Når vi studerer ‘Jesu vidnesbyrd’, har vi indtil videre set betydningen af vidnesbyrd i en juridisk sammenhæng, fordi det gamle græske ord “martyria” (mar-too-ree’-ah) har en juridisk konnotation som ‘en, der vidner for en dommer eller afgiver vidneudsagn i en domstol’, men ordet martyri” (mar-too-ree’-ah) beskrives også som “det ansvar, der er pålagt profeterne for at vidne om fremtidige begivenheder.” Jesu åbenbaring kommer til os som Jesu vidnesbyrd, men Herren udpeger også andre til at vidne om sin åbenbaring på hans vegne, ligesom hans engel i Åb 22:16, og her også i vores nøgletekst Åb 19:10 Så faldt jeg (det vil sige Johannes) ned for hans fødder (englen) for at tilbede ham, men han sagde til mig: “Det må du ikke gøre! Jeg er en medtjener med dig og dine brødre, som holder fast ved vidnesbyrdet om Jesus. Tilbed Gud.” For vidnesbyrdet om Jesus er profetiens ånd. Englen vidnede på Herrens vegne og sagde til Johannes: Tilbed mig ikke, jeg er en medtjener med dig, det, jeg har åbenbaret for dig, er ikke mit vidnesbyrd, men vidnesbyrdet om Jesus, tilbed ham derfor, fordi “Jesu vidnesbyrd er profetiens Ånd”. Når jeg taler om vidnesbyrd her, henviser jeg til den profetiske definition af at vidne om fremtidige begivenheder. Så i denne sammenhæng er Jesu vidnesbyrd Jesu åbenbaring af det, der skal komme, men det kommer til os, som det gjorde til englen ved profetiens Ånd. Dette er, hvad Jesus sagde, da han talte om Helligånden i Johannes 16:12-15: “Jeg har stadig meget at sige jer, men I kan ikke bære det nu. Men når han, sandhedens Ånd, er kommet, vil han lede jer til hele sandheden; for han vil ikke tale af egen myndighed, men alt, hvad han hører, vil han tale; og han vil fortælle jer det, der skal komme. Han vil herliggøre Mig, for Han vil tage af det, der er Mit, og forkynde for jer. Alt, hvad Faderen har, er mit. Derfor sagde jeg, at han vil tage af mit og forkynde det for jer.” Jesus sagde, at der stadig var meget, han ønskede at fortælle sine disciple, men han var ikke i stand til det, fordi de ikke kunne holde ud mere på det tidspunkt. Ja, vi ved at Jesus efter sin opstandelse brugte fyrre dage på at lære dem mange ting om Riget Apostlenes Gerninger 1:3. Men instruktionen her er, at han ville tale til dem gennem Helligånden specifikt om de ting, der skulle komme. Så dette refererer ikke til hans lære før hans himmelfart, for på det tidspunkt var de endnu ikke blevet døbt i Helligånden. Helligånden vil komme. Og når han kommer, vil han ikke tale af egen myndighed, men af Jesu vidnesbyrd om det, der skal komme. Apostlen Peter underviste også om det samme princip, da han skriver i 1 Pet 1:10-11 Om denne frelse undersøgte og undersøgte profeterne, som profeterede om den nåde, der ville komme til dig. De spurgte, hvornår eller hvilke omstændigheder Kristi Ånd i dem indikerede, da han (det vil sige Helligånden) på forhånd vidnede om de messianske lidelser og den herlighed, der ville følge.
Peter lærer, at det var Kristi Ånd i profeterne, der på forhånd vidnede om det, der skulle komme, ikke kun korsets værk, men også den herlighed, der ville følge. Dette er profetiens ånd, der virker, og som styrker og aktiverer Jesu vidnesbyrd i hans tjenere. Husk, at endetidshelgenerne vil “holde fast ved vidnesbyrdet om Jesus”, jeg tror, at det betyder, at de vil holde fast ved “profetiens ånd”. Der vil være en udgydelse af Helligånden, “Profetiens Ånd” for at give kirken kraft til at rejse sig som en krigerbrud, en profetinde, der vil have Jesu vidnesbyrd på sine læber, for at afgive profetisk erklæring på jorden om ting, der bliver lovgivet i himlene. For der har Lammet taget skriftrullen og vil åbne dens segl, efterhånden som apokalypsens administration udfolder sig. En forening mellem himmel og jord, når bruden begynder sine sidste forberedelser, ikke kun til at blive klædt i fint linned, men til at være hans herlighed på jorden, lære at regere med ham i de sidste timer af denne æra og gå foran ham i Elias’ ånd, ligesom Johannes Døberen for at gøre hans stier lige.
