Verset “Ånden og bruden siger ‘Kom'” er velkendt for kirken, og alligevel ses det som helhed ikke som noget, der kræver nogen særlig reaktion eller anvendelse i dag, men snarere som en erklæring om, hvad der vil ske, når Jesus vender tilbage. Når alt kommer til alt, hvordan kan bruden kalde “Kom”, hvis hun endnu ikke er klar? Kan bruden kun bede denne bøn, når hun er fuldt påklædt? Eller er vi gået glip af noget, der har stor betydning og betydning for kirken i dag? På græsk er Come ordet “erchomai”, der betyder ‘nogens komme; at komme fra et sted til et andet, og bruges af personer, der ankommer, og dem, der vender tilbage; at dukke op; gøre sit udseende; eller at komme frem for offentligheden.” Dette er det ord, der bruges i Åbenbaringen 22:17. Men i alt er ordet “erchomai” faktisk skrevet syv gange i dette sidste kapitel. Bibelsk accepteres tallet syv som et tal af perfektion og fuldstændighed. Det står skrevet tre gange, hvor Jesus siger, at han kommer hurtigt i vers 7,12 og 20. Så står der også skrevet tre gange i vers 17, hvor der står: “Og Ånden og bruden siger: Kom! Og den, som hører, skal sige: Kom! Og lad den, der tørster, komme.” Så det er i alt seks gange indtil videre, og så er den afsluttende bøn og velsignelse af hele skriften lavet af Johannes, som svarer til Jesus og siger, at han kommer: “Amen, kom, Herre Jesus”. Vores bibler slutter med denne opfordring til Jesus om at komme, ordet “erchomai” nu skrevet syv gange! Men ved afsluttende inspektion, selvom “erchomai” er skrevet syv gange, bruges det faktisk otte gange, og tallet otte er også betydningsfuldt, da det er antallet af nye begyndelser. Så hvordan kan det skrives syv gange, men bruges otte? Blandt recitationerne af Come er det ved en lejlighed en fælles bøn om enighed. I Åb 22:17 står der: “Ånden og bruden siger: Kom!”, så det står skrevet én gang, men bruges af både Helligånden og Bruden. Dette er den ultimative bøn om enighed, at når Bruden kalder “Kom”, er hun enig med Ånden, der altid har sagt “Kom”, og det er som en portal, der er åbnet mellem himmel og jord, fordi der har været en vidunderlig tilpasning mellem de to riger, en konvergens, en forening af hjertet. Vi bør ikke have brug for yderligere rationale, når vi indser, at dette er den skriftlige optegnelse, den afsluttende bøn i Skriften. Kaldet til at komme er derfor ikke en mulighed for Bruden, hun er tvunget, for hun reagerer fra et hjerte, der er blevet levendegjort af Ånden i hendes kald komme. John slutter med denne opfordring. Den, der har ører at høre med, kalde, komme. Hvis vi lytter dybt inde i vores ånd, vil vi høre dette råb, lad det derfor blive frigivet, og lad os forene os for at bede Herren om at komme.
Other Recent Quickbites
-
QB92 I begyndelsen var ordet (del 3) 19 dec 2024
Udforskning af en profets rolle i den moderne æra For at udforske profeternes kontinuitet gennem historien kan vi identificere to vigtige overgange: for det første fra Det Gamle Testamente til Det Nye Testamente og for det andet fra Jesu tid til i dag. I denne QuickBite vil vi fokusere på…
-
QB91 I begyndelsen var Ordet (del 2) 18 dec 2024
Udforskning af en profets rolle i den moderne æra I denne serie får vi til opgave at afgøre, om profeternes rolle, som eksemplet i Det Gamle Testamente, fortsætter ind i den moderne æra. Hvis ja, har den rolle ændret sig på nogen måde, og hvordan? I jagten på vores svar…
-
QB90 I begyndelsen var Ordet (del 1) 16 dec 2024
Udforskning af en profets rolle i den moderne æra I denne nye serie føler jeg mig tvunget til at tilbyde en velbegrundet og bibelsk forsvarlig undskyldning om profeternes rolle i den moderne æra. Som med andre udfordrende læresætninger, jeg har udforsket og undervist i gennem årene, så lad os nærme…
-
QB89 Forståelse af Mellemøsten (Del 4) 25 jul 2024
"(15) Og af denne grund er han (Kristus) mellemmand for den nye pagt ved hjælp af døden for forløsningen af overtrædelserne under den første pagt, for at de, der er kaldede, kan modtage løftet om den evige arv." - Hebræerne 9:15 Den nat Jesus blev forrådt, i de højtidelige sidste…
-
QB88 Forståelse af Mellemøsten (Del 3) 24 jul 2024
I denne hidtidige serie, "Understanding the Middle East" (QB84 og QB85), har jeg fremhævet karakteren af den åndelige kamp, der præsiderer over de begivenheder, der udspiller sig i Mellemøsten. Et komplekst tæppe af profetiske og geopolitiske tråde væves sammen i både det synlige og det usete rige. Forsoningen mellem de…
-
QB87 Bortrykkelsen fra apostlen Paulus’ perspektiv 8 apr 2024
Bortrykkelsen og genopstandelsen Debatten om tidspunktet for bortrykkelsen har været både splittende og langvarig. I årenes løb ser det ud til, at kirken er forblevet polariseret i dette spørgsmål, hvor fortalere for en bortrykkelse før trængslen efter min erfaring ofte har en særlig aggressiv holdning. Det er virkelig forståeligt. Stillet…






