Der Ruf 2 Komm

Rev 22

1 Da zeigte mir der Engel den Strom des Wassers des Lebens, klar wie Kristall, der vom Thron Gottes und des Lammes 2 mitten auf der großen Straße der Stadt fließt. Zu beiden Seiten des Flusses stand der Baum des Lebens, der zwölf Früchte trug und jeden Monat seine Früchte trug. Und die Blätter des Baumes sind für die Heilung der Nationen. 3 Es wird keinen Fluch mehr geben. Der Thron Gottes und des Lammes wird in der Stadt sein, und seine Diener werden ihm dienen. 4 Sie werden sein Angesicht sehen, und sein Name wird auf ihrer Stirn stehen. 5 Es wird keine Nacht mehr geben. Sie werden weder das Licht einer Lampe noch das Licht der Sonne brauchen, denn Gott, der Herr, wird ihnen Licht geben. Und sie werden herrschen für immer und ewig. 6 Der Engel sagte zu mir: Diese Worte sind vertrauenswürdig und wahr. Der Herr, der Gott, der die Propheten inspiriert, hat seinen Engel gesandt, um seinen Dienern zu zeigen, was bald geschehen wird.“ 7 „Siehe, ich komme bald! Selig ist, wer die Worte der Prophezeiung in dieser Schriftrolle aufbewahrt.“ 8 Ich, Johannes, bin es, der dies gehört und gesehen hat. Und als ich sie gehört und gesehen hatte, fiel ich nieder, um zu den Füßen des Engels anzubeten, der sie mir gezeigt hatte. 9 Er aber sprach zu mir: Tu das nicht! Ich bin ein Mitdiener von euch und von euren Mitpropheten und von allen, die die Worte dieser Schriftrolle bewahren. Betet Gott an!“ 10 Da sagte er zu mir: Versiegele nicht die Worte der Prophezeiung dieser Schriftrolle, denn die Zeit ist nahe. 11 Wer Unrecht tut, der soll auch weiterhin Unrecht tun; Lass die niederträchtige Person weiterhin niederträchtig sein; Derjenige, der das Rechte tut, soll auch weiterhin das Rechte tun; und der Heilige sei weiterhin heilig.“ 12 „Siehe, ich komme bald! Mein Lohn ist mit mir, und ich werde jedem Menschen geben, je nachdem, was er getan hat. 13 Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. 14 Selig sind, die ihre Gewänder waschen, damit sie das Recht haben auf den Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt gehen. 15 Draußen sind die Hunde, die Zauberkünste, die Sexualunmoralischen, die Mörder, die Götzendiener und alle, die die Lüge lieben und praktizieren. 16 Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch dieses Zeugnis für die Gemeinden zu geben. Ich bin die Wurzel und der Sprössling Davids und der helle Morgenstern.“ 17 Der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer hört, der sage: „Komm!“ Der Durstige komme; Und wer will, der will, nehme das freie Geschenk des Wassers des Lebens an. 18 Ich warne jeden, der die Worte der Prophezeiung dieser Schriftrolle hört: Wenn jemand etwas hinzufügt, wird Gott ihm die Plagen hinzufügen, die in dieser Schriftrolle beschrieben werden. 19 Und wenn jemand Worte von dieser Schriftrolle der Prophezeiung wegnimmt, wird Gott ihm jeden Anteil am Baum des Lebens und an der Heiligen Stadt nehmen, die in dieser Schriftrolle beschrieben werden. 20 Wer dies bezeugt, der sagt: Ja, ich komme bald. Amen. Komm, Herr Jesus! 21 Die Gnade des Herrn Jesus sei mit dem Volk Gottes. Amen.

Wir kennen das Gebet 17 Der Heilige Geist und die Braut sagen: „Komm!“ Aber betrachten wir diesen Vers in seinem Kontext

erchomai bedeutet kommen

Überblick über den biblischen Gebrauch:

• Kommen
• Anzahl der Personen
• von einem Ort zum anderen zu gelangen und sowohl von ankommenden als auch von zurückkehrenden Personen verwendet

zu werden

• um aufzutreten, in Erscheinung zu treten, vor die Öffentlichkeit zu treten
• Metaph.
• entstehen, entstehen, hervortreten, sich zeigen, Platz finden oder Einfluss

nehmen

• etabliert werden, bekannt werden, kommen (fallen) oder
• gehen, einem folgen

Dieses Wort kommt im letzten Kapitel der Offenbarung siebenmal vor. Das allerletzte Gebet ist das letzte Gebet, mit dem die Bibel endet

Offenbarung 22:20 Wer dies bezeugt, sagt: „Wahrlich, ich komme bald.“ Amen. Und doch, komm, Herr Jesus!

Es ist interessant, die verschiedenen Stimmen zu beobachten, die zu verschiedenen Zeiten im Buch der Offenbarung sprechen. Wir haben Gott, den Vater und Jesus, die beide in den ersten Kapiteln sprechen, bis hin zu Kapitel 4, das den Übergang von „dem, was jetzt ist“ zu dem, „was noch kommt“ vollzieht. In den Kapiteln 4 bis 19 bezieht sich die Erzählung, die die Abfolge der letzten Ereignisse der sieben Siegel, Posaunen und Schalen schildert, nicht ausdrücklich auf die Stimme des Herrn, sondern es sind die Engel, die zu Johannes sprechen, um von den kommenden Dingen zu erzählen.

Aber von den Kapiteln 19 bis 22 haben wir die größte, klarste, herrlichste und höchste Offenbarung, die dem Menschen gegeben wurde, indem sie das Geheimnis des Herzens Gottes enthüllte. Das, was in Christus verborgen geblieben war und nun in voller Pracht zur Schau gestellt wurde, die Braut. Aber beachtet auch, wie die vollständige Enthüllung der Apokalypse Christi selbst als Bräutigam, König, in vollem Umfang sichtbar ist.

Hier mischt sich Gottvater in das Gespräch ein

Offb 21

5 Er, der auf dem Thron saß, sagte: »Ich mache alles neu!« Dann sprach er: „Schreibe das auf, denn diese Worte sind vertrauenswürdig und wahr.“ 6 Er sagte zu mir: «Es ist geschehen. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. Den Durstigen werde ich kostenlos Wasser geben aus der Quelle des Wassers des Lebens.

7 Die siegreich sind, werden das alles erben, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden meine Kinder sein. [fettgedruckte Mine]

Danach wird Johannes vom Heiligen Geist auf einen großen und hohen Berg getragen, wo ihm die Braut, die Frau des Lammes, gezeigt wird. Es ist eine schöne Braut, eine, die die menschliche Sprache nicht vollständig zu vermitteln vermag, und dennoch gibt Johannes viele interessante und bedeutsame Einzelheiten über die Braut, das Neue Jerusalem, sowohl äußerlich als auch innerlich. Diese werden in einer anderen Lehre behandelt. Was ich damit sagen will, ist, wie die Abfolge der Offenbarungen und der Sprechenden zu diesem abschließenden Höhepunkt und der Zusammenfassung in Kapitel 22 führt, wo es nun Jesus selbst ist, der in der Schlusssequenz im Mittelpunkt steht.

7 „Siehe, ich komme bald! Selig ist, wer die Worte der Prophezeiung in dieser Schriftrolle aufbewahrt.“

12 „Siehe, ich komme bald! Mein Lohn ist mit mir, und ich werde jedem Menschen geben, je nachdem, was er getan hat.

13 Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.

14 Selig sind, die ihre Gewänder waschen, damit sie das Recht haben auf den Baum des Lebens und durch die Tore in die Stadt gehen.

15 Draußen sind die Hunde, die Zauberkünste, die Sexualunmoralischen, die Mörder, die Götzendiener und alle, die die Lüge lieben und praktizieren.

16 Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch dieses Zeugnis für die Gemeinden zu geben. Ich bin die Wurzel und der Sprössling Davids und der helle Morgenstern.“

Bemerken

1. Jesus wiederholt zweimal, dass er bald kommen wird.
2. Er ermutigt die Menschen, die Worte dieser Prophezeiung zu halten (die früheren Hinweise auf die Überwindung) und zu sagen, dass sie gesegnet sein werden, aber auch, dass sein Lohn mit ihm ist und jedem geben wird, je nachdem, was er getan hat.
3. Seine Erklärung der ultimativen Göttlichkeit.

Ich bin das Alpha und Omega, das Erste und das Letzte, der Anfang und das Ende v13

Es ist bezeichnend, dass dies genau die gleiche Erklärung ist, die der Vater im vorigen Kapitel gemacht hat, die die absolute Einheit, das Wesen und die Überlegenheit mit dem Vater bedeutet, aber jetzt die Fülle Gottes und die genaue Darstellung seines Ausdrucks im Sohn.

Hebr 1:3 Der Sohn ist der Glanz der Herrlichkeit Gottes und die genaue Darstellung seines Wesens, der alles durch sein machtvolles Wort erhält.

Kol 2:9 Denn in Christus lebt die ganze Fülle der Gottheit in leiblicher Gestalt

4. Nun offenbart er nicht nur, dass Er ganz Gott ist, sondern auch, dass Er die Erfüllung aller Prophezeiungen ist und daher derjenige, von dem erwartet wird, dass er rechtmäßig seinen Platz einnimmt, um zu herrschen und zu regieren. Jesus macht diese erstaunliche letzte Aussage über sich selbst

Offb 22:16 „Ich bin die Wurzel und der Sprössling Davids und der helle Morgenstern.“

1. Jesus ist die Wurzel Davids. Jesus war vor David. Er ist der König, der vor David existierte und durch den David seinen Thron und sein Reich vorübergehend auf Erden erhielt. Jesus ist die Quelle von Davids Salbung, um König zu sein. Das ist Jesus, der präexistente König, der Seine Gottheit zeigt.

2. Jesus ist der Sprössling Davids. Das ist Jesus als messianischer König, der seine Menschlichkeit offenbart. Die Prophezeiungen beschreiben, dass Er auf Davids Thron sitzen wird, um die Nationen in einem ewigen Königreich zu regieren.

Jer 23:5 „Es kommen die Tage“, spricht der HERR, „da werde ich für David einen gerechten Zweig erwecken, einen König, der weise regieren und tun wird, was gerecht und recht ist im Land. 6 In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, und Israel wird in Sicherheit leben. Das ist der Name, mit dem er genannt werden wird: Der HERR, unser gerechter Heiland.

Jer 33:15 “ In jenen Tagen und zu jener Zeit will ich einen gerechten Zweig aus Davids Geschlecht sprießen lassen; Er wird tun, was im Land gerecht und richtig ist. 16 In jenen Tagen wird Juda gerettet werden, und Jerusalem wird in Sicherheit leben. Das ist der Name, mit dem es genannt werden wird: Der HERR, unser gerechter Heiland.“ 17 Denn das ist es, was der HERR sagt: David wird nie verfehlen, einen Mann auf dem Thron Israels zu haben,

2 Sam 7:12 Wenn deine Tage vorbei sind und du bei deinen Vätern ruhst, werde ich deine Nachkommen auferwecken, damit sie dir nachfolgen, dein eigenes Fleisch und Blut, und ich werde sein Reich aufrichten. 13 Er ist es, der ein Haus für meinen Namen bauen wird, und ich werde den Thron seines Reiches aufrichten für immer. 16 Dein Haus und dein Reich werden ewig bestehen vor mir, / dein Thron wird für immer aufgerichtet sein. „

3. Jesus ist der „helle Morgenstern“

Das ist eine bemerkenswerte Aussage, die Jesus über sich selbst macht. In dieser Erklärung steckt sowohl das Versprechen des Sieges über den Feind als auch das Versprechen des neuen Tages oder des tausendjährigen Zeitalters.

Wie der Planet Venus

• Als Planet innerhalb der Umlaufbahn der Erde um die Sonne ist er nie mehr als 47 Grad von der Sonne entfernt.
• Abgesehen von der Sonne und dem Mond ist es das mit Abstand hellste Objekt am Himmel, hell genug, um auch zur Mittagszeit gesehen zu werden
• Er überholt die Erde alle 584 Tage, während er die Sonne umkreist, und wechselt dabei vom „Abendstern“, der nach Sonnenuntergang sichtbar ist, zum „Morgenstern“, der vor Sonnenaufgang im Osten sichtbar ist.
• Es war schon in der Antike bekannt und oft Teil der Mythologie

Beachten Sie insbesondere, dass der Morgenstern

1. Brillanz, es war das größte Licht, das mächtigste Objekt, das in der Lage war, die Dunkelheit zu überwinden.
2. Ein neuer Tag. Oder eine neue Ära. Jesu erstes Kommen wurde von einem Stern aus dem Osten begleitet, aber anscheinend nur von einer sehr begrenzten Minderheit von Sternenguckern. Bei der Wiederkunft Jesu geht es auch um einen Stern, nur diesmal ist Er dieser Stern, und er wird von allen gesehen werden

Die Brillanz wird überwinden.

4. Mose 24:17 „Ich sehe ihn, aber nicht jetzt; Ich sehe ihn, aber nicht in der Nähe. Ein Stern wird aus Jakob hervorgehen; ein Zepter wird aus Israel auferstehen. Er wird die Stirnen von Moab zermalmen, die Schädel des ganzen Volkes von Sheth.

2 Thess 2:8 Und dann wird der Gesetzlose geoffenbart werden, den der Herr Jesus mit dem Hauch seines Mundes stürzen und vernichten wird durch den Glanz (oder Glanz) seines Kommens.

Jes 60:1 „Steh auf, leuchte, denn dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir. 2 Siehe, Finsternis bedeckt die Erde, und dichte Finsternis liegt über den Völkern, aber der HERR ist auferstanden über euch, und seine Herrlichkeit erscheint über euch. 3 Völker werden kommen zu deinem Licht und Könige zum Glanz deiner Morgendämmerung. 4 Erhebt eure Augen und schaut euch um. Alle versammelt euch und kommt zu euch. Eure Söhne kommen von weit her, und eure Töchter werden auf der Hüfte getragen. 5 Dann werdet ihr schauen und strahlen, / euer Herz wird vor Freude pochen und anschwellen; Der Reichtum auf den Meeren wird zu euch gebracht werden, zu euch werden die Reichtümer der Nationen kommen.

Diese bekannte Stelle aus Jesaja bezieht sich speziell auf die letzten Tage und insbesondere auf den Tag des Herrn.

Der Geist und die Braut sagen: Komm

17 Der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer hört, der sage: „Komm!“ Der Durstige komme; Und wer will, der will, nehme das freie Geschenk des Wassers des Lebens an.

1. Die wahre und einzige Antwort auf Jesus und die vollste Offenbarung seiner Identität kann nur gegeben werden
   1. Im Einvernehmen mit dem Heiligen Geist
   2. Von der Braut
2. Dieser Vers ist eine Antwort auf die vorhergehenden Verse und die Aussage Jesu
3. Es symbolisiert
   1. Absolute Übereinstimmung zwischen Himmel und Erde
   2. Dass die Braut sich fertig macht.
      1. Keine Braut wird den Bräutigam rufen, es sei denn, sie selbst bereitet sich vor. Beachten Sie hier, dass wir zu dem Glauben gelangt sind, dass die Braut den Bräutigam anrufen muss, der sie richtig positioniert, um sich vorzubereiten. Dies ist ein wichtiger Punkt, damit sich die Braut fertig machen kann, sie wird ihre Brautidentität annehmen, und die Braut weiß, dass sie den Bräutigam braucht, um ihr beim Anziehen zu helfen. Er tut dies, indem er den Heiligen Geist sendet. (Siehe die Lehre über die Lektionen von Isaak und Rebekka)
      2. Die Braut wird auf Erden vorbereitet
   3. Nur der Heilige Geist und die Braut können dieses Gebet beten.
   4. Dies ist das Gebet der Brautliebe und Sehnsucht
   5. Es ist das Gebet von immenser Bedeutung, das buchstäblich alles verändern wird

Vorbereitung der Braut

1. Auf der Erde

Offb 19:7 Freuen wir uns und freuen wir uns und geben wir ihm die Ehre! Denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereit gemacht. 8 Feines Leinen, hell und rein, wurde ihr zum Anziehen gegeben.“ (Feines Leinen steht für die gerechten Taten des heiligen Volkes Gottes.)

Eph 4:11 Und Christus selbst hat die Apostel, die Propheten, die Evangelisten, die Hirten und Lehrer12 gegeben, um sein Volk zu den Werken des Dienstes auszurüsten, damit der Leib Christi aufgebaut werde, 13 bis wir alle zur Einheit gelangen im Glauben und in der Erkenntnis des Sohnes Gottes und reif werden, das ganze Maß der Fülle Christi zu erreichen.

Schlüsselelemente

1. Wir alle erreichen die Einheit in
   1. Der Glaube
   2. Die Erkenntnis des Sohnes Gottes

• Nicht nur unter den Konfessionen, sondern auch unter Juden und Nichtjuden
• Es gibt nur eine Braut
• Wir erlangen, die Fülle Christi zu werden
• Kompatibilität für Union

Bis zu einem gewissen Grad kann dieses Gebet also nur von der Braut in vollem Umfang im Einvernehmen mit dem Heiligen Geist gebetet werden. Und doch werde ich herausgefordert und aufgewühlt durch den Schrei in meinem eigenen Herzen und den Geist in mir: Ich rufe Jesus zum Kommen. Ich glaube, dass es eine andere Seite dieser Vorbereitung gibt, und ich werde durch das Gebet um Erlösung daran erinnert, wenn wir den Herrn bitten, in unsere Herzen zu kommen. In diesem Fall gibt es den typischen menschlichen Widerwillen der Scham und die Tendenz, uns verbessern zu wollen, bevor wir Christen werden können, aber das ist unmöglich, und der Herr nimmt uns an, während wir noch Sünder sind. Das Werk der Erlösung und Wiederherstellung ist eines, das geschieht, wenn wir uns hingeben und den Heiligen Geist in unser Leben lassen.

Es bleibt also die Frage: Können wir dieses Gebet heute beten? Und wenn wir es können, beten wir dieses Gebet auf eine Weise, die tatsächlich etwas im geistlichen Bereich freisetzt, das das Kommen des Herrn beschleunigt und einen Unterschied in meinem persönlichen Leben und dem der Menschen um mich herum macht? Um diese Frage zu beantworten, können wir uns den Rest dieses Rufes in Vers 17 ansehen, da es noch andere Elemente gibt

17 Der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer hört, der sage: „Komm!“ Der Durstige komme; Und wer will, der will, nehme das freie Geschenk des Wassers des Lebens an.

Derjenige, der das Wort hört, komme, der

Es gibt eine Veränderung in der zugrunde liegenden Spannung innerhalb dieser Aussage. Wir entfernen uns von einer universellen Darstellung der endgültigen Übereinkunft zwischen Himmel und Erde, wenn der Geist und die Braut sagen: Komm, aber es gibt keine explizite Anweisung, sondern nur eine Aussage darüber, was geschehen wird. Aber jetzt gibt es eine Anweisung in diesen folgenden Worten, die entweder als Befehl oder zumindest als Einladung an diejenigen gesehen werden kann, die Ohren haben zu hören, „Kommt“.

Damit ist die eingangs aufgeworfene Frage teilweise beantwortet: Können wir dieses Gebet heute beten? Es ist klar, dass wir dieses Gebet nicht nur beten können, sondern dass wir auch angewiesen sind, es zu tun. Damit einher geht ein neuer Auftrag, eine neue Verantwortung für den Einzelnen, der hört, dem Herrn mit der Bitte eines sehnsüchtigen Herzens zu antworten: »Komm, Herr Jesus!« Wir entdecken, dass die Antwort, die Er sucht, wenn wir mehr darüber erfahren, wer Er ist, darin besteht, Ihn zu bitten, zu kommen. Warum sollten wir etwas anderes beten, wenn Er uns gezeigt hat, dass Er derjenige ist, der alles neu machen wird, der den Feind vernichten und die Herrschaft des Bösen und der Finsternis stürzen und ein neues Reich der reinen Liebe und des Triumphs einleiten wird? Alles andere menschliche Streben wird einfach verschlungen und geschmälert von dem, der Alpha und Omega ist, der uns zur heiligen Vereinigung in einer Ehe einlädt, die die ultimative Liebesgeschichte ist, in der wir zusammen mit dem Herrn für alle Ewigkeit herrschen werden.

Indem wir den Herrn bitten, zu kommen, aktivieren wir etwas in unserem eigenen Herzen. Es geht darum, das freizusetzen, was bereits im Herzen des Gläubigen vorhanden ist, weil es durch den Heiligen Geist, der immer gesagt hat, komm, in jedes Kind Gottes eingebettet ist. Wenn wir „Komm“ beten, richten wir uns mit dem Heiligen Geist aus und positionieren uns vor dem Bräutigam auf eine Weise, die auf keine andere Weise geschehen kann. Auf diese Weise ermöglichen wir dem Heiligen Geist einen größeren Zugang zu den innersten Teilen unseres Wesens, wo Er unser Herz wie das einer Braut gestaltet, die sich auf den Bräutigam vorbereitet.

Und wenn wir also unsere Frage beantworten: Ja, wir müssen dieses Gebet jetzt beten, denn es ist nicht nur ein Beweis dafür, dass wir ein Teil Seiner Braut werden, sondern auch ein notwendiger Prozess in der Brautvorbereitung.

Aber es steckt noch mehr in diesem Vers: 17 Der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer hört, der sage: „Komm!“ Der Durstige komme; Und wer will, der will, nehme das freie Geschenk des Wassers des Lebens an.

Derjenige, der durstig ist, komme, und derjenige, der will, nehme das freie Geschenk des Wassers des Lebens an.

Es gibt sowohl eine Aufwärtsreaktion von der Erde zum Himmel, von der Braut zum Bräutigam, vom Geliebten zum Geliebten, aber jetzt ist auch die Einladung an diejenigen, die selbst durstig sind und das Geschenk des Wassers des Lebens noch nicht angenommen haben. Der Ruf zu kommen kann also auch in einem missionarischen Kontext angewendet werden. In der Tat, wenn die Kirche aus ihrer bräutlichen Identität heraus lebt, das heißt, geschmückt ist mit der Schönheit, die aus der reinen Hingabe an ihren Herrn und einer Einheit zwischen ihren Gliedern kommt, die sich in der Liebe zeigt, die sie füreinander empfinden, und in reine Gewänder der Gerechtigkeit gekleidet ist, dann übt sie eine starke Anziehungskraft auf die Durstigen aus. weil sie in ihr das sehen, was instinktiv Heimat ist, weil es genau der Ort ist, zu dem Gott sie geschaffen hat, und an dem die üblichen Einwände entkräftet werden, weil sie wissen, dass sie keine Fälschung ist, sondern eine Wirklichkeit, die nur möglich gemacht werden kann, weil Gott selbst real ist.

Und so haben wir eine siebenfache Sequenz über das Kommen der Herren: Zuerst ermutigt uns der Herr selbst, dass Er bald kommt, dass Er seinen Lohn mitbringen wird, und die endgültige Offenbarung seiner Identität als Wurzel und Nachkomme Davids und des hellen Morgensterns. Begrüßt wird dies durch das Einverständnisgebet zwischen dem Heiligen Geist und der Braut, aber auch durch eine Anweisung an diejenigen, die gehört haben, zu sagen: Komm, das ist sowohl ein Aufruf nach oben zum Herrn, als auch ein missionarischer Aufruf an die, die durstig sind.

Dann, endlich in Vers 20, die siebte Verwendung dieses Wortes erchomai

Wer dies bezeugt, sagt: „Ja, ich komme bald.“ Amen. Komm, Herr Jesus!

Abschließend gibt es also ein Gebet, das nur die Braut sprechen kann, das sowohl einen zukünftigen Kontext als Zeichen der Bereitschaft der Braut hat, als auch eine gegenwärtige Anwendung, dass wir, die wir die Enthüllung dessen, wer Jesus wirklich ist, gehört und verstanden haben, dieses Gebet jetzt beten sollten, und dass wir dadurch tatsächlich an der Brautvorbereitung teilnehmen, sowohl in Bezug auf ihr eigenes Herz als auch auf ihre Spiritualität. aber auch in denen, die noch nicht aufgenommen wurden. Das ist also sowohl ein Gebet als auch ein Ruf, und so wie wir es besser verstehen, ist es keine Option, sondern eine Notwendigkeit. O das wunderbare Geheimnis, das, was Paulus wusste, als er den Brief an die Epheser schrieb, darum wird ein Mann das Haus seines Vaters verlassen und gehen und mit seiner Frau vereint sein, indem er von Christus und seiner Gemeinde spricht, was Johannes der Täufer wusste, als er das Kommen des Bräutigams bezeugte, und das, was Johannes, der Geliebte, in dieser völlig überwältigenden und schönen Offenbarung Jesu Christi wusste, das ihm die Schlussworte in der ganzen Schrift hinterlässt

Wer dies bezeugt, sagt: „Ja, ich komme bald.“ Amen. Komm, Herr Jesus! Die Gnade des Herrn Jesus sei mit Gottes Volk. Amen. Offb 22:20,21