.
“Fordi du er en kærlighedens Gud. Kærlighed skal udtrykkes og må have et objekt eller fokus for sin kærlighed. Der skal være både en elsker og en elsket. Du skaber jøderne som dit folk, så du kan overøse dem med din kærlighed på grund af dit behov for at udtrykke kærlighed.” Hans reaktion var ødelæggende!
“Hvor vover du! …… Jeg har ikke brug for noget! Kærlighedsforholdet mellem Mig selv, Min Søn og Helligånden er perfekt. Vi har ikke brug for andet. Vi er komplet! Nej! Intet af det, jeg gør, er af nød, men er af NÅDE! Jeg har altid ønsket at leve med min kreation. Jeg har altid ønsket et hjem på planeten Jorden, så jeg kunne bo blandt mit folk og elske dem.
Men der er en langt større grund. Jeg skabte jøderne, så de og de adopterede ikke-jøder, som jeg kalder, ville blive formet til en familie, min familie. Så, ud af dette selskab af mennesker fra alle stammer og alle racer, ville Jeg danne en Brud for Min Søn.
Det har altid været Mit ønske at give en kærlighedsgave af en Brud til Min Søn.
Hun er det ultimative formål med hele min skabelse. Hun er det centrale tema i hele Min hellige Skrift og kulminationen på al naturhistorie.”
- Det var flere missionsrejser senere, at en tredje oplevelse bragte yderligere åbenbaring.
Jeg stod tidligt op for at bede en morgen, og straks virkede det som om, at Helligånden indprentede noget dybt i min ånd.
“Ånden og bruden siger ‘Kom!’ “, hørte jeg.
Så sagde Herren: “Ånden har altid sagt ‘Kom!’, men Bruden siger ikke ‘Kom!’. Problemet er… Min kirke har en identitetskrise. Hun ved ikke, hvem hun er”
Vigtigheden af identitet
At vide, hvem vi er i Kristus, er afgørende for at opfylde vores skæbne, fordi det giver os selvsikkerhed og selvtillid. Det producerer et tjenende hjerte og personlig sikkerhed.
I Johannes 13 v 1-5 læser
vi “Det var lige før påskefesten. Jesus vidste, at tiden var inde til, at han skulle forlade denne verden og gå til Faderen. Efter at have elsket sine egne, som var i verden, viste han nu den fulde udstrækning af sin kærlighed. Aftensmaden blev serveret. Jesus vidste, at Faderen havde lagt alt under sin magt, og at han var kommet fra Gud og vendte tilbage til Gud, så han rejste sig fra måltidet, tog sit ydertøj af og viklede et håndklæde om livet… og begyndte at vaske deres fødder”
Læg mærke til, at Jesus vidste det….
Hvem han var
Hvor han var kommet fra
Hvor han var på vej hen
I lyset af denne forståelse tog ……..han et håndklæde og vaskede deres fødder.
Læg godt mærke til denne pointe, at den viden og vished, som Jesus havde om sin egen identitet, skabte tryghed og tjenerskab.
Vi har også brug for at vide, hvem vi er for at opfylde vores personlige skæbne! Vi må også være klar over, hvem vi er i Kristus.
Vi ved, at vi er blevet adopteret ind i Guds familie, og som sådan er vi hans ›sønner og døtre‹, der er skabt til at afspejle hans Søns billede og have hans DNA. Vi er ‘åndevæsener’. Vi er ikke længere bare mennesker. Vi er af en ny art. Vi er ‘åndevæsener’ i en krop….. ikke mennesker med en ånd. Der er et fælles for vores nye natur med Faderens, Sønnens og Helligåndens natur.”
Vi forstår, at hver enkelt troende er et medlem af Kristi legeme, at hver lokal kirke eller uafhængig kirke er en del af Jesu Kristi Kirke i den by eller det område eller den nation. Vi har vores ‘Kirker Sammen’ i vores byer og stræber efter en større enhed i Kristi Legeme, men …..
Vi forstår dog ikke altid, at vi, vigtigst af alt, er en del af Jesu dyrebare brud, som han en dag vender tilbage for at tage til bryllup.
Dette er vores sande identitet. Vi er ikke bare Guds sønner, ikke bare en del af Kristi legeme på jorden, men vi er bestemt til at være hans evige og dyrebare brud, brudgommens konges brud.
Indtil vi ved dette og omfavner det, vil vi aldrig opfylde den skæbne, Gud har for sin kirke.
Jeg tror, at vi befinder os i en meget speciel tid i Kirkens historie, hvor Guds Ånd bønfalder os, Kristi legeme, om at forstå, hvem vi er, og forberede os på hans komme som brudgommen.
Det er et budskab, der understreger, at …
Bruden er årsagen til al naturhistorie.
Bruden er det ultimative fokus for al skabelse.
Og vigtigst af alt…….
Bruden er det centrale tema i alle skrifter. Faktisk foreslår jeg, at hele skriften kan ses fra brudens og et ægteskabsforholds synspunkt.
I denne lære ønsker jeg at give en bibelsk begrundelse for disse udsagn, fordi jeg er klar over, at når vi hævder at have modtaget ‘åbenbaringer fra Gud’, må vi være sikre på, at disse åbenbaringer er forenelige med hele Skriften. Så… Efter at have fremsat disse tre udtalelser vil jeg nu se, om de kan retfærdiggøres i lyset af, hvad Gud har ladet skrive i sit ord.
………….oOo………….
Det er meget interessant, at bibelhistorien begynder i Første Mosebog med et ægteskab i en have mellem Adam og Eva og slutter i Åbenbaringen med Lammets bryllup, mellem Jesus og Hans Kirkebrud.
Bibelen begynder i 1 Mos 1:20b-24 med en have, en brud og brudgom og et bryllup
Men til Adam blev der ikke fundet nogen passende hjælper. Så Herren lod Adam falde i en dyb søvn, og mens han sov, tog han et af mandens ribben og klædte det i kød. Så skabte Herren kvinderne af det ribben, han havde taget ud af manden, og han førte hende til sig. Manden sagde: “Dette er mit ben af mine knogler og kød af mit kød. Hun skal kaldes kvinder, fordi hun blev taget fra mig”. Af denne grund skal en mand forlade sin far og mor og blive forenet med sin hustru (holde sig til), og de skal blive ét….”
Det er interessant, at Jesus i Matthæusevangeliet begynder sin tjeneste for apostlene ved at åbenbare sig selv som brudgommens Gud
Matt 9:15 Jesus svarede: “Hvordan kan brudgommens gæster sørge, mens han er hos dem? Den tid vil komme, hvor brudgommen vil blive taget bort”.
Og Matthæus afslutter sin evangelieberetning med at kalde apostlene til at opdyrke intimitet med ham og parathed, når han fortæller historien om de ti brudepiger i Matt 25
I Johannesevangeliet begynder Jesu tjeneste med brylluppet i Kana (Joh 2), og derefter i Johannes 3 v 29 – 30 præsenterer Johannes Døberen sig selv som brudgommens ven – forlover ved det kommende bryllup, om man vil. “Den, der har bruden, er brudgommen,” siger John.
Før hans arrestation i Getsemane, i Johannes 14:2,3, slutter historien med den forlovelsesnadver, som han har med sine disciple, og som er kendt som den sidste nadver. Det var faktisk en forlovelsesfest!
I Johannes 14 fortæller Jesus sine disciple, at han er ved at forlade dem for en tid, og da han fornemmer deres angst, siger han i v. 2 og 3 ….”Lad ikke jeres hjerter blive forfærdede. Stol på Gud. I Min Faders hus er der mange værelser (plads nok til alle). Hvis det ikke var sådan, ville jeg have fortalt dig det. Jeg vil gøre et sted klar til dig….og vil komme tilbage….”
I jødiske bryllupper er forlovelsesceremonien eller forlovelsesfesten det væsentlige sted for offentlig forpligtelse og for accept eller afvisning.
‘Ratificeringen og fejringen’ er bryllupsfesten, som finder sted senere, når hjemmet er blevet forberedt, og ‘fuldbyrdelsen’ er, når de går til deres forberedte hus og går ind i intimitetens ægteskabsseng.
Ved forlovelses- eller forlovelsesmåltidet tilbyder den potentielle brudgom den potentielle brud en kop vin, men hvis hun nægter, kan ægteskabet ikke godkendes. Hvis hun accepterer, deler de bægeret sammen, og brudgommen taler ord om løfte og forpligtelse. Han siger… “Jeg må gå væk for at gøre et sted i stand til dig, men hvis jeg går, vil jeg komme igen for at tage dig med mig, så hvor jeg er, vil du også være”. Er det ikke, hvad Jesus sagde til sine disciple under den sidste nadver?
Interessant nok lå det hus, som brudgommen skulle bygge, normalt ved siden af faderens ejendom eller en tilbygning til den eller lå på taget. Kun faderen vidste, hvornår det var færdigt nok og klar til, at hans søn kunne bringe bruden. Husk Jesu ord om hans genkomst….” Kun Faderen kender timen … ikke engang Sønnen”.
Brudens betydning i historien om vaskningen af disciplenes fødder
Under den sidste nadver, som vi foreslår var bryllupsmåltidet, fortæller Johannes os i Joh 13, at Jesus spurgte, om han måtte vaske disciplenes fødder.
Som en del af bryllupsforberedelserne ville bruden deltage i et Mikveh, eller rensende bad. Mikvé er det samme ord, der bruges om dåb. Den dag i dag kan en brud i konservativ jødedom ikke gifte sig uden en Mikveh. Det er en vigtig del af hendes forberedelse. I nærværelse af sine kvindelige tjenere tager den kommende brud sit tøj af og klæder sig i en ren hvid hørkjole, som hendes brudgom har sendt hende, mens han er ude og forbereder bruden hjem. Under hans fravær sender han hende ofte gaver for at minde hende om ham og for at hjælpe hende med at forberede sig. Det gør han via sin forlover. Dette er for os Helligånden, som også har travlt med at forberede os som Jesusbrud. Faktisk sagde Jesus, at han ville sende os Helligånden, vores ‘forlovere’, efter at han var vendt tilbage til sin far. Jesus sagde: “Han (Helligånden) vil herliggøre mig, fordi han vil tage af mit og åbenbare det for jer. Alt, hvad Faderen har, er mit; derfor sagde jeg, at Han tager af Mit og vil åbenbare det for jer…. Joh 16 v 13 -15. Og…. Helligånden giver os også gaver. Så….den unge brud træder ned i et bad med rent vand og lægger sig ned og sænker sig helt ned under vandet. Hun åbner endda sine tæer og fingre for at lade vandet røre og rense alle dele af hende. Til sidst bliver hendes hoved forsigtigt skubbet ind under af hendes ledsagere. Kan du huske, at da Jesus kommer hen til Peter og beder om at vaske hans fødder, nægter Peter, og Jesus siger: “Hvis jeg ikke vasker jer alle, kan I ikke være en del af mig”. Peter svarer: “Så vask også både mine fødder og mit hoved”. Hvor betydningsfuldt.! Var det Peters brudeforpligtelse? Hans Mikveh?
Nu er det på dette punkt, at jeg vil foreslå, at der er opdaget skjulte skatte vedrørende Kristi brud ved at forstå parallellerne mellem Adam og hans brud Eva og Jesu og hans brud, Kirken.
I skriften kaldes Jesus den anden Adam, og Adam i Første Mosebog er den første.
Men for nogle år siden kom jeg til at forstå, at Jesu Kirke var den anden Aften, ligesom Aftenen i Første Mosebog var den første Eva.
Jeg ønsker at udforske denne idé mere, for den understreger meget mere, vores brudeidentitet og opmuntrer os derfor mere seriøst til at forberede os som hans brud på vores brudgomskonges komme.
Kristi brud blev skabt ud af ribbenet på den anden Adam
Traditionelt har kirken lært, at dens egen fødsel opstod på pinsedagen, da Helligånden faldt på de ventende disciple. Men jeg foreslår, at det var Kirkens styrkelse, og at hun blev født på korset, da den anden Adams ribben blev gennemboret.
Ligesom den første Eva blev trukket ud af Adams ribben på samme måde, må jeg foreslå, at den anden Eva, Kristi brud, også blev skabt af den anden Adams ribben, da spydet blev stukket ind i hans side på korset, og blod og vand flød ud.
Blod taler om købsprisen, om tilgivelse og forsoning. Vand taler om renselse, vask, om at give liv og styrke. Det er betydningsfuldt, at begge disse elementer var til stede og bevidst nævnt af Helligånden i Joh 19 v 34. Dette er de mest betydningsfulde tegn på en fødsel. Må jeg foreslå, at Kirken, Bruden, den anden Eva, ikke blev født på pinsedagen, men af Jesu ribben på korset, da spydet trængte ind i hans krop. Kirken, Bruden, blev bemyndiget på pinsedagen.
I historien i Første Mosebog blev den første Adam lagt til at sove, og den første Eva blev trukket ud af sit ribben … fra sin ‘pleura’, og Gud flækkede Adam. Septuaginta, som er den græske oversættelse af 1 Mos 2 v 21, bruger ordet ‘pleura’.
På samme måde opgav Jesus sin Ånd (blev ‘lagt i søvn’) og Gud tillod Jesus at blive åbnet ved guddommelig kirurgi, da spydet gennemborede ham, og så fødte Jesus, den anden Adam, den anden Eva uden for sin side.
Det er interessant, at det samme ord ‘pleura’ bruges til at beskrive Jesu side i Joh19 v 34, hvor der står: “Men en af soldaterne gennemborede hans lungehinde, og ud kom blod og vand”.
Kvinden’ var i Adam og en del af Adam, før hun blev Eva.
Det er interessant at bemærke, at ‘kvinden’, der til sidst blev kendt som Eva, var blevet dannet på skabelsens sjette dag, men i begyndelsen stadig var ‘i Adam’.
1 Mos 1:27 siger: “Og Gud skabte både mand, mand og kvinde, han skabte dem”. Hun måtte stadig trækkes ud af ham. Ordet ‘kvinder’ er fra en kombination af ‘wo’, som er ‘fra’ og ‘mand’…..bogstaveligt talt ‘fra ud af mand’.
Hun var heller ikke endnu ‘Eva’, men bare kendt som ‘mand’. Dette er stadig tilfældet indtil Gen 3 mod 20, hvor hun hedder Eva, hvilket betyder ‘Moder til alt levende’. Før da var hun blot fru Adam. Hun var Adam i en anden form.
Dette har så stor betydning for os som Kirken/Bruden, den anden Aften. Vi var også i Kristus, den anden Adam, før “jordens grundlæggelse”. Eva var i Adam fra før hun blev kvinde …’fra mand’. Eva var af samme DNA som Adam. Der var en kvinde i Adam, der skulle være hans brud, ligesom der var en kvinde ‘i Kristus’, du og jeg, som skulle være hans brud, før jordens grundlæggelse.
Eva blev født af Adam. Vi blev født af Kristus
Eva blev født af Adam, “kød af hans kød og ben om hans ben”. Men vi, den anden Eva, er også født af Jesus Kristus, den anden Adam … født af hans Ånd….. “Ikke født af menneskers vilje, men af Guds vilje” Joh 1 v 13
I 1 Mos 3 v 20 beskrives Eva som “moderen til alt levende”
Og skriften siger, at Kirken, Bruden, den anden Eva, også er moder til alle, der lever i Kristus.
I Gal 4 v 26 siger Paulus, at “Jerusalem, som er ovenover, er moder til os alle”. I Åb 21 v 27 bor de, hvis navne er skrevet i livets bog, i byen med det nye Jerusalem, Kristi brud….. I Sl 87 v 5 står der: “Ja, om Zion vil det blive sagt: “Denne og den ene blev født i hende, og den Højeste selv skal grundfæste hende”
Eva var Adams herlighed.
Eva var absolut smuk. Hun var glæden i Adams øjne, opfyldelsen af alle hans drømme og ønsker. Jeg kan forestille mig, at han er så forelsket i hende og finder sådan en glæde ved bare at se på hende. Hun var Adams herlighed. I den græske oversættelse af Bibelen bruges det græske værk ‘doxo’ når man beskriver Eva. Vores ord ‘doxologi’ kommer fra det. Paulus siger i 1 Kor 11 v 7, at kvinden er “mandens herlighed”.
På samme måde er Kirken, den anden Eva, Kristi herlighed. Ligesom Eva var Adams herlighed, således er Kirken Kristi herlighed, på samme måde som Skriften siger. Vi er hans doxologi. Han glæder sig også over at se på os og finder stor glæde i os. Højsangen 6 v 5 udtrykker det så rammende, da kongen (Jesus) beder den shulamitiske pige (Kirken/Bruden) om ikke at se så intenst på Ham, Han siger: “Vend jeres øjne bort fra mig. De overvælder mig”, eller som en moderne oversættelse udtrykker det..” Se ikke på Mig på den måde. Du får mig til at blive svag i knæene”.
En omskrivning af Efh 5 v 25 – 27 siger….” Jesus Kristus elskede Kirken, sin brud og gav sig selv for at dø for hende for at gøre hende hellig og ren. Han rensede hende med sit eget blod og vaskede enhver synd væk, som hun havde begået eller ville begå. Han rensede hende, så han kunne præsentere sig selv for en herlig kirke ….. en kirke fuld af himmelsk herlighed. Hun er nu ‘uden plet’ i hans øjne. Der er ingen plet på hende. Hun er uden rynker. Hun, Jesu Kristi brud, som du er en del af, er fuldstændig fejlfri. Hun er lige så hellig som Guds ansigt og er lydefri”.
Bruden er Guds mesterværk i skabelsen.
Paulus siger i Ef 2 v 10… “Vi er Guds værk”. Men det græske ord, der bruges her for håndværk, er ‘poiema’, som betyder mesterværk. Herren har kun ét mesterværk, og det er Bruden. Vi er hans fineste skabning. Vi er hans herlighed! Kirken er Jesu kronen på Herligheden, der er designet til at udtrykke Hans egen skønhed og majestæt.
Ef 3 v 10 siger: “Hans hensigt var, at nu gennem Kirken (som er Hans Brud) skulle den mangfoldige visdom (som er Hans herlighed) gøres kendt”
Jesus elsker Sin Kirke så meget og længes efter at tage Hende med til brylluppet, for Jesus længes efter intimitet med Sin Brud. Han længes efter, at vi skal gengælde den kærlighed og også elske ham dybt og uforbeholdent. Men for at vinde denne brud måtte han betale medgiftsprisen, som var hans blod, som han udgød på korset.
1Kor 6 v 20 “Du er købt for en pris. Så herliggør Gud i jeres legemer”
1. Peter 1:18-23
“For I ved, at I ikke er blevet forløst med forgængelige ting, som sølv og guld, fra jeres forgæves tale, som I har modtaget efter traditionen fra jeres fædre; Men med Kristi dyrebare blod, som af et lydefrit og pletfrit lam.”
Eva var af en nyskabt orden
Bibelen fortæller os, at Gud fuldendte skabelsen på seks dage inklusive Adam og Eva. Men Eva blev formet anderledes. Alt i universet blev skabt ud af intet, og så blev Adam skabt af jordens støv. Dette var den gamle skabelsesorden.
Men Eva blev ikke skabt som andre ting, men blev formet i Adams billede, ud af hans krop, “kød af hans kød” og af hans DNA, til forskel fra at være skabt af Gud direkte. Hun var af den nye skabningsorden, formet i Adam og kom ‘ud af hans kød’, ligesom vi er af en ny skabning, formet i Kristus før jordens grundlæggelse og skabt i hans billede. Men ligesom Adam måtte ‘aflives’ for at den nye skabning kunne tages fra ham, måtte Jesus dø (‘afsoves’… Jesus omtalte altid døden som søvn).
Med dette i tankerne blev jeg mindet om Johannes 12:2: “Hvis ikke et hvedekorn falder til jorden og dør, forbliver det ‘alene’, men hvis det dør, frembringer det mange frø”.
Her henviser Jesus til sin opstandelse, der endnu ikke er kommet, og at for at frembringe mange ‘sønner og døtre’ (de mange frø – Kirken/Bruden) må han også lægges i jorden og dø … ligesom et frø skal begraves for at frembringe flere af sin egen slags.
I den henseende betalte Jesus den ultimative pris. Adam sov bare, men Jesus døde faktisk, og da han opstod igen, så da han opstod igen, var han. Han selv var førstefrugten af en ny race, kirkeracen, og de mange frø, der ville blive produceret og spire, var også af denne “nye skabning”, som var bestemt til at blive hans brud.
Hans brud måtte være af samme substans som ham selv for at være forenelig med ham og gifte sig med ham, og for at dette kunne ske, måtte Jesus give sit liv for hende. Hans medgift var hans blod. Hans død, hendes liv. Det skulle koste ham alt. Hvor meget han elskede os, og hvor meget han ønskede os. Da Jesus døde på korset, og hans side blev gennemboret, blev den anden Eva dannet ‘af Kristus’ på korset, og da han stod op på den opstandelsesmorgen, åndede Gud ind i hende, og hun blev levende. På det tidspunkt fødte Han “mange sønner og døtre til liv i Ånden” og således blev Kirken/Bruden født…..og hendes navn var ‘menighed’.
Sønnens ‘ensomhed’
Der er noget så betydningsfuldt i denne passage i Joh 12 om de ord, som Jesus bruger, når han siger: “Han bliver alene”. V 2…”Medmindre et hvedekorn falder til jorden og dør, forbliver det ‘alene’.
Mens jeg tænkte over dette, kom jeg til at forstå, at den treenige Gud i deres kærlighed og visdom havde lagt et ønske om et forhold i deres karakter, der strakte sig ud over blot hinanden i Guddommen. Og at der i Guddommen pulserede selve essensen af guddommen, som er en lidenskabelig kærlighed, der krævede at elske og blive elsket. Der var både en “elsker” og en “elsket” i Faderens hjerte, da han er kilden til alt. Og han elskede Sønnen så højt. Jesus hørte ved sin dåb Faderen sige….”Du er min højtelskede Søn” og i Johannes 17 v 24 bad Jesus: “Fader, jeg ønsker, at dem, du har givet mig, skal være med mig, hvor jeg er, og se min herlighed, som du gav mig, fordi du elskede mig”
Faderens lidenskab for sin søn opfyldte hans hjertes ønske. Jesus var Faderens elskede og i stand til at være det, fordi han var hans modstykke. Han var fuldstændig kompatibel med ham, og derfor var han i stand til at være hans ‘elskede’, modtageren og opfyldelsen af denne lidenskab. Han var den, som Faderen kunne udøse sin kærlighed over.
Sønnen havde imidlertid ingen, der var forenelig med ham, som Faderen havde, og som han også kunne overøse sin kærlighed med. Skønt han elskede Faderen lidenskabeligt havde han stadig ingen som sin modpart. Han havde ingen ‘elskede’. Så han forbliver alene.
Kristus Jesus ‘blev kød og levede iblandt os’, så ligesom det for den første Adam “ikke var godt for ham at være alene”, bestemte Gud, at for den anden Adam “var det ikke godt for ham at være alene”. Så Gud havde i sin Søn givet ham mulighed for at opleve “ensomhed” i sit væsen, mens han ventede på, at hans kompatible partner skulle blive dannet.
Indtil den Brud har “gjort sig klar” og råber: “Kom, Herre Jesus. Kom!” …. Han forbliver den ‘alene’ ungkarl i himlen.
konklusion
Så….. vi begyndte i Første Mosebog med en brud og en brudgom, og vi slutter i Åbenbaringen med Lammets bryllupsfest Åb 19:7
‘Lammets bryllup er kommet, og hans hustru har gjort sig klar … Han sagde til mig: “Skriv: Salige er de, der er kaldet til Lammets bryllupsmåltid.”
Denne bryllupsmiddag markerer afslutningen på vores naturhistorie, som vi kender den. Den dødelige kirkes historie slutter, og den udødelige kirkes historie begynder. På dette tidspunkt er vi “henrykkede” til brylluppet, fuldkommengjort og helliggjort uden noget syndeprincip i os, og er derfor i stand til at samarbejde med ham i vores nye fuldkommenhed, som medarvinger og ligeværdige partnere. Derefter vender vi tilbage til planeten jorden for at samarbejde med Kristus i ægteskabelig ‘enhed’ under tusindårsriget, hvor “denne verdens riger bliver til vor Guds og hans Kristus’ riger”.
Det er vigtigt, at vi forstår, hvordan dagene vil være, der går forud for det øjeblik i naturhistorien, hvor bruden vil have “gjort sig klar”.
1) Det vil være præget af Helligåndens vægt på Jesus som brudgommens konge og brudgommens Gud som aldrig før.
2) Det vil være præget af en dyb enhed mellem Ånden og Bruden.
“Ånden og bruden siger: ‘Kom!’ Åb 22 v 17
Begge vil græde det samme råb! Men vi er der ikke endnu! Jesu Kirke over hele verden har stadig brug for at høre dette budskab fra Bruden og reagere på det. Læg mærke til, at Johannes ikke siger: “Ånden og Kirken eller Ånden og legemet siger: ›Kom! men Ånden og Bruden siger: ‘Kom!'”
2) Det vil være præget af at være den mest syndige generation og følelsesmæssigt bankerot generation i historien (Dan 8v 23, Matt 24 v 10-24, I Tim 4 v 1-3 og 2 Tim 3 v 1-5)
“I den sidste tid…..når overtræderne har nået deres fylde”… Daniel 8
Denne åbenbaring af bruden er strategisk forbeholdt den sidste generation for at give kirken mulighed for at overvinde den mest forfærdelige lovløse, frygtsomme, dæmoniske og seksuelt perverse generation i historien.
…… o0o……
Jeg vil slutte af med at henvise til Højsangen 1 v 1 “Kys mig med kysset fra din mund”
Læg mærke til betydningen af verset. Det er en opfordring til intimitet… til brudekærlighed
Ingen inviterer til et kys på munden, medmindre de ønsker at vække dybe følelser af intimitet. Højsangen eller Højsangen er en profetisk bog for i dag. Det er Brudens og Brudgommens sang … Kirken, Hans Brud og Jesus, Brudgommens Konge.
Dette er Helligåndens råb til os i dag …. at anerkende vores sande identitet.
Det er et kald til os om at råbe sammen som EN KROP, for Han har ikke et HAREM, men har kun EN STOLTHED.
Maranatha! “Kom, Herre Jesus, kom!
