Efterhånden som verden bevæger sig mod afslutningen af denne uddeling, sker der en acceleration af ugudelighed på jorden. Sataniske kræfter manøvrerer og gennemfører deres mørke planer, som udfolder sig i både det synlige og det usynlige rige. Bruden må ikke være blind eller ude af stand til at se virkeligheden af, hvad der virkelig foregår omkring hende. Hun må være klar over det slag, der udspiller sig, og karakteren af den krigsførelse, hun er involveret i. For hun er ikke kaldet til at være tilskuer. Hun er heller ikke kun en sejrherre, men hun er kaldet til at være en krigerbrud og profetinde, til at deltage i Guds vilje og hensigt i de sidste dage. Hvad vil være kendetegnende for endetidskrigerbruden? Skriften giver os et godt vindue ind i fremtiden for at se hendes kvaliteter:
Og de overvandt ham ved Lammets Blod og ved deres Vidnesbyrds Ord, og de elskede ikke deres Liv til Døden. Åb 12:11
Dette velkendte vers nævner specifikt tre kvaliteter, der beskriver endetidens krigerbrud. For det første overvinder de Satan ved Lammets blod! Halleluja! Konteksten for dette vers er, at Satan – anklageren, er blevet kastet ned til jorden for at anklage brødrene foran Gud dag og nat. Men ved blodet og kun med blodet bliver vore synder sonet, og enhver anklage fra Satan besvares stærkest med blodet, som har betalt gælden fuldt ud og vasket synden bort. Jesu blod vil aldrig miste sin kraft og taler uafbrudt på vores vegne i den samme retssal som Satan fremsætter sine anklager. En anden egenskab ved de sejrherrer, der nævnes i dette vers, er, at de ikke elskede deres liv til døden. Jesus er deres Herre, og deres forpligtelse over for ham er total. De elsker ham mere, end de elsker selve livet, og hvis prisen for lydighed og loyalitet er deres død, så ved deres tro, at der er herlighed, der venter dem hinsides dødens slør, for døden har mistet sin brod og tjener kun som døren gennem de vil gå ind i udødeligheden.
Der er en anden egenskab, der nævnes i Åb 12:11, som siger, at de overvinder Satan ved “deres vidnesbyrds ord”. Vi forstår normalt dette som historien om vores frelse, ja, når vi bliver bedt om at aflægge vores vidnesbyrd, er det normalt det, vi mener. Men jeg tror, at der er mere, vi kan udlede af denne sætning “ordet af deres vidnesbyrd”. Lad os læse, hvad Johannes skriver senere i dette kapitel:
Da blev dragen rasende på kvinden og gik ud for at føre krig mod resten af hendes afkom, mod dem, der holder Guds bud og holder fast ved vidnesbyrdet om Jesus. Og han stod på Havets Sand. Åb 12:17
Der er en forbindelse her mellem vers 11 og vers 17, mellem “deres vidnesbyrds ord” og “vidnesbyrdet om Jesus”. Selvom jeg ikke siger, at ordet i deres vidnesbyrd ikke er historien om deres frelse, foreslår jeg, at det er mere end dette, og at ordet i deres vidnesbyrd er vidnesbyrdet om Jesus. Der er præcedens for dette både med engle og mennesker. Husk i Åb 22:16 Jesus siger “Jeg har sendt min engel for at vidne for jer om dette”, man kunne sige, at ordet i englens vidnesbyrd var vidnesbyrdet om Jesus. I Åb 1:9 fortæller Johannes, at han blev forvist på Patmos på grund af Guds ord og vidnesbyrdet om Jesus. Johannes’ vidnesbyrd var vidnesbyrdet om Jesus. På samme måde har vi fået Jesu vidnesbyrd, hvorigennem vi er i stand til at overvinde vores modstander. Husk på, at ordet “vidnesbyrd” har en juridisk konnotation, som nogens vidnesbyrd for en dommer i en domstol, det er det, vi er blevet betroet, Jesu vidnesbyrd, som vi er i stand til at stå i – en position af retfærdiggørelse og forløsning, ja, som er vores forsvar, men Jesu vidnesbyrd er også vores forseelse – midlet til at fremme og håndhæve juridisk jurisdiktion. Når vi beder “i Jesu navn”, er det fordi Jesu navn støttes af hans vidnesbyrd som i en domstol, og når hans navn bruges og derfor påberåbes af hans vidnesbyrd, giver det den juridiske ret til, at sagen kan gå videre til vores fordel.
