Willkommen zurück zur Fortsetzung der Call to Come Botschaft. In dieser Session, Teil 2, werden wir diese Kernlehre abschließen, die als zentraler Grundstein für die Call2Come Bewegung dient. Und so hoffe ich, dass ich in der Lage bin, etwas von dem Verständnis und der Leidenschaft zu vermitteln, die alles, was wir bei Call2Come tun, antreibt, und bete, dass diese Botschaft dein Leben auf eine Weise beeinflusst, die Segen und Hoffnung für die Zukunft bringt, die uns erwartet, wenn wir uns der Zeit der Wiederkunft unseres Herrn nähern.
In Teil 1 dieser Botschaft habe ich über das Brautparadigma gesprochen und einen neuen Blick auf die Heilige Schrift mit einer anderen Linse oder einem anderen Blickwinkel geworfen, um zu sehen, wie die Braut Christi so zentral für das Wort Gottes ist. Das Grundprinzip, das wir besprochen haben, drehte sich um Offb 22,17, wo es heißt: „Der Geist und die Braut sagen: „Komm!“ Ich hatte dies immer als etwas gesehen, das irgendwann in der Zukunft und kurz vor der Wiederkunft des Herrn passieren würde, aber wie ich in unserer letzten Sitzung beschrieben habe, sehe ich dies jetzt als das komplette Gegenteil und dass wir Ihn heute anrufen müssen, um zu kommen. In der Tat, damit die Braut bereit wird, muss sie lieben wie die Braut, anbeten wie die Braut und beten wie die Braut, und das notwendige Gebet der Braut ist der Ruf zu kommen. Wenn sie „Komm“ betet, richtet sie sich mit dem Heiligen Geist aus, der immer „Komm“ sagt, und in ihre Braut hinein. Sie positioniert sich so, dass sie sich anziehen kann. Nun, das war Teil 1 und so schließen wir diese Botschaft nun mit Teil 2 ab.
Bevor ich anfange, möchte ich noch kurz auf unsere Kontaktdaten hinweisen, die Sie auf dem Bildschirm sehen können. Diese Lehre und alle unsere anderen Lehren sind auf der Website unter www.call2come.org verfügbar oder Sie können uns auf Twitter oder Facebook mit dem Benutzernamen @Call2Come folgen. Mein Name ist Mike und ich bin Mitbegründer und Direktor von Call2Come, zusammen mit meinem lieben Freund und Co-Direktor Dr. Howard Barnes.
Ok, fangen wir an.
Apostelgeschichte 3:21 den der Himmel aufnehmen muss bis zu den Zeiten der Wiederherstellung aller Dinge, die Gott durch den Mund aller seiner heiligen Propheten gesprochen hat seit Anbeginn der Welt.
Apostelgeschichte 3,21 Die Bibel sagt, dass Er im Himmel aufgenommen wird bis zur Wiederherstellung aller Dinge. Jesus ist im Himmel und sehnt sich nach Wiederkehr, kann aber noch nicht zurückkehren, weil die Braut noch nicht wiederhergestellt ist. Denn sie muss sich vorbereiten, und doch geht es bei der Vorbereitung der Braut um uns und darum, was wir tun und was wir glauben, während wir hier auf der Erde sind. Bei der Braut geht es um uns. Es ist nicht etwas, das in der Vorherbestimmung Gottes automatisiert ist. Es ist nicht etwas, das einfach auf natürliche Weise passieren würde, aber es ist etwas, bei dem wir proaktiv sein müssen. Und um das zu tun, müssen wir uns von unseren alten Denkweisen und theologischen Systemen befreien. Es ist nichts falsch an der Theologie, wir brauchen die Theologie, um eine korrekte Lehre zu haben, aber es gibt einen Weg, wie die Theologie zusammengefügt werden kann. Jede Lehre ist wie ein Baustein und wir können diese Bausteine auf unterschiedliche Weise zusammensetzen. so dass sie ein Paradigma oder eine Perspektive der Betrachtung der Schrift schaffen. Die Lehren bleiben unverändert, aber die Perspektive kann sehr unterschiedlich sein, je nachdem, wie sie zusammengesetzt sind. Was ich damit sagen will, ist, dass wir einen neuen Blick auf das werfen müssen, was die Bibel lehrt, und zwar aus der Position der Braut heraus. Wenn du die Braut siehst, kannst du sie nicht mehr vernachlässigen. Aber um die Braut zu sehen, müssen wir dem Heiligen Geist erlauben, unsere Einstellung zu ändern und uns an einen Ort zu positionieren, an dem wir noch nie zuvor waren, damit wir die Braut sehen und dann unsere bräutliche Identität annehmen können. Wir nennen dies das Brautparadigma. Es gibt eine Art und Weise, wie wir Theologie zusammenfügen können, aber wenn sie kein Bild von der Braut und dem Bräutigam präsentiert, dann sehen wir nicht die Erfüllung von Gottes ewigem Plan, wenn Jesus Christus in großer Herrlichkeit auf den Wolken wiederkommt, denn er kommt nicht nur, um zu herrschen, sondern er kommt, um seine Braut zu heiraten. Mögen die Bausteine unserer Theologie und Lehre ein Bild zeichnen, das sowohl die Fülle dessen, was er ist, als auch die unheilvolle Wirklichkeit seiner Braut beschreibt.
Offb 4:1 Nach diesen Dingen schaute ich und siehe, da stand eine Tür offen im Himmel. Und die erste Stimme, die ich hörte, war wie eine Trompete, die zu mir sprach und sprach: „Komm herauf, und ich will dir zeigen, was danach geschehen muss.“
Gleich werfen wir einen Blick in Offenbarung 21 und lernen auf unserem Weg zum Verständnis der Braut noch ein paar weitere Dinge mit. Aber nur eine kurze Einführung in das, was bis zu diesem Zeitpunkt passiert ist. Denke daran, dass Johannes die Offenbarung empfangen hat, die Jesus gegeben und von einem Engel zu Johannes gesandt wurde. In Offenbarung 4 heißt es dann, dass Johannes eine Stimme hörte, die ihn rief, hierher zu kommen, und ich werde euch zeigen, was danach geschehen muss. Von Offenbarung 4 bis Offenbarung 21 haben wir weder Jesus noch den Vater gehört, aber diese Kapitel enthalten die Ereignisse, die uns mit den sieben Siegeln, den sieben Posaunen und den sieben Schalen beschrieben werden. Dann kommen wir zu den letzten Kapiteln der Offenbarung, und sowohl der Vater als auch der Sohn kommen wieder voll zum Vorschein. Hier ziehen sie die abschließende Zusammenfassung der gesamten Schrift wie ein Schlussargument oder einen Appell. In einem Augenblick werden wir die abschließende Erklärung und Offenbarung dessen lesen, was Jesus über sich selbst sagt, aber bevor der Sohn Jesus in Sicht kommt, sehen wir die Father.In Vers 5-7 von Kapitel 21, in der es heißt: Er, der auf dem Thron sitzt, sagt: „Siehe, ich mache alles neu. Schreibe das auf, denn diese Worte sind vertrauenswürdig und wahr. Sagte er zu mir. Und er sprach zu mir: Es ist vollbracht. Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende. Dem, der dürstet von der Quelle des Wassers des Lebens, werde ich umsonst geben; wer überwindet, wird alles erben; und ich will sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. Wer ist es, der hier spricht? Die Passage sagt: Ich werde sein Gott sein und er soll mein Sohn sein. Das ist also Vater, Gott, der spricht, und Er sagt: Ich bin das Alpha und Omega, ich bin der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.
Aber dann heißt es in Offenbarung 21,9-11: „Da kam einer der sieben Engel, der die sieben Schalen mit den sieben letzten Plagen gefüllt hatte, zu mir und sprach mit mir und sprach: Komm, ich will dir die Braut zeigen, die Frau des Lammes.“ Und er trug mich im Geist fort auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die große Stadt, das heilige Jerusalem, das von Gott aus dem Himmel herabgestiegen ist und die Herrlichkeit Gottes hat. Ihr Licht war wie ein kostbarer Stein, wie ein Jaspisstein, klar wie Kristall.“
Johannes beschreibt, dass er dann im Geist zu einem Berg transportiert oder fortgetragen wurde, der groß und hoch war. Johannes wurde die Braut gezeigt, aber um die Braut, die Frau des Lammes, zu sehen, musste er an einen ganz bestimmten Ort gebracht werden. Und ich glaube, dass wir, um die Braut zu sehen, unseren Blickwinkel ändern müssen. Johannes wurde an einen Ort gebracht, an den er mit seinem eigenen Verstand, seiner Vernunft oder seinen Argumenten nicht gelangen konnte, aber er wurde durch den Geist Gottes an einen Ort gebracht, der hoch war, zu einer Erhabenheit, in der er die Dinge aus der Perspektive Gottes sehen konnte, aus der Perspektive des Himmels und nicht aus der Position, auf der Erde zu stehen. Damit wir die Braut sehen können, müssen wir die Dinge aus Gottes Perspektive von einem hohen und erhabenen Ort aus sehen, und dann können wir sehen und sehen, was Gott sieht, und was er sieht, ist seine Braut. Halleluja. Oh, lass den Heiligen Geist uns an diesen Ort bringen. Möge der Heilige Geist uns an einen Ort führen, an dem wir noch nie zuvor waren. Zu diesem heiligen Berg, damit wir verstehen und sehen können, wer wir wirklich sind. Du bist die Braut und ich bete, dass deine Augen geöffnet werden, damit du die Herrlichkeit von allem sehen kannst, was er ist und was du bist, wenn du in ihm bist. Sei die Braut. Seien Sie Teil der Braut. Er kommt zurück, um seine Braut zu holen, es ist die Braut, die mit ihm regieren wird. Bereitstehen. Zieh dich an und mach dich bereit, denn Jesus kommt zurück, um seine Braut zu holen.
So finden wir in Offenbarung 21, wie wir gelesen haben, die Aussage des Vaters, als er sagt: Ich bin das Alpha und Omega . Und Johannes beschreibt in diesen Kapiteln, so gut er kann, was er sieht. Er beschreibt, dass er das Neue Jerusalem aus dem Himmel herabsteigen sah, gekleidet wie eine Braut. Wunderschön gekleidet für ihren Mann. Er beschreibt Tore, Mauern und Fundamente. Er sieht, dass die Mauern aus Jaspis und die Tore aus Perlen sind, und auf den Toren sieht er die Namen der Stämme Israels, denn man kann nur durch das Tor Israels in das Neue Jerusalem gelangen. Aber dann lag die Grundlage auf den Namen der Apostel, die die Kirche repräsentieren. Uns wird dieses wunderschöne Bild und die Vision des Einen Neuen Mannes gegeben, sowohl Jude als auch Nichtjude, die nun als das Neue Jerusalem zusammenkommen, wunderschön gekleidet für ihren Mann. Und jetzt, endlich, in Offenbarung 22, tritt Jesus in den Mittelpunkt, und wir erhalten die letzte Offenbarung und Aussage, die Jesus über sich selbst macht.
In diesem letzten Kapitel gibt es ein bestimmtes Wort, das im Griechischen das Wort „Erchomai“ ist, und dieses Wort bedeutet „kommen“. Das Wort „erchomai“ finden wir in diesem letzten Abschnitt der Heiligen Schrift siebenmal gebraucht. Lassen Sie mich Ihnen zeigen, wo wir dieses Wort finden. Jesus sagt in Vers 7: „Ich komme bald“ und dieses Wort „Kommen“ ist das Wort „erchmomai“. Und dann in Vers 12 sagt er: Siehe, ich komme bald, und das Wort wird ein zweites Mal gebraucht, das Wort „erchmomai“. Dann lesen wir in Vers 17 den Heiligen Geist, und die Braut sagt: „Komm, und dieses Wort „komm“ ist wieder. Das Wort „erchmomai“. Wer hört, der „komm“ sage, und wer durstig ist, „komm“, das Wort „erchmomai“ haben wir nun schon fünfmal gelesen.
Und dann schließlich, in den letzten Versen der Schrift, schließt Jesus mit dieser Aussage und Ermutigung an uns, wenn er sagt: »Wer dies bezeugt, sagt: Ich komme schnell!« Und dann endet Johannes mit seinem abschließenden Resümee und Gebet: „Amen, so komme, Herr Jesus!“. Nun haben wir die 6. und 7. Verwendung dieses Wortes „erchomai“. Wenn du also einen biblischen Grund oder eine Anweisung suchst, warum du „Komm“ beten sollst, dann brauchen wir nicht weiter zu schauen als im Schlussgebet des Johannes, denn er selbst schließt die Seiten unserer Bibel, wenn er sagt: „So komm, Herr Jesus!“, und dort finden wir die 7. Verwendung des Wortes „erchomai“. Im Gebet des Johannes: Er stimmt allem zu, was Jesus getan und gesagt hat. Wenn er Amen sagte, sagte er: „Ja, Herr, ich stimme zu“. „Ja, Herr, komm„. Herr, du hast gesagt, du kommst, meine Antwort ist: Komm!
Offenbarung 22:12,13 „Und siehe, ich komme bald, und mein Lohn ist mit mir, um einem jeden zu geben nach seiner Arbeit. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte.“
Erinnern Sie sich, dass wir gerade in Kapitel 21 die gleichen Worte gelesen haben: „Ich bin das Alpha und das Omega„, aber bei dieser Gelegenheit war es der Vater, der sagte: Ich bin das Alpha und Omega. Hier sehen wir, dass es Jesus ist, der die gleiche Aussage macht. Das liegt daran, dass der Vater in Jesus ist und Jesus im Vater ist, und zusammen mit dem Heiligen Geist sind sie völlig eins. Die Heilige Dreifaltigkeit von drei in einem. Jesus ist die Fülle Gottes, Er ist Gott. Er sagt: „Ich bin das Alpha und das Omega.“ Ich war immer und werde immer der Erste und der Letzte sein. Ich bin der Anfang und ich bin das Ende. Ich stehe vor dir, ich bin es, Jesus, der zu dir spricht, und mein Name, der Name, der mir bei meiner Empfängnis in der Jungfrau Maria gegeben wurde, war der Name Jesus. Jesus der Mensch. Jesus Gott. Du brauchst nirgendwo anders zu suchen, aber ich bin es. Jesus sagt: Ich bin Alpha, Omega, und ich stehe vor euch und lade euch ein, zu kommen: „Wer durstig ist, der komme.“
Dann lesen wir die letzte Offenbarung, die Jesus in Vers 16 über sich selbst macht. „Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch diese Dinge in den Kirchen zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und der Sprössling Davids, ich bin der helle Morgenstern.“ Die abschließende Zusammenfassung von allem, was Jesus ist, ist hier in der Aussage enthalten. Er sagte: „Ich bin die Wurzel und der Sprössling Davids, ich bin der helle Morgenstern.“ Er ist die Wurzel von David, was bedeutet, dass Jesus nicht von David kam , sondern David von Jesus. Bevor David war, war Jesus. Jesus ist die Wurzel Davids, er ist der bereits existierende König. Er ist der König, war immer der König, und weil Jesus König war, hat David von Jesus seine Abstammung als König erhalten. Jesus war die Wurzel Davids. Es war ein Bild seiner Gottheit, es war ein Bild von Jesus als dem Gottkönig. Denn er ist die Wurzel Davids.
Aber dann sagte Jesus, ich sei der Sprössling Davids. Und wir wissen, dass David viele Prophezeiungen gegeben wurden, dass er immer jemanden haben würde, der auf dem Thron in Jerusalem sitzen würde. Alle Erfüllung und das Kommen des Reiches wird durch die Abstammung Davids geschehen, wie prophezeit wurde. Und jetzt steht Jesus hier und sagt, dass ich der Sprössling Davids bin. Jesus sagte, ich bin die Erfüllung aller Prophezeiungen, auf die ihr gewartet habt. Alles, was ihr bei meinem ersten Kommen geglaubt hattet, wird auch bei meinem zweiten Kommen geschehen. Die messianische Verheißung, das Warten auf die Rückkehr des Messias und des Königs nach Jerusalem, wird sich erfüllen, wenn Jesus wiederkommt. Bei seiner ersten Wiederkunft warteten die Juden darauf, dass der Messias kommen und über die Feinde Israels triumphieren würde. Dass er in Herrlichkeit komme, denn das ist es, was sie lesen, wenn sie die Propheten lesen, dass er wiederkommen wird in großer Herrlichkeit. Und doch, wenn Pontius Pilot noch auf dem Thron saß, dann war der Verheißene, der kommen sollte, noch nicht gekommen, oder zumindest nicht in der Weise, wie sie es erwartet hatten, weshalb die Jünger Jesus, bevor er in den Himmel auffuhr, fragten: Herr, wirst du in dieser Zeit das Reich wiederherstellen?
Und seit dieser Zeit sagt die Bibel, dass die Wolke ihn aus den Augen genommen hat und er seit 2000 Jahren nicht mehr gesehen wurde, weil er immer noch im Himmel ist, im Himmel empfangen wurde und immer noch da ist. Und nun macht Jesus in dieser Offenbarung seine letzte Aussage: Ich bin der Sprössling Davids, ich bin derjenige, der jede Sehnsucht, jeden Wunsch und die Erfüllung der Verheißung erfüllen wird, die euch vor mehr als zweitausend Jahren gegeben wurde. Ich bin das. Jesus sagte, ich sei die Wurzel Davids, indem er ihn als den Gottkönig zeigte, aber ich bin auch der Nachkomme Davids, indem er Jesus als den Menschenkönig, den menschlichen König, zeigte, dass Jesus ganz Gott und ganz Mensch ist und König ist.
Und nun zum Schluss die letzte Offenbarung Jesu. Ich bin der helle Morgenstern. Den hellen Morgenstern können Sie noch heute sehen. Der Morgenstern ist als Planet Venus bekannt. Und die Venus ist neben der Sonne und dem Mond das hellste Objekt am Himmel. Man kann es sehr deutlich als helles Objekt am Nachthimmel sehen. Ohne zu wissenschaftlich zu werden, nur um zu sagen, dass die Venus die Sonne innerhalb der Umlaufbahn der Erde um die Sonne umkreist. Das bedeutet aus unserer Perspektive auf der Erde, dass die Venus immer nahe an der Sonne ist, der größte Winkel, den sie von der Erde aus haben kann, beträgt 47 Grad. Je nachdem, wo sie sich innerhalb ihrer Umlaufbahn befindet, wird Venus entweder als Morgenstern oder als Abendstern gesehen. Aber wenn Venus der Morgenstern ist, dann deshalb, weil sie vor dem Sonnenaufgang verschwindet. Mit anderen Worten, Venus erscheint vor der Sonne oder einem neuen Tag. Bevor ein neuer Tag anbricht, geht der Morgenstern auf. Jesus benutzt dieses Bild und Verständnis, wenn er sagt: „Ich bin der helle Morgenstern“. Ich werde wiederkommen und es wird einen neuen Tag und ein neues Zeitalter einläuten. Wenn Jesus kommt, wird er einen neuen Tag mit sich bringen, ein tausendjähriges Zeitalter, eine neue Sendung. Jesus sagt: Täusche dich nicht, ich komme wieder.
Und gerade deshalb, weil Jesus Christus wiederkommt, können wir heute eine solide, unerschütterliche Hoffnung haben. Wir wissen, dass es eine Herrlichkeit gibt, die auf uns wartet. Wir wissen, dass wir bei allem, was wir durchmachen müssen, was auch immer von uns verlangt wird, durch die Höhen und Tiefen hindurch eine ewige Hoffnung haben, die der Schreiber von Hebräer 6,17-19 als Anker für die Seele beschreibt.
Hebr 6:17-19 Weil Gott den Erben dessen, was verheißen war, die Unveränderlichkeit seines Vorsatzes sehr deutlich machen wollte, bestätigte er es mit einem Eid. Gott hat dies getan, damit wir, die wir geflohen sind, um die vor uns liegende Hoffnung zu ergreifen, durch zwei unveränderliche Dinge, in denen Gott unmöglich lügen kann, sehr ermutigt werden. Wir haben diese Hoffnung als Anker für die Seele, fest und sicher.
Gottes Vorsatz ist in der ganzen Geschichte unveränderlich. Was Er beabsichtigt hat, sogar schon vor der Schöpfung, egal was ihr auf dem Antlitz der Erde sehen mögt, Gott hat immer noch sehr viel Kontrolle und bringt Seine Absicht in die Vollendung. Dass Jesus Christus wiederkommt. Und weil er kommt, haben wir heute Hoffnung. Es lohnt sich. Tauschen wir alles gegen diese eine Wahrheit ein, die Mein Erlöser lebt. Zu wissen, dass er wiederkommt. Zu wissen, dass eben dieser Jesus Christus, der für mich am Kreuz blutete und starb, dass seine Liebe nie nachgelassen hat. Seine Leidenschaft und seine Liebe, die ihn ans Kreuz führten, um die Qualen der Nägel zu erleiden, die ihm durch Hände und Füße getrieben wurden, haben seit 2000 Jahren nicht nachgelassen. Die gleiche Intensität des Verlangens, die gleiche Leidenschaft seines Herzens, die gleiche bedingungslose Liebe, die es ihm erlaubte, Blutstropfen zu schwitzen und nicht meinen Willen, sondern deinen Willen zu verkünden, diese gleiche Liebe unseres Herrn Jesus und die Sehnsucht nach Seiner Braut haben seit 2000 Jahren nicht geschwankt. Sicherlich verdient Jesus seine Braut und er verdient alle Ehre. Jede Zunge, die bekennen sollte, und jedes Knie, das sich bei seiner ersten Wiederkunft hätte beugen sollen, wird ihm bei seiner zweiten Wiederkunft nicht mehr versagt werden. Sein erstes Kommen wurde durch einen Stern aus dem Osten angekündigt, und nur wenige weise Männer sahen ihn und folgten ihm, um den König zu finden, aber bei seinem zweiten Kommen braucht Er keinen Stern vor sich her, denn Er selbst ist der helle Morgenstern. Und diesmal wird Ihn jedes Auge sehen, denn wie der Blitz im Osten im Westen sichtbar ist, so wird Seine Herrlichkeit sein, wenn Er auf den Wolken wiederkommt.
Es war diese Offenbarung, die Jesus über sich selbst machte, dass er der helle Morgenstern sei, dass wir die einzige Antwort finden, die es jemals auf diese Enthüllung dessen geben kann, wer Jesus ist, und wir lesen sie in Offenbarung 22,17. Es gibt nicht mehr die Zeit oder die Neigung für unsere Klugheit oder unsere eigenen Ideen oder politische Manöver oder Streitereien oder irgendetwas anderes außer dem einen Gebet, das uns bleibt. Das Gebet, das der Heilige Geist und die Braut übereinstimmend sprechen: Wenn wir wissen, wer wir sind und wer Jesus wirklich ist, dann gibt es nur noch eines, was wir sagen können, und das ist: „Komm!“
Offb 22:17 Der Geist und die Braut sagen: „Komm!“
Das ist die Leidenschaft meines Herzens und sie führte zu der Bewegung, die heute als Call2Come bekannt ist und meine Lebensbotschaft ist. Dass wir als Kirche, als Volk, als Braut den Bräutigam anrufen sollten, zu kommen. Denn wenn wir kommen, beten, positionieren wir uns, glaube ich, auf ungewohntem und doch seltsam wärmendem Terrain. Denn als Braut können wir alles andere beiseite legen. Als Braut werden wir Einheit und Einheit finden, nicht nur mit ihm, sondern auch untereinander. Es gibt keinen Platz mehr für Konfessionen oder irgendetwas anderes, das uns trennt, weil es eine Braut und einen Bräutigam gibt. Das ist ein Paradigmenwechsel, der alles verändert. Es verändert die Art und Weise, wie wir uns selbst und die Kirche sehen sollten.
