QB74 Bruden er blevet voksen (del 6)
Vagtskiftet
Tidligere i denne serie har vi udforsket konceptet om brudens modning og bemærket vigtigheden af dette skelsættende øjeblik i Kristi bruds liv og modenhed. Det markerer hendes overgang fra ikke at have rets- og handleevne og have værger, der træffer beslutninger på hendes vegne, til at nå myndighedsalderen, hvor hun er juridisk anerkendt som berettiget til at bestemme sin egen kurs, og derfor er hendes tidligere værgers embedsperiode officielt afsluttet. Men alt er ikke helt så enkelt, for hun skal være proaktiv med hensyn til at få adgang til de rettigheder, hun nu har fået, da værgerne ikke let vil give afkald på deres stilling. Hvis hun skal fuldende sin modenhed og ønskværdighed i sin brudgoms øjne, er det nødvendigt at forlade de vogtere, hun har kendt. Men på trods af hendes vækkede hjerte og ønske om at svare på sin brudgoms kald om at “komme væk med mig“, er der endnu et aspekt, vi nu må undersøge, for selv om en døråbning er blevet salvet til hendes udvandring, vil modstanden mod hende blive så stor og forhindringerne tilsyneladende så uoverstigelige, at hun vil have brug for hjælp, hvis hun skal lykkes i denne tid med forandring og overgang. Heldigvis sender brudgommen nogle af sine nærmeste venner for at hjælpe.
Det er, hvad der skete i Egypten. Da Herren besluttede, at det var tid for Israel at forlade Egypten og indgå en ægteskabspagt med ham på Sinaibjerget, oprejste han Moses som sin ven (2 Mosebog 33:11) og profet, og krævede, at Farao skulle “lade mit folk gå” og håndhæve sit dekret. Ligeledes er det bydende nødvendigt, at der blandt de profeter, der oprejses i dag, er nogle blandt dem, der kan udfylde denne vigtige rolle på vegne af brudgommen. Jeg vil dele mere om dette, og hvem disse profeter kan være lidt senere, i mellemtiden lad os tage et kig på en meget indsigtsfuld passage i Fjerde Mosebog 11, som beskriver, hvad der skete ikke længe efter, at Israel havde passeret gennem Det Røde Hav. Folket begyndte at klage og mishagede Herren nok til at antænde hans vrede mod dem og få en ild til at fortære i udkanten af lejren. Ved den lejlighed gik Moses i forbøn for dem, og ilden ophørte, men israelitterne lærte aldrig lektien den dag, for kort efter beklagede de sig igen, da det eneste, de havde at spise, var den måde, hvorpå de nådigt havde fået dem fra himlen. I stedet for taknemmelighed udviste de nostalgi, da de mindedes de delikatesser fra den egyptiske kost, der var efterladt.
“Vi husker den fisk, som vi spiste frit i Egypten, agurkerne, melonerne, porrerne, løgene og hvidløgene; men nu er hele vort væsen udtørret; [der er] slet intet undtagen denne manna [for øjnene] af os!” Fjerde Mosebog 11:5,6 (NKJV)
På dette tidspunkt var Moses irriteret, her er beretningen:
10 Da hørte Moses Folket græde i hele deres Slægter, hver ved Indgangen til sit Telt, og HERRENs Vrede opstod storlig; Moses var også misfornøjet. 11 Da sagde Moses til HERREN: “Hvorfor har du plaget din Træl? Og hvorfor har jeg ikke fundet nåde for dine øjne, at du har lagt alle disse menneskers byrde på mig? Fjerde Mosebog 11:10-11 (NKJV)
Da Moses beklagede sig, reciterede han, hvad Herren tidligere havde bedt ham om at gøre:
12 Har jeg undfanget alle disse mennesker? Har jeg avlet dem, for at du skal sige til mig: “Bær dem i dit bryst, som en formynder bærer et ammende barn!” til det land, du tilsvor deres fædre? Fjerde Mosebog 11:12 (NKJV)
Lagde du mærke til, hvad Herren havde bedt Moses om? Han skulle bære Israel i sit bryst som en værge bærer et ammende barn, ordet for værge er H539 āman (ah mand) og betyder i denne sammenhæng at pleje som hos en forælder eller amme. Det er et vigtigt punkt at forstå: Selv om værgernes embedsperiode slutter, når bruden bliver myndig, og hun får al mulig ret til tiltrædelse uden frihedsberøvelse, vil hun få udpeget nye værger. Men de vil se ud og opføre sig meget anderledes end dem, hun har kendt før, fordi de i stedet for at begrænse hende, vil føre hende ud. Dette er tydeligvis tilfældet med profeten Moses. Jeg kalder dette vagtskiftet. Læs videre,
“(14) “Jeg er ikke i stand til at bære alle disse mennesker alene, fordi byrden [er] for tung for mig. (15) “Hvis du behandler mig sådan, så dræb mig her og nu – hvis jeg har fundet nåde i dine øjne – og lad mig ikke se min elendighed!” – Fjerde Mosebog 11:14-15 NKJV
Moses var udmærket bekendt med sin manglende evne til at udføre Herrens opgave og anså sig selv for at være bedre slået ihjel end at kæmpe i en så umulig stilling. Heldigvis havde Herren barmhjertighed med ham og gav ham følgende løsning:
“(16) Så sagde Herren til Moses: “Saml halvfjerdsindstyve mænd af Israels ældste, som du ved er folkets ældste og tilsynsmænd over dem; før dem til åbenbaringsteltet, så de kan stå der sammen med dig. (17) “Så vil jeg komme ned og tale med dig der. Jeg vil tage af den Ånd, som er over jer, og lægge den på dem; og de skal bære Folkets Byrde med dig, for at du ikke selv skal bære den alene. … 24 Så gik Moses ud og fortalte folket HERRENs ord, og han samlede de halvfjerdsindstyve mænd af folkets ældste og stillede dem rundt om teltet. 25 Da steg HERREN ned i Skyen og talte til ham og tog af Ånden, som var over ham, og satte den på de halvfjerdsindstyve ældste. og da Ånden hvilede på dem, profeterede de, skønt de aldrig gjorde det igen.” – 4 Mosebog 11:16-17, 24-25
Herrens svar på Moses’ bekendelse af svaghed var at tage Ånden på sig og lægge den samme på en gruppe på halvfjerds ældster i Israel, som ville hjælpe ham i hans rolle som vogter og derfor dele opgaven med ham. Læg mærke til, da Ånden hvilede på de ældster, de hver især profeterede, og som åbenbarede Åndens tilkendegivelse på Moses som profet. Jeg tror, at der er skabt præcedens her, at et vagtskifte kræver, at der oprettes et profetisk råd for at fostre Bruden. Faktisk er dette råd nødvendigt for at tale på Brudens vegne før, under og efter hendes overgang over tærsklen til hendes nuværende indespærring.
“(7) Nej, Gud Herren gør intet, medmindre han åbenbarer sin hemmelighed for sine tjenere profeterne.” – Amos 3:7
Det ord, der her bruges for hemmeligt, er sôḏ (H5475 sode) og bærer med sig forestillingen om et hemmeligt råd eller et selskab af personer i nøje overvejelse. Med andre ord er der en intim holdning, som profeten er kaldet til, som placerer dem i Herrens hemmelige råd, før han handler. Det er, hvad jeg ser i ånden og tror lidenskabeligt på, at der må komme et profetisk råd til at forvalte Herrens ord over en nation og især til at tale på hans vegne og videregive dekretet fra himlen: “BRUDEN ER BLEVET MYNDIG”. Ikke alle profeter vil bære denne opgave, og jeg vil forklare hvorfor: Hver profet har en bestemt linse, som de observerer igennem, og den filtrerer deres fortolkning af det, de ser. Hver linse frigiver forskellige profetiske strømme som en værdsat åbenbaring til kirken, men i sammenhæng med “BRUDEN ER BLEVET VOKSEN” og alle dens forgreninger, kræver det opdragelse af profeter, der ser gennem linsen af brudeparadigmet. Uden denne brudebevidsthed vil de enten ikke kunne se Brudens centrale rolle i Guds hjerte og evige hensigt og derfor være til ringe hjælp i Brudens afgang fra sine værger eller tiltræden til sin retmæssige position, eller selv om de fuldstændig omfavner Brudgommens og Brudens paradigmes centrale rolle, har de et andet mandat. Som afslutning på denne Quick Bite “Vagtskiftet”, mens jeg overvejende har fokuseret på at rejse profeter til at danne råd og fremme bruden, vil jeg tilføje, at jeg i lige så høj grad anerkender vigtigheden af både apostle og profeter, der komplimenterer hinandens rolle og gaver, og faktisk også præstens, lærerens og evangelistens. Skriften er helt klar over, at åbenbaring ikke er unik for profeten, for eksempel den nat, Jesus forberedte sig på at forlade sine disciple, som også var apostle, fortalte han dem
“(12) “Jeg har stadig meget at sige dig, men du kan ikke bære det nu. (13) “Men når han, sandhedens Ånd, er kommet, vil han lede jer til hele sandheden; for han vil ikke tale af egen myndighed, men alt, hvad han hører, vil han tale; og han vil fortælle jer det, der skal komme.” – Johannes 16:12-13
Senere, da apostlen Paulus skrev til menigheden i Efesos, bekræftede han, at åbenbaringen af hedningernes indlemmelse i Abrahams løfte blev givet til både apostle og profeter (Ef 3:5), og hvordan denne åbenbaring blev grundlaget for kirken som det ene nye menneske (Ef 2:14-20). Da der kun kan være ét fundament, da der kun kan være én hovedhjørnesten, nemlig Kristus (Efeserne 2:20), argumenterer nogle for apostelens og profetens ophør med den tidlige kirke. Selvom jeg er enig i, at deres rolle var unikt grundlæggende, bør vi også bemærke Paulus’ lære senere i det samme brev til efeserne i kapitel fire, som helt klart instruerer nødvendigheden af ikke kun apostelen og profeten, men også præsten, læreren og evangelisten.
“(13) indtil vi alle kommer til enheden i troen og kundskaben om Guds Søn, til et fuldkomment menneske, til vækstmålet for Kristi fylde;” – Efeserne 4:13 NKJV
Med andre ord, indtil Bruden er fuldt moden uden plet eller rynke, og derfor kompatibel med Yeshua, vil der altid være behov for de fem gaver, som Brudgommen giver til Sin Brud, for at fungere. (Efeserne 4:7). Men profeten er unik ved, at ordet prophētēs (G4396 ‘prof-ay-tace’) pr. definition definerer deres rolle som en, der “taler ud”. De er kaldet (eller kaldet) til at stå foran Herren, så de skal tale i kraft af at være i råd med ham.
Dette afslutter “The Bride Has Come of Age”-serien af hurtige bidder, og jeg håber, at du er blevet velsignet, endda inspireret, når du har læst eller lyttet til denne lære. Jeg føler, at jeg har delt nok til at videregive, hvad jeg tror, jeg hørte i Herrens råd, samtidig med at jeg har givet en solid bibelsk eksegese til støtte for de antagelser, der er fremsat om, hvorfor og hvordan bruden skal forlade hjemmet og Herrens foranstaltning til, at hun kan gøre det. Der er mere, jeg kunne sige, men næste gang vil jeg gerne begynde på en ny serie om Krigerbruden, som vil bygge på principperne her og se nærmere på den kamp, som brudens tiltrædelse står overfor, og hvordan Elias’ ånd vil komme hende til hjælp.
