Das Buch Ruth ist aus vielen Gründen ein schönes Buch. Es ist eine Geschichte über große Loyalität und Hingabe, über Hingabe, Selbstlosigkeit und Hingabe, eine mitfühlende Liebesgeschichte, aber natürlich scheint sie vor allem speziell für die Nation Israel geschrieben worden zu sein, damit sie die Abstammung Davids als durch Ruth und Boas kommend sehen können.
Es gibt jedoch noch eine tiefere spirituelle Bedeutung in dieser Geschichte.
Es weist nicht nur auf die davidische Abstammung durch Boas hin, sondern weist auch auf die Tatsache hin, dass Gott immer beabsichtigte, dass der Segen, den Er mit den Juden (Boas) geschlossen hatte, auch den Heiden angeboten werden sollte (Ruth). Es sollte immer sowohl für Juden als auch für Heiden sein, denn Er hatte schon damals vor, dass eines Tages die „Zwei eins“ werden würden in dem Einen Neuen Menschen.
Der Messias sollte „ein Licht sein, das die Heiden UND Mein Volk Israel erhellt“.
In dieser Geschichte geht es auch um diesen Einen Neuen Mann.
Kurzer Hintergrund:
Der Autor des Buches Ruth wird nie erwähnt, aber es wurde nicht von Ruth geschrieben. Einige Bibelgelehrte glauben, dass es von Samuel geschrieben wurde, aber Jahre bevor David König wurde, da es sich auf eine „frühere Zeit“ bezieht, so dass das Datum um 1010 v. Chr. gewesen sein könnte und ein Bericht zu sein scheint, der zur Zeit der Richter stattfand. Es scheint speziell für die Nation Israel geschrieben worden zu sein, damit sie die Abstammung Davids durch Ruth und Boas sehen konnten.
Hunger und Tod
Elimelech und Noomi sind eine israelitische, einflussreiche Familie aus Bethlehem.
Als die Gegend von einer Hungersnot heimgesucht wurde, waren sie gezwungen, nach Moab auszuwandern, das eine heidnische Nation war, und das war der Zeitpunkt, an dem Elimelech, was „Mein Gott ist König“ bedeutet, starb. Sein Tod war von großer Bedeutung, denn der Tod von „Mein Gott ist König“ war eine Beschreibung des Staates Israel zu dieser Zeit und ihrer Gotteserfahrung.
Es scheint, dass das Leben für Naomi auch in Moab nicht gut war, denn sie nennt ihre beiden Söhne Mahlon und Chilion, was „Invalide“ bzw. „Sehnsucht“ bedeutet. Diese beiden Söhne heirateten moabitische Frauen, Orpah und Ruth, die moabitische Prinzessinnen, Töchter von König Elgon und Enkelinnen von König Balak aus der Zeit Moses‘ waren.
Aber auch Naomis Söhne starben, so dass nur Naomi und ihre beiden Töchter übrig blieben. Dies war ein großes Unglück für die Familie, da sie keine Einkommensquelle hatten und es in Moab im Gegensatz zu Israel kein solches Unterstützungssystem für Witwen und Waisen gab.
Naomi meinte „voll oder angenehm“, aber jetzt nennt sie sich Mara, was „bitter“ bedeutet, und das Einzige, was Naomi tun kann, ist, einen ihrer Verwandten zu Hause in Israel zu finden, der ihr helfen könnte. Sie fand Boas und appellierte an seine Großzügigkeit und Fürsorge.
Noomi versuchte tatsächlich, ihre beiden Schwiegertöchter davon zu überzeugen, in Moab zu bleiben, und obwohl Orpah es tat, sagte Ruth eine der schönsten Aussagen, die die Bibel überliefert hat: „Wohin ihr geht, werde ich gehen, und wo ihr wohnt, werde ich wohnen; euer Volk soll mein Volk sein und euer Gott mein Gott“ (1,16).
Orpah blieb in Moab, heiratete erneut und gebar Goliath, den Riesen, den König David erschlug.
Aber die Dinge sollten sich ändern, denn Ruth, was „Freundin“ bedeutet, steht kurz davor, sehr gesegnet zu werden
. Naomi findet Boas, einen der nächsten Verwandten ihres verstorbenen Mannes. Boas bedeutet „meine Stärke“ und „Herr der Ernte“, und nach ihrer Rückkehr ging Ruth zu den Feldern, die Boas gehörten, um die Felder von dem zu ernten, was die Schnitter hinterlassen hatten.
Boas sah Ruth auf den Feldern Getreide ernten und erkundigte sich, wer sie sei (2,5). Sie erzählten Boas, dass es eine Moabiterin war, die mit der Witwe Naomi aus Moab gekommen war. (2 Vers 6). Boas gab ihr das Gefühl, willkommen zu sein, lud sie ein, in der Gegend zu bleiben, und sorgte dafür, dass sie und Naomi mehr als genug Getreide zu essen hatten (2 V 8-10, 15-18). Dann lud er sie ein, mit ihm und den Schnittern zu essen (2,14). Er beginnt, ihr große Gunst und Liebe zu erweisen.
Der verwandte Erlöser
Naomi schlug vor, dass es für Ruth am besten wäre, sich von Boas erlösen zu lassen und ihn zu heiraten. Er würde ihr Verwandter, der Erlöser, werden. Ruth nahm die Bräuche ihrer Wahlheimat Israel an und tat, was Naomi ihr aufgetragen hatte.
Es war eine Jüdin namens Naomi, die die Heide Ruth dem Erlöser, ihrem zukünftigen Bräutigamkönig, vorstellte. („ein Licht, um die Heiden zu erhellen“)
Es waren auch die jüdischen Jünger und Apostel, die als erste das Evangelium mit uns Heiden teilten. Es waren ihre Schriften, die uns solche Offenbarung brachten.
Wir haben so viel, wofür wir ihnen dankbar sein können.
Also nahm Ruth die jüdischen Traditionen an und wusch sich, salbte sich mit Parfüm und zog ihre besten Kleider an, damit sie sich zu Boas Füßen legen und seine Füße entblößen konnte. Dann verstand Boas und sagte ihr, was sie als nächstes tun sollte (3 Vers 1-6).
Als Boas sein Abendessen beendet hatte, legte er sich nieder, und Ruth entblößte seine Füße und legte sich neben sie, und Boas erschrak und fragte: „Wer bist du?“
Ruth sagte: „Ich bin Ruth, deine Magd. Zieh deinen Rock über deine Magd, denn du bist ein naher Verwandter« (3,9).
Boas nahm Ruth gnädig auf und sagte: „Gesegnet bist du des Herrn, meine Tochter, denn du hast am Ende mehr Güte bewiesen als am Anfang, indem du nicht den jungen Männern gefolgt bist, ob reich oder arm.“
Er hatte gehört, wie sie Naomi, ihrer Schwiegermutter, Güte erwiesen hatte.
Ruth ist ein Typus der Braut Christi und zeigt so schön eine der liebenswertesten Eigenschaften der Braut, die der Gnade.
»Und nun, meine Tochter, fürchte dich nicht. Ich werde dir alles tun, was du verlangst, denn die ganze Stadt meines Volkes weiß, dass du eine tugendhafte Frau bist. Denn es ist mir aufgefallen, wie du dich um deine Schwiegermutter gekümmert hast. Und nun ist es wahr, daß ich dein naher Verwandter bin.«
Aber es gibt einen Verwandten, der mir näher steht« (3,10-12).
Auch wir als Gläubige hatten einen anderen Königsmann, an den wir einst gesetzlich gebunden waren und der durch unsere eigene Sünde und Torheit ein gesetzliches Recht über uns erlangt hatte. Satan selbst.
Aber unser wahrer Königsmann-Erlöser zahlte den Preis für unser Lösegeld und unsere Erlösung. Jesus hat durch sein Blut das Recht zurückgewonnen, uns zu besitzen, uns zu lieben und uns mit seinen Kleidern zu bedecken….. Der Zipfel Seines Rockes war auch über uns ausgebreitet.
Satan ist unserem Jesus nicht gewachsen. In der Geschichte hier findet der andere Verwandte, der das rechtliche Eigentum hatte, heraus, dass Ruth und Naomi kein Erbe hatten, und er lehnte es ab, sie zur Frau zu nehmen, und so war sie frei, mit Boas verheiratet zu werden, und so wurde Boas ihr „Verwandter, Erlöser“. (4 Vers 6).
Boas ging dann noch weiter und kaufte alles, was Elimelech besaß, und Boas und Ruth heirateten schließlich und Ruth und Boas wurden Teil der königlichen Linie, die sich bis zu David und Hunderte von Jahren später bis zur Linie von Jesus Christus erstrecken sollte.
Interessanterweise kann nicht jeder ein Kingsman Redeemer sein.
Es gibt vier besondere Qualifikationen.
0. Sie müssen das gesetzliche Recht auf Rücknahme haben.
0. Sie müssen bereit sein, einzulösen.
0. Sie haben zusätzlich den Preis der Rückzahlung zu zahlen.
0. Sie müssen bereit sein, die Feinde der Erlösten zu rächen oder die Erlösten zu schützen gegen künftige Ansprüche ihrer Gegner.
0. Und es muss ein Rechtsgeschäft in Gegenwart von Zeugen zustande kommen.
So war es auch im Fall von Boas. In all diesen Bereichen qualifizierte er sich.
Und so tat auch der Herr Jesus für uns. Er ist unser Kingsman-Erlöser.
0. Jesus gewann das gesetzliche Recht über uns durch das Vergießen Seines Blutes.
0. Jesus ist bereit, zu erlösen. „Der Menschensohn, der gute Hirte, gibt sein Leben für die Schafe hin“ Johannes. Die Heilige Schrift macht in Philipper 2 deutlich, dass Jesus sich freiwillig erniedrigte und gehorsam wurde bis zum Tod, ja, bis zum Tod am Kreuz“
0. Jesus zahlte den Preis für die Erlösung. „Wir sind mit seinem Blut erkauft“ Petrus
0. Jesus hat alle unsere Feinde gerächt und wird dies auch weiterhin tun. Er ist der himmlische Fürsprecher und vertritt unsere Sache immer vor dem Thron.
0. Und schließlich wurde das Geschäft, das Jesus am Kreuz für uns vollzogen hat, öffentlich und vor Satan ratifiziert und vom ganzen Himmel bezeugt.
Es gibt so viele geistliche Lektionen auch in allgemeineren Begriffen, die wir aus dem Buch Ruth entnehmen können.
Zum Beispiel:
• Christen sind wie Ruth, eine Moabiterin, oder genauer gesagt Heiden, aber Gott bietet das Heil an, zuerst den Juden, aber auch den Heiden (Röm 1,16; 2,10).
• Wie Boas Ruth suchte und sich sehr für sie interessierte, so suchte Gott uns (2,2,6-14).
• Als Ruth sich als ihr Herr zu Boas‘ Füßen niederbeugte, so beugen wir uns nieder und unterwerfen uns zu den Füßen Christi (2,10), und wie Ruth sich vor Boas gedemütigt hat (3,4), müssen wir uns vor Christus demütigen (1 Petr 5,6; Jakobus 4,10).
• Und Gott sorgt dafür, dass alle unsere Bedürfnisse erfüllt werden, so wie Boas dafür sorgte, dass Ruth alles bekam, was sie brauchte (2, Vers 7-16). Sie durfte sogar das einsammeln, was Boas seinen Männern befohlen hatte, zurückzulassen.
• Boas spendete Ruth Trost (2,13), so wie Gott uns tröstet (2 Kor 1).
• So wie wir alle unsere Sünden weggewaschen bekommen und die Gerechtigkeit Christi auf uns angerechnet bekommen (2 Kor 5,21), so wusch sich Ruth und zog ihr bestes Gewand an (Rut 3,3), das unsere weiße Wäsche darstellt, von der in Offenbarung 19,9 die Rede ist, und unsere „Gewänder und Kleider der Gerechtigkeit“.
• Und die Sündhaftigkeit der Christen wurde durch die Gerechtigkeit Christi zugedeckt; Boas gab Ruth den Hut, mit dem sie bedeckt war und der von Boas benutzt worden war (3 Vers 14-15).
Der Hauptgrund dafür, dass dieses schöne Buch in den Kanon der Schrift aufgenommen wurde, zumindest im Kopf und im Herzen des Vaters, wird jedoch erst gegen Ende der Geschichte enthüllt.
Das Schlüsselwort hier ist VERSÖHNUNG und EINHEIT.
Beachten Sie, dass sowohl Naomi (Jüdin) als auch Ruth (Heide) nach Bethlehem zurückkehren mussten, um in ihren vollen Segen einzutreten. Ruth 2 Vers 5?
Bethlehem bedeutet „Haus des Brotes“.
Und sie mussten 1) dorthin kommen, wo das Brot des Lebens war. Jesus ist das Brot des Lebens, das »Mana, das vom Himmel herabkommt«. Und 2) sie mussten beide kommen.
Dies ist die Zeit, in der sowohl die Juden als auch die Heiden gemeinsam nach Bethlehem zurückkehren können… zum Haus des Brotes. Dort wartet ein Segen auf beide.
Beachte, dass diese Segnungen und die Bundesbedingungen, die sie von einem Königsmann und Erlöser genossen, zuerst Naiomi (den Juden) gegeben und dann auf die Ruth (die Heiden) ausgeweitet wurden.
Jeschua selbst war zuerst der jüdische Erlöser, „die Herrlichkeit meines Volkes Israel“ und dann, erst dann, …..ein „Blitz, um die Heiden zu erhellen“.
Die heidnische Braut kann nur dann voll in ihr Schicksal eintreten, wenn die jüdische Braut in ihr Schicksal eintritt, denn die beiden sind Teil des Einen.
Im Buch Ruth geht es um die Versöhnung und Wiederherstellung Naomis (Israels). über die Versöhnung von Naomi (Israel) mit Boas (dem Messias, ihrem Königsmann,
Erlöser) und Ruth (den Heiden) mit Naomi (den Juden) und davon, beides nach Bethlehem und zum Brot des Lebens (Jeschua) zu bringen.
Es geht um das, was Gott auch in diesen Tagen erschafft und der Welt offenbart. Es geht um die Braut, ja, aber nicht nur um eine nichtjüdische Braut oder eine jüdische Braut, sondern um eine Braut der „Einen Neuen Schöpfung“.
Sie wird eine erstaunliche, herrliche neue Schöpfung sein, die aus Juden und Nichtjuden besteht, aber weder Juden noch Heiden, eine herrliche Schöpfung, bei deren Anblick die ganze Natur staunen und sich freuen wird, denn sie ist gewesen…“ in Erwartung der Offenbarung dieser Söhne Gottes“.
Ruth, die Nichtjudin, war gesegnet, weil sie „sich um ihre jüdische Schwiegermutter kümmerte.
Ruth, die Nichtjudin, kümmerte sich um Noomi und wurde gesegnet.
Und Boas sah es. Der ‚Herr der Ernte‘ hat es gesehen…… und segnete sie dafür!
Auch Jesus ist der Herr der Ernte. Er sieht und nimmt zur Kenntnis, wenn die Heidengemeinde beginnt, ihren jüdischen Brüdern und Schwestern zu dienen und sich um sie zu kümmern, für sie zu beten, ihnen zu dienen. Dann sieht es der Herr….. und segnet.
Wir müssen für Israel und für Jerusalem und für die Rettung seines Volkes beten……
„Ich will die segnen, die dich (Israel) segnen, und die verfluchen, die dich verfluchen.“
Wegen Ruths (der Heiden) Großzügigkeit gegenüber Noomi (der Jüdin) segnete Gott Ruth nicht nur mit der Ehe, sondern auch mit einem Sohn. Und Ruth segnete Noomi nicht nur, sondern stellte sie auch wieder her, wie sie es sich nur erträumen konnte.
In Ruth 11, Vers 13 nahm Boas Ruth zur Frau, und sie gebar Obed. Aber die Frucht dieser Beziehung brachte auch Wiederherstellung für Noomi (Israel)
Obed bedeutet „Dienst, Nützlichkeit, Erfüllung“
Und wie wurde Noomi durch die Geburt von Obed gesegnet? Natürlich war Ruth als leibliche Mutter gesegnet …. aber Noomi war sehr gesegnet, weil die Schrift in Ruth berichtet, dass alles Volk an jenem Tag von Noomi sprach…
„Der Herr hat euch heute nicht verlassen. Möge Er (Jeschua) dir Naomi (Israel) sein, der Wiederhersteller des Lebens durch Ruth (die Heiden).“
Wie kam es dazu?
Noomi nahm in ihrem hohen Alter Obed (Dienst) als ihr Kind an und erzog ihn wie ihr eigenes, und sogar ihre Nachbarn (die Söhne Ismaels, der Araber) sagten… „Naomi ist ein Kind geboren worden“.
In der Wiederherstellung Noomis sehen wir ein Bild der Wiederherstellung Israels.
In der Rückkehr Noomis, des jüdischen Volkes, zum Herrn und der Annahme Jeschuas, des Brotes des Lebens, als ihr Messias werden wir zusammen mit den Heiden die Wiederherstellung Israels erleben, und dies wird es ermöglichen, die Zahl und Zusammensetzung der Braut zu vervollständigen und so der Welt den Einen Neuen Menschen zu offenbaren.
Dann wird die Posaune ertönen, der Herr der Ernte, unser Bräutigamkönig, wird selbst wiederkommen, die Hochzeit des Lammes und die Vollendung der Braut finden statt, und „dieses Weib“, verborgen im Himmel, doch in den Sternen gesehen, aber nicht offenbar, wird von allen auf der Erde gesehen werden.
